低處的高度
人往高處走，大抵是不錯的坏平。
《周易》上說拢操，潛龍，勿用舶替；亢龍令境，有悔」说桑可見不管是處在事業(yè)開端舔庶，還是有所成就的人抛蚁，都要克制低調(diào)。委身低處惕橙，是中國人處世的一門千年絕學(xué)瞧甩。
“地低成海，人低成王”弥鹦，守住人生的低處肚逸，是一種清凈內(nèi)斂，是人生必須擺正的一種穩(wěn)重姿態(tài)彬坏，必須按捺的一種謙遜言辭朦促，必須平抑的一種處世風(fēng)格。
委身低處栓始，是藏鋒守拙的隱忍
古往今來务冕，盡管通往名利高處的路上布滿了陷阱，但還是熙熙攘攘川流不息幻赚。
名利的高處禀忆，一手制造了無盡的繁華和熱鬧，也制造了數(shù)不盡的悲劇落恼。
而低處的謹慎最安全箩退。越是春風(fēng)得意，越要放低身段领跛，勤勉為事乏德。
明朝明成祖時期有“黑衣宰相”的道衍撤奸，在幫助朱棣篡位成功后吠昭。毅然選擇恢復(fù)自己的本職——和尚。每日吃齋念佛胧瓜，不但躲過了朝廷的一系列政治危機矢棚，也在歷史的舞臺上留下淡泊名利的美名。
委身低處府喳，是韜光養(yǎng)晦的智慧
委身低處蒲肋，是成就大事的一種方式。低處的謙卑最受益钝满。不夸夸其談兜粘，不自以為是，以求教的姿態(tài)弯蚜、商量的口吻說話孔轴，總會有意外的收獲。
有的人自以為是碎捺，好為人師路鹰。卻不知三人行必有我?guī)煷蓿灾t遜的姿態(tài)向別人請教，汲取別人的智慧晋柱，從中得到啟發(fā)和教益优构，從而形成自己的見解。
其實雁竞，高處有高處的風(fēng)光钦椭，低處有低處的景致。而且碑诉，善于在低處經(jīng)營的人玉凯，最后往往能到達人生高處。
低調(diào)联贩，是修身養(yǎng)性的境界
低調(diào)做人漫仆，還意味著你必須丟掉一些東西，比如身份感泪幌、優(yōu)越感盲厌、尊貴感、榮耀感等等祸泪。
低調(diào)吗浩，不是壓抑自身的欲望，而是自然而然没隘，修養(yǎng)品性懂扼，“路徑窄處，留一步與人行右蒲；滋味濃時阀湿，減三分讓人嘗”，能為人著想瑰妄，能顧全大局陷嘴，能合作共贏。更進一步间坐，讓自己擁有超脫欲望灾挨、淡泊名利的胸襟。
如此竹宋，方能看到更高的人生境界劳澄。
守得住低處的人從不討巧，他們依靠的是自己誠實的勞動蜈七，他們明白恬淡從容方能走得更遠秒拔。
守得住低處的人，溫厚宪潮、寧靜溯警，就像大地趣苏，永遠把自己置于低處，但沒有人否認它的博大梯轻；守得住低處的人食磕，收斂、含蓄喳挑，就像大海彬伦，永遠把自己放在低處，但沒有人否認它的深邃伊诵。
倘若沒有壓力单绑，水是不會往高處流的；倘若沒有操守曹宴，人是不會往低處走的搂橙。
在物欲至上的紛紜俗世中，守得住低處的人笛坦，是最難得的風(fēng)景区转。
