基本信息
作者：M.斯科特 派克
出版社：中華工商聯(lián)合出版社
閱讀心得
本書的副標題是心智成熟之旅育谬，主旨便是和心智成熟有關，作者從事心理醫(yī)生很多年杂靶，深諳心智成熟對于一個人的身心健康多么重要。作者結(jié)合心理學和自己多年的經(jīng)驗，提出了一套邏輯自恰的心智成熟理論衰琐，以及人人皆可獲益的實現(xiàn)心智成熟的方法。（概述）
人類有別于其他動物的最大特點是具有意識炼蹦。意識是未知力量給予人類的恩典羡宙。作者將意識分為意識（個人理解為覺醒意識）和潛意識。作者認為我們平時的決策和行動都是依靠的覺醒意識掐隐，但是潛意識是我們每個人心目中的完美的神狗热，指引著我們不斷地完善自我，當我們遇到挫折或者困難時瑟枫，潛意識有時會幫助我們渡過難關斗搞，這也是為什么有些人明明生活中遇到了很多巨大的挫折，但是仍然能夠成長為心態(tài)健康的成人慷妙。夢也是潛意識的一種高于表現(xiàn)僻焚，雖然大多數(shù)夢過于離奇或者混亂，但是心理醫(yī)生可以通過對夢的解讀捕捉人們最深層的潛意識膝擂。當覺醒意識和潛意識發(fā)生沖突的時候虑啤，潛意識便會以某種方式表現(xiàn)出來，比如心理疾病的方式架馋，就像身體免疫系統(tǒng)抵御病毒時表現(xiàn)出的發(fā)燒和炎癥一樣狞山。（什么是恩典，什么是意識叉寂，什么是潛意識萍启，潛意識的作用）
意識最大的表現(xiàn)是自愛和共情心理（這是我個人的理解），這二者共同組成了愛屏鳍，自愛會讓我們不斷提升自己勘纯，達到心智成熟。共情心理會讓我們產(chǎn)生對他人的愛钓瞭，從而心甘情愿幫助他們達到心智成熟驳遵。所以作者認為，愛是為了促進自己和他人達到心智成熟山涡，不斷拓展自我界限堤结，實現(xiàn)自我完善的一種意愿唆迁。作者首先指出了哪些大家普遍認為是愛的東西并不是真愛，然后給出了如前所說的真愛的定義竞穷，以及真愛的具體表現(xiàn)唐责。首先，作者認為熱戀并不是真正的愛来庭，熱戀只是因為彼此打破了長久建立的自我跟外界的心理界限妒蔚，突破了界限帶來的孤獨，找到了嬰兒或兒童時期才有的自我更外界是一體的快樂感覺月弛。當我們還是嬰幼兒的時候肴盏，還沒有自我意識，所以認為自我就是世界的中心帽衙，世界都是圍著自己轉(zhuǎn)菜皂，但是隨著外界的刺激和成長，逐漸認識到自己只是世界中普普通通的一員厉萝，然后心里會慢慢劃分出自我和外界的階段恍飘，形成真正的自我。而如前所述谴垫，熱戀就是暫時性地打破了這種界限章母，兩個人便陷入欣喜若狂的狀態(tài)。從這種意義上來說翩剪，熱戀其實是心靈的一種退化乳怎。但是，隨時時間的推移前弯，慢慢這種界限又會恢復蚪缀，熱戀便會冷卻，這時便需要真正的愛作為一起相伴繼續(xù)前行的基礎恕出。否則询枚，兩人終究會因為無法忍受對方在熱戀時被掩蓋的缺點而分道揚鑣。另外浙巫，作者還指出一味地索取別人的愛并依賴別人（心理學上稱為消極性人格依賴失調(diào)）和一味的盲目付出都不是真愛金蜀，這些都是典型的心理疾病。真愛的表現(xiàn)是全心的貫注和實際的行動的畴，是為了自己和他人達到心智成熟廉油，而不斷投入精力、時間苗傅、耐力，不斷付出實際行動班巩，而不是流于形式的口頭或者心理上自我的想當然渣慕。對別人真愛的最好表現(xiàn)是認真傾聽嘶炭。（什么是真正的愛）
所謂心智成熟（個人的理解，貌似作者沒有給出明確的定義）逊桦，是指面對問題和困難時的掌控能力眨猎，面對挫折時樂觀積極的心態(tài)∏烤可以看出睡陪，心智成熟是保證我們對自己的生活具有更多的掌控力，使得人生的軌跡更加符合我們的預期匿情。從熱力學的角度理解兰迫，心智成熟便是使得事物更具有規(guī)律，而這是一種熵減的過程炬称，對于單獨的系統(tǒng)而言這是無法自發(fā)完成的汁果，需要有外界的能量作為轉(zhuǎn)換，所以心智成熟是無法無意識完成的玲躯，而需要個人主動付出努力（外界的能量）才能實現(xiàn)据德，而且熵減本身是違背熵增定律的，懶惰便對應的是人身上的熵增定律跷车，也就是說我們生來就具有懶惰的天性棘利，這是符合自然定律的，對抗自然定律朽缴，就會產(chǎn)生矛盾善玫，體現(xiàn)在我們身上就是直面并解決問題時的痛苦。