孰主孰仆——運(yùn)用心智獲得解放
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1 我們竟然可以用自己的大腦控制自己的大腦摘能。
錘子可以去砸釘子，然而用錘子卻不能去砸同一個(gè)錘子洲劣，釘子也不能去釘同一個(gè)釘子瓢颅。大腦與思考的關(guān)系要比錘子與釘子的關(guān)系復(fù)雜。我們的大腦促進(jìn)自己思考熙兔，同時(shí)這一次的思考結(jié)果又會(huì)對(duì)下一次大腦思考產(chǎn)生影響悲伶。
我們過(guò)往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們行動(dòng)的影響。比如因?yàn)楸簧咭н^(guò)住涉，所以碰到蛇的時(shí)候會(huì)不自主的退縮麸锉，這時(shí)候就是大腦用上一次思考的結(jié)果對(duì)這次行動(dòng)產(chǎn)生的影響。
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2 定義：我們可以思考自己的思考方式和思考結(jié)果是否是合理的思考方式和思考結(jié)果舆声。這種把自己的思考當(dāng)作對(duì)象來(lái)思考的能力稱為元認(rèn)知能力花沉。
自己可以分為兩個(gè)部分，自己知道的與自己不知道的自己媳握。例如某一天你很關(guān)心的人突然對(duì)你說(shuō)：“你怎么可以這么自私呢碱屁！”，說(shuō)明另一個(gè)自己不知道的自己其實(shí)存在蛾找。
復(fù)述過(guò)程中忽略了定語(yǔ)“你很關(guān)心的人”娩脾，這個(gè)詞用來(lái)說(shuō)明自己對(duì)這個(gè)人一直是無(wú)私的，才能證明自己不知道的自己的存在腋粥。
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3 每個(gè)人四個(gè)區(qū)域劃分晦雨。
上述例子也可以說(shuō)明用另外的方式給人分類：別人知道的自己，別人不知道的自己隘冲。于是人就可以分為四個(gè)區(qū)域：自己知道和別人知道闹瞧；自己知道喝別人不知道；自己不知道和別人不知道展辞；自己不知道奥邮，別人知道。
這里的重點(diǎn)在于我們可以通過(guò)自己的思考知道有一個(gè)“自己不知道的自己”與“自己不知道別人也不知道的自己存在”罗珍。
復(fù)述過(guò)程中應(yīng)該是“我們竟然可以運(yùn)用心智就意識(shí)到其他的自己存在洽腺！”運(yùn)用心智了解自己
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4 兩個(gè)運(yùn)用心智獲得解放的例子
結(jié)論：既然我們可以運(yùn)用大腦控制自己的大腦，為什么要被大腦拖著走呢覆旱？在第一章困境中我們遇到的時(shí)間浪費(fèi)蘸朋、拖延就是被自己到腦控制走的案例。
漏掉的部分：
如果我們能用自己的大腦控制自己的大腦扣唱，那么就應(yīng)該讓大腦隸屬于我們自己的大腦藕坯，而不是被大腦控制团南。這正是人類與猩猩的區(qū)別：擁有具有反思能力的大腦額葉。
你的大腦并不是你的炼彪，你的大腦是（屬于）“你的”大腦吐根。
你不應(yīng)該隸屬于大腦，而是大腦隸屬于你辐马，分清主仆很重要拷橘。
電影《美麗心靈》中，納什用自己的精神戰(zhàn)勝了自己的精神病喜爷，即用自己的大腦控制了大腦中幻覺(jué)的產(chǎn)生冗疮；納粹集中營(yíng)中生還的維克多弗蘭克運(yùn)用自己的心智使自己在困境中獲得生存。他的名言：“人所擁有的任何東西都可以被剝奪贞奋，唯獨(dú)任性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪赌厅∏蠲啵”
我們不能讓自己的大腦剝奪了自己對(duì)于自己態(tài)度和生活方式的自由轿塔。
這就是運(yùn)用心智獲得解放
