“禁庭春晝丢郊，鶯羽披新繡盔沫。百草巧求花下斗医咨，只賭珠璣滿斗。日晚卻理殘妝架诞，御前閑舞霓裳拟淮。誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王谴忧『懿矗”
在詩仙李白的這首《清平樂》的美妙歌聲中，觀眾們迎來了大唐長安最漫長的一天沾谓。
根據(jù)文字鬼才馬伯庸的《長安十二時辰》改編的同名古裝懸疑劇撑蚌，自開播以來口碑就極好，播完后依然穩(wěn)在了8.4的高分搏屑。尤其是劇中快被吹爆的服化景争涌，在社交朋友圈掀起一股唐風(fēng)美學(xué)新潮。
如果說陳凱歌《妖貓傳》里呈現(xiàn)的大唐是滿是華麗和威嚴(yán)辣恋，那《長安十二時辰》就更添了些煙火氣和人情味亮垫。
華燈初上的忙碌大街上，游玩民眾伟骨、販夫走卒饮潦、海外善賈、奇珍異寶携狭、傳教術(shù)士继蜡，各色人和物都被長安以博大的胸懷納入其中。除了街道逛腿、建筑和布景稀并，人物貼近“史實(shí)”的服裝是最能直觀表現(xiàn)大唐氣象的事物，帶來強(qiáng)烈的視覺提升单默。
《長安十二時辰》請來了日本殿堂級導(dǎo)演黑澤明的女兒碘举、著名服裝造型師黑澤和子參與服裝造型指導(dǎo)，溫陳華團(tuán)隊來做盔甲搁廓，除此之外引颈，還有一群默默從事中國古代服裝復(fù)原工作長達(dá)12年的民間團(tuán)隊，他們就是——中國裝束復(fù)原小組境蜕。
初衷是喜歡和熱愛
中國裝束復(fù)原小組蝙场，成立于2007年，是一個專門研究和復(fù)原古代服飾的小團(tuán)體粱年。
團(tuán)隊志向于還原華夏服飾的真正風(fēng)貌售滤，從貴族到庶人，官宦兵卒逼泣，歌舞樂伎趴泌，宮廷仕女舟舒，市井農(nóng)夫，都一一去考據(jù)并還原其風(fēng)貌嗜憔，再現(xiàn)漢人先祖的精神面貌秃励，讓更多喜歡漢服的人能夠近距離地去了解它們。
團(tuán)隊的創(chuàng)始人劉帥吉捶，本來是學(xué)畫畫的夺鲜，后來迷上了漢服，改行去學(xué)服裝設(shè)計呐舔。最初想要成立復(fù)原小組的初衷币励，其實(shí)就是只是單純喜歡和熱愛傳統(tǒng)的這種美。
那個時候從事中國古代服裝復(fù)原的人很少珊拼，現(xiàn)代漢服復(fù)興運(yùn)動潮流也沒有興起食呻，沒有參考和仿照，只能自己去古書史籍和博物館資料澎现、壁畫仅胞、陶俑中去摸索、考證剑辫，慢慢地才開始做點(diǎn)真正的東西出來干旧。
“歷代的輿服制、考古發(fā)掘報告妹蔽，再加上唐墓壁畫椎眯、敦煌壁畫、金鄉(xiāng)縣主墓女立俑胳岂、新疆阿斯塔那唐代女俑编整、武惠妃棺槨線刻、唐惠陵讓皇帝李憲墓壁畫旦万、中國絲綢博物館藏唐代服飾等闹击，都為我們提供了有力的歷史依據(jù)參照〕伤遥”
談及參考資料時，團(tuán)隊的美術(shù)組組長如數(shù)家珍般地說道贺归。
中國裝束復(fù)原團(tuán)隊成立12年淆两，目前已經(jīng)復(fù)原出的服裝和妝容已經(jīng)多達(dá)400套，已出版《中國裝束》和《漢晉衣裳》兩部作品集拂酣。
復(fù)原服裝也是一種文化傳承
復(fù)原一件古代服飾秋冰，除了一開始要做大量的考據(jù)工作，它還涉及到很多傳統(tǒng)手工藝的傳承婶熬。
整套服飾的制作工藝要經(jīng)歷很多復(fù)雜的工序剑勾，復(fù)原考證埃撵、樣式設(shè)計、紋樣修復(fù)虽另、定制面料暂刘、版型還原、制版捂刺、多次試版谣拣、制衣等。
光定制面料一個環(huán)節(jié)就極其的困難族展。歷史年代稍久一點(diǎn)的真實(shí)的織物森缠，在出土?xí)r大多是碎片了，顏色也基本氧化掉了仪缸，所以它在當(dāng)時是什么顏色只能根據(jù)古書記載加以推測贵涵，大多數(shù)都是要自己手工去草木染色，使用天然的植物染料給紡織品上色恰画。