那是不是可以不去面對和解決這些問題不铆，讓自己避免忍受帶來的痛苦蝌焚，快樂的活著呢？作者指出誓斥，問題一直在那里只洒，不解決問題，你自己就會成為問題劳坑。最終的體現(xiàn)就是生活越來越亂套毕谴，心態(tài)越來越失衡，人會更加痛苦距芬，最終便是身心崩潰涝开，即達到熵增的完全無序狀態(tài)。作者還認為框仔，人類懶惰的主要原因是出于恐懼舀武。因為，面對并解決問題時需要拓展自己的界限离斩，革新自己的認知银舱，跳出之前建立的心理舒適區(qū)瘪匿。（什么是心智成熟，為什么實現(xiàn)心智成熟的最大阻礙是懶惰）寻馏。
以上便是作者提出的邏輯自洽的心智成熟理論概要棋弥，個人還是比較認可的。尤其是一針見血地指出妨礙心智成熟的最大障礙是懶惰诚欠。如之前所說顽染，作者不只是提出了自己的理論，還給出了很多切實可行的達到心智成熟的方法轰绵。
愛需要付諸實踐粉寞，達到心智成熟的主要方法是自律。自律的原動力來自于愛藏澳，而愛的本質(zhì)是一種意愿仁锯，自律是將愛轉(zhuǎn)化為實際行動的具體方法。所謂自律翔悠，就是主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦业崖，解決問題。自律有四個原則蓄愁，延遲滿足感双炕、承擔責任、忠于事實和保持平衡撮抓。
延遲滿足感現(xiàn)在已經(jīng)老生常談妇斤，但是作者提出的一點值得我們深思：從小父母給予孩子充足且健康的愛，對于孩子后天培養(yǎng)延遲滿足感的能力是大有裨益的丹拯。因為父母給予孩子飽滿的愛站超，會讓他們更有安全感和自信，從而不會完全在意當下暫時的得失乖酬，具有更加長遠的眼光死相。
承擔責任是追求自律的第二條原則。作者指出咬像，從心理學上來說算撮，完全推卸和完全承擔責任都是心里疾病的表現(xiàn)，完全推卸責任的現(xiàn)象稱為人格失調(diào)癥县昂，完全承擔責任稱為神經(jīng)官能癥肮柜，大部分人都或多或少有不同程度的神經(jīng)官能癥，神經(jīng)官能癥僅僅委屈或傷害的是自己倒彰，而人格失調(diào)癥往往傷害的是身邊的人审洞。神經(jīng)官能癥患者常常把"我本可以"、"我或許應該"待讳、"我本不應該"常常掛在嘴邊预明。不管做什么是缩赛，他們都覺得自己能力不及他人，不夠資格撰糠，因而缺少勇氣和個性，總是做出錯誤的判斷辩昆。人格失調(diào)癥患者不僅會對孩子樹立反面的把榜樣阅酪，自己的婚姻、交友和事業(yè)也會受到影響汁针。他們不肯承擔自己的責任术辐，導致人生問題重重。如果不去直面并解決問題施无，問題就會一直存在辉词。他們推卸責任時，可能會感到一時痛快猾骡，但心智卻無法成熟瑞躺，常常成為社會的負擔。正確的態(tài)度是保持良好的自我和外界的界限兴想，合理地承擔自己的責任幢哨，而判斷一個責任是否應該自己承擔的具體方法作者沒有給出，個人認為這本身就很難用一個統(tǒng)一標準的方法去評判嫂便，而且每個人的實際情況不同捞镰，所以需要我們根據(jù)自己的實際情況做出判斷，而且需要具體問題具體分析毙替，這個能力需要我們在生活中不斷摸索和學習岸售。
忠于事實是追求自律的第三條原則。這里的事實厂画，個人理解就是我們對自己和外界事物的認知凸丸。由于人生每個階段就具有局限性，所以我們始終對自己和外界的認知都存在局限性木羹，所以我們要一直不斷接受外界的真實信息甲雅，并對自己的認知作出修正。作者指出坑填，我們越了解事實抛人，處理問題就越得心應手；對事實了解的越少脐瑰，思維就越混亂妖枚。我們對事實的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖苍在，我們才能了解人生的地形绝页，指引我們的道路荠商。如果地圖越準確，我們就越能確定自己的位置续誉，知道自己要到什么地方莱没，怎樣到達那里；如果地圖失真酷鸦，我們就會迷失方向饰躲。繪制地圖的難點有兩點，一點是我們并不是帶著地圖來到這個世界的臼隔，隨著自己的成長嘹裂，我們需要逐漸建立自己的地圖，更困難的是第二點摔握，即人生中寄狼，我們需要不斷地修改自己的地圖，才能保持地圖的內(nèi)容的準確氨淌。抱著殘缺的人生地圖不放泊愧，與現(xiàn)實世界處處脫節(jié)，這是不少人的通病宁舰，也是造成諸多心里問題的根源拼卵。心理學家把這種情形成為"移情"。作者對移情的定義是蛮艰，把產(chǎn)生和適用于童年時期的那些感知世界腋腮、對世界做出反應的方式，照搬到成年后的環(huán)境中壤蚜，盡管這些方式已經(jīng)不再適用于新的環(huán)境即寡。完全忠于事實的生活意味著我們要用一生的時間進行不間斷的嚴格的自我反省。我們通過自身與外界的接觸來認識世界袜刷，我們不僅要觀察世界本身聪富，也要對觀察世界的主體——自己進行反省。忠于事實意味著不能毫無顧忌地說謊著蟹，這里作者給出原則是：首先墩蔓，永遠不要說假話，避免黑色謊言萧豆；其次奸披，要牢牢記住，除非是迫不得已涮雷，或者處于重大道德因素的考慮阵面，否則，不說出全部真相就等于說謊；第三样刷，不可因個人自私自利的欲望而隱瞞真相仑扑，如滿足權(quán)利、逃避修訂心靈地圖的挑戰(zhàn)等置鼻；第四镇饮，只有在對對方有好處的情況下，才能有選擇地隱瞞真相沃疮；第五盒让，盡可能忠實地評估對方的需要；第六司蔬，評估的要領在于，對方是否能借助我們提供的事實獲得心靈的成長姨蝴。最后俊啼，我們通常會低估而不是高估別人運用事實使心靈獲得成長的能力（我們總是認為不告訴對方不好的事實，是害怕他們遭受打擊而心靈受創(chuàng)）左医。
第四個原則是保持平衡授帕。我們既要學會推遲滿足感，先苦后甜浮梢，把眼光放遠跛十，同時又要盡可能過好當前的生活，讓人生的快樂多于痛苦秕硝。也就是說芥映，自律本身需要把持得當，即保持平衡远豺，確立富有彈性的約束機制奈偏。
（自律是真愛的實際行動，自律的具體做法有哪些）
由于天賦和成長環(huán)境的不同躯护，每個人對人生體驗的廣度和深度常常有天壤之別惊来。我們對人生都有各自的認識，有著或廣闊或狹隘的人生觀和世界觀棺滞。作者認為裁蚁，通常我們對信仰的認識過于狹隘。認為擁有某種信仰就意味著相信神靈继准，加入某個信徒組織枉证，舉行某種宗教儀式∶倘常可以說每個人都有自己的信仰刽严，對人生的認識和了解就屬于信仰的范疇。一個人的心理問題，往往與世界觀有著密切的關聯(lián)舞萄，因此眨补，對他們的治療就涉及對其世界觀的糾正和調(diào)整。一個人的信仰與世界觀只有一小部分屬于意識層面倒脓。多數(shù)患有心理疾病的患者無法體驗到自己的潛意識內(nèi)容撑螺，以及對世界真正的看法和整體的觀念。
形成信仰的基本因素來自我們成長的家庭環(huán)境崎弃，即我們的信仰和世界觀常常取決于童年經(jīng)歷的影響甘晤。許多成年的信仰其實是移情的產(chǎn)物。
心智的成熟饲做，其實就是從狹隘的世界觀走向更加廣闊世界觀的歷程线婚。這個過程就是不斷前進的求知之路。只有學習和進步才能擺脫昔日經(jīng)驗的限制盆均。必須消化和吸收新的信息塞弊，擴充眼界，敢于涉足最新的領域泪姨。這樣的態(tài)度需要我們具有敢于對過去的信仰提出疑問游沿，主動探索陌生的領域，挑戰(zhàn)某些久被視為真理的結(jié)論肮砾。為此诀黍，我們必須從科學出發(fā)，逐步以科學的信仰來代替父母的信仰仗处∶泄矗科學本身也是一種信仰，其主要的信條包括：宇宙是客觀存在的疆柔，我們可以對它進行觀察咒精，人類對宇宙的觀察至關重要；宇宙的運行遵循若干規(guī)律旷档，而且是可以預測的（目前量子理論不可預測）模叙；人類要形成世界觀，理應具有足夠的懷疑精神鞋屈，理應接受科學方法的指導范咨，由此總結(jié)出觀察宇宙的經(jīng)驗〕П樱可以看出渠啊，科學是一種以懷疑為基礎的信仰，它可以接受被懷疑权旷，而且從質(zhì)疑中發(fā)展出更加完善的理論替蛉。