面料生產(chǎn)技術(shù)絕大部分已經(jīng)和古代完全不太相同独悴，要復(fù)原一件古代服飾可能要涉及到織物紋飾和材質(zhì)、印染和固色手法锣尉、刺繡裝飾等各種現(xiàn)如今很難去完成的工藝刻炒。
現(xiàn)在很多如纐纈制作和傳統(tǒng)生絲織物捶練等傳統(tǒng)手工藝就很少用到，需要跑遍中國各種大大小小博物館和絲綢布料市場去找自沧，找不到只能靠他們自己去做坟奥。
復(fù)原小組想要做的是盡可能原汁原味地還原其面貌，所以只單單做衣服是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的拇厢。除了衣服爱谁，還有鞋帽巾冠，發(fā)型妝容孝偎，飾品掛件等等访敌。由于很多早期資料的缺失，他們也只能是在錯誤和不完善中不斷地嘗試和改進(jìn)衣盾。
雖然制作的過程很艱難寺旺，也很少有人能關(guān)心和理解他們做的東西，但他們依然堅持了十幾年势决。
在他們看來阻塑，我們中國古人的審美是很高級的，很多東西里面都包含了很厚重的文化意義果复，只是年代太久遠(yuǎn)陈莽，而現(xiàn)在的中國人把那些傳統(tǒng)的東西都忘記了。他們想要做的，就是把他們一一尋找回來走搁。
現(xiàn)代的“漢服熱”和文化自信
近幾年在一些年輕人群中独柑，漢服熱已經(jīng)蔚然成風(fēng)，現(xiàn)在穿個漢服出街已經(jīng)是很常見的打扮私植，路人們也不再像過去一樣誤以為是韓服忌栅、和服，甚至是戲服兵琳。
官方媒體也在漸漸開始關(guān)注漢服文化狂秘，從去年的央視的熱門文博綜藝《國家寶藏》中精美絕倫的漢服秀場，到今年火爆整個暑期的《長安十二時辰》中在服化上的專注躯肌，都已經(jīng)表明漢服文化已經(jīng)不僅僅在局限于民間小團(tuán)體者春。
中國的傳統(tǒng)服飾是被現(xiàn)代人肯定的，這也是文化自信的一種表現(xiàn)清女。
面對古今變遷钱烟，漢服著裝審美標(biāo)準(zhǔn)也不可避免會產(chǎn)生變化。為了符合現(xiàn)在人的審美和方便日常出行嫡丙，很多漢服商家在型制上也做了一些改良拴袭，由此就引發(fā)了一些漢服同袍之間的“派系”爭端。
關(guān)于漢服改良問題曙博，復(fù)原小組也都很樂觀地接受拥刻，他們覺得衣服是人穿的，是以人為本的父泳，古人也會根據(jù)自己的生活需求去作出改變般哼。漢服只要符合傳統(tǒng)的審美，穿起來是好看的惠窄、整潔的蒸眠，是符合的，就可以了杆融。
“現(xiàn)在漢服改良款的出現(xiàn)楞卡，漢服同袍之間有‘派系’爭端，如果各個派系都發(fā)展出不同的方向脾歇，做到百家爭鳴蒋腮、百花齊放，發(fā)展出適合社會的介劫、適合當(dāng)代年輕人穿的漢服徽惋，也挺好的。不管你是哪一朵花座韵，開好了都是花呀。
改良我們能接受，不能接受的是改良得不好看誉碴。你一定要保證審美水準(zhǔn)和質(zhì)感宦棺，不然就叫改不良了。再怎么做黔帕，得有初心代咸。”
復(fù)原小組也從來不是只知道埋頭做研究成黄，他們?yōu)榱?b>宣傳漢服文化呐芥，也做了很多接地氣的科普。
除了奔走在高校和博物館奋岁、文物局做漢服秀展思瘟，還在年輕人喜歡玩的短視頻平臺，玩一把“最美畢業(yè)季”穿越回古裝闻伶，向更多人展示漢服之美滨攻。
然后還有和湖南衛(wèi)視合作的中秋晚會，為《長安十二時辰》提供服飾等蓝翰，都是為了將漢服的文化底蘊(yùn)推倒更多人眼前光绕。
裝束復(fù)原小組堅持了12年，一步步耕耘出現(xiàn)在的成就畜份，從這群熱血的年輕人身上诞帐，體現(xiàn)出了一種文化自覺和文化自信，是對整個古代中華文化的信心爆雹。
“熙攘繁盛停蕉、光耀萬年，再也沒有比長安城更偉大的城市了顶别」柔悖”李必對張小敬說。
“有服裝之美驯绎，謂之華完慧，有禮儀之大，謂之夏剩失。”也再也沒有比漢服更能表現(xiàn)華夏之美的衣服了屈尼。