只有憑借科學的態(tài)度，我們才能把個人狹隘的世界觀轉(zhuǎn)化為更加廣闊的世界觀。相比之下躲查，其他的宗教信仰就變得很教條了它浅，因為它們都不允許我們產(chǎn)生懷疑的念頭。對于別人教給我們的一切镣煮，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習姐霍，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是心智成熟不可或缺的要素典唇∧髡郏科學本身很容易形成一種文化偶像，我們也應該保持懷疑的態(tài)度介衔。只有有了自己的信仰恨胚，才能有成熟的心靈。
（什么是廣義的信仰炎咖，科學的信仰有什么作用）
重點摘錄
- 人生是一個不斷面對問題并解決問題的過程与纽。問題可以開啟我們智慧，激發(fā)我們的勇氣塘装。為解決問題而努力，我們的思想和心靈就會不斷成長影所，心智就會不斷成熟蹦肴。
- 回避問題和逃避痛苦的傾向，是人類心理疾病的根源猴娩。人人都有逃避問題的傾向阴幌，因此絕大多數(shù)人的心理都存在缺陷，真正健康者寥寥無幾卷中。
- 要讓孩子養(yǎng)成推遲滿足感的習慣矛双，就必須讓他們學會自律。要讓他們學會自律蟆豫，對安全感產(chǎn)生信任议忽，不僅需要父母真心投入，還需要父母表里如一的愛和持之以恒的照顧十减，這是父母送給孩子最好的禮物栈幸。
- 你不能解決問題，你就會成為問題帮辟。
- 智慧意味著將思考與行動緊密結(jié)合起來速址。
- 與過于封閉的人相比，開放的人擁有更健康的心理狀態(tài)由驹，更美好的人際關系芍锚。
- 放棄某種心愛的事物，至少是熟悉的事物，必然會帶來痛苦并炮，但這也是心智成熟必需的默刚。因放棄而感到抑郁，是自然而健康的現(xiàn)象渣触。
- 培養(yǎng)某種愛好羡棵，是自我滋養(yǎng)的有效手段。要學會自尊自愛嗅钻，就需要自我滋養(yǎng)皂冰。
- 真愛的本質(zhì)之一，就是希望對方擁有獨立的人格养篓。
- 引導孩子心靈成長和心智成熟的過程秃流，與出自生物本能的養(yǎng)育過程完全不同。
- 愛的過程也許是無限的柳弄，愛的火苗隨時有可能在心頭燃起舶胀，但是我們能夠付出的愛是有限的，不能隨意選擇愛的對象碧注。真正的愛不是忘乎所以嚣伐，而是深思熟慮，是奉獻全部身心的重大決策萍丐。
- 愛最重要的體現(xiàn)形式就是關注轩端。我們愛某個人，一定會關注對方逝变，細心照料對方基茵，進而幫助對方成長。體現(xiàn)關注最常見壳影、最重要的方式拱层，就是努力傾聽。
- 人生唯一的安全感宴咧，來自于充分體驗人生的不安全感根灯。
- 充分的投入，是真愛的基石之一悠汽。一個人將精神貫注于某種事物之初箱吕，其感情的投入可能非常有限，但是隨著時間的推移柿冲，感情投入也需要增加茬高，而且還需要用承諾來推動和強化這種投入，否則感情關系遲早會走向瓦解假抄，或始終處于膚淺脆弱的狀態(tài)怎栽。
- 愛的最大風險之一丽猬，是發(fā)生沖突時的指責和假謙虛，即我們常常以愛的名義去指責所愛的人熏瞄〗潘睿可是，大多數(shù)的批評都是只是出于一時的沖動强饮、不滿和憤怒由桌，不但沒有啟發(fā)和教育意義，反而會使局面更加混亂邮丰。真正有愛的人行您，不會隨意指責愛的對象，或與對方發(fā)生沖突剪廉。他們竭力避免給對方造成傲慢的印象娃循。動輒與所愛的人發(fā)生沖突，多半是因為自己在見識和道德上高人一等斗蒋。富有愛心的人捌斧，經(jīng)常處于兩難的境地，既要尊重對方的獨立性泉沾，又渴望給予對方愛的支持捞蚂。勤于自省才能走出這種境地。如果你具有愛心跷究，而且想幫助對方洞难，首先應該進行自我反省，確認自己的觀點是否有價值揭朝。自我反省的前提之一，就是誠實和謙虛的態(tài)度色冀。
