《我的閱讀與寫作》作者是著名的散文家梁衡清寇，本書是梁衡先生五十年寫作生涯中喘漏，關于如何讀書、如何寫作的文章結集华烟。

本書分為三個部分翩迈。

第一部分是"我的閱讀"，收發(fā)了梁衡先生的讀書心得盔夜，有些文章當年一經(jīng)發(fā)表就引起轟動负饲，既適合文學愛好者引高閱讀水平，也適合中學生大學生拓展閱讀視野喂链。

第二部分是"我的寫作"返十，梁衡先生既是記者編，也是散文家椭微，這一部分收錄了他的一些文學評論洞坑、新聞寫作方法及文學理論研究。能幫助不同層面讀者提高寫作水平赏表。

第三部分是"序與跋"检诗，是梁衡先生近年來為自己的圖書及其他人的圖書所寫的序和跋匈仗。

① 關于古詩詞的閱讀

今天閱讀了第一部分瓢剿，感受作者對古詩詞的熱愛，以及大量背誦經(jīng)典的古詩詞對作者寫散文的幫助悠轩。

古詩詞的閱讀價值至少有三個方面：

一是思想內(nèi)容

二是意境的美

三是音韻的美

后面兩個都是審美訓練间狂，這是每個人的寫作都要用到的。

我們經(jīng)常說火架，文章美的像詩一樣鉴象，就是指文章的意境和韻味。

詩歌閱讀對作者后來寫散文的幫助很大何鸡。當碰到某個感覺纺弊，某種心情無法用具象的手法和散體的句式來準確表達時，就要向詩歌借他山之石骡男，造成一種意境淆游，節(jié)奏和韻律的美感。

所謂模糊比準確更準確，繪畫比攝影更真實犹菱。

新詩閱讀對作者寫作的影響主要是兩點：一是激情拾稳，而是煉字。

舊詩給人意境腊脱，新詩直接點燃人的激情访得。在各種文體中，詩歌的分工主要是抒情陕凹。

作者總結出了“文章五訣”：形悍抑，事，情捆姜，理传趾，典。

這個“情”字就要靠讀詩來培養(yǎng)泥技。

詩陶冶人性浆兰，讓人變得熱情，可以改變你的性格珊豹，你的人生態(tài)度簸呈。

讀詩對寫作的另一幫助是煉字，煉句店茶。

詩要押韻蜕便，就逼得你去選字，中國字很多贩幻，但這時只許你使用一小部分轿腺。

李清照所謂的“險韻詩成，扶頭酒醒丛楚，別是閑滋味”族壳。

經(jīng)過這種訓練后再去寫文章，就像走鋼絲的人走平地趣些，可以從容應對了仿荆。

② 關于散文的閱讀

散文閱讀少不了古典散文，作者的古文閱讀分為三個層次坏平。

一是最基本的拢操，課堂上的學習。中學書本中的每一篇古文都是熟背過的舶替。

二是擴充閱讀令境。讀一些社會上流行的綜合選本，作者很喜歡的《浮生六記》顾瞪，又是一個新的高峰舔庶。

楊絳老先生還仿其格寫了一本《干校六記》返劲，可見它在學人心中的地位。

如果說古典詩詞對寫作的幫助是意境栖茉，那古典散文對寫作的幫助就是氣勢篮绿。

文章是要講勢的，所謂文勢吕漂∏着洌“文勢”是中國古典寫作理論中珍貴的遺產(chǎn)。

如《三國演義》的開頭最有勢：“話說天下之勢惶凝，分久必合吼虎，合久必分”。

外國名著《安娜卡列尼娜》的開頭：“幸福的家庭都是一樣的苍鲜，不幸的家庭卻各有各的不幸思灰。”

這都是“文章五訣”中“理”字訣開頭混滔。

現(xiàn)代新媒體為我們提供了更大的閱讀空間洒疚。

其實，閱讀與寫作是一個連續(xù)不斷的因果關系坯屿，你閱讀了別人的東西油湖，又轉化為作品服務他人。

閱讀是面领跛， 寫作是點乏德；閱讀是吃進草，寫作是擠出奶吠昭。

文學喊括，特別是散文第一要是“真”，要有真情實感矢棚。

文學作為一種藝術郑什，并不是必要擔負說教任務，審美才是它的本行幻妓。

正如馮牧先生說的：“我不喜歡一些'心靈探險式‘的散文蹦误。杯水波瀾劫拢，針眼窺天肉津，無病呻吟。這些散文不關心現(xiàn)實舱沧，只關心自己的情趣妹沙，這不應該是我們散文寫作發(fā)展的總體趨勢∈炖簦”

③ 關于經(jīng)典的閱讀

作者在《文章五訣》中提出行距糖，事玄窝，情，理悍引，典恩脂。這個“典”是指經(jīng)典，典故趣斤。

什么是經(jīng)典俩块？常說為經(jīng)，常念為典浓领。

經(jīng)典的標準有三個:

一是達到了空前絕后的高度

二是上升到了理性玉凯，有長遠的指導意義

三是經(jīng)得起重復引用，能不斷釋放能量

對于經(jīng)典联贩，作者說漫仆，你讀不讀，喜歡不喜歡是一回事泪幌；它客觀存在盲厌，確實有用亚铁，是另一回事翔曲。如果你沒有讀，其實是吃了暗虧谢鹊。

經(jīng)典是要轉化為有效閱讀必須有負責任的浴滴，高水平的拓萌，聯(lián)系實際的，深入淺出的普及環(huán)節(jié)升略。

人的閱讀需求從低到高微王，從物質(zhì)到精神層面共有六種，分別是信息品嚣，刺激炕倘，娛樂，知識翰撑，審美和思想的閱讀需求罩旋。

反應在作品上就是高雅，低俗和通俗眶诈。

經(jīng)典的作品總是有原理的體現(xiàn)涨醋。

馬恩作品里有一般社會原理，哲學原理逝撬；毛澤東作品里有中國社會的政治原理浴骂；黑格爾的作品里有美學的原理。

只有含有一定原理的作品才能夠稱得上是經(jīng)典作品宪潮。

這也反過來說明溯警，閱讀趣苏，不管讀哪一類作品，一定要讀經(jīng)典梯轻。

這樣你收獲的不只是糧食食磕，還有種子；不只是幾條魚喳挑，還有漁具芬为，漁法。

當然蟀悦，再經(jīng)典的作品也只能作為客觀的閱讀對象而存在媚朦，要收到好的閱讀效果，還得發(fā)揮閱讀者的主觀能動性日戈，利用這顆種子询张，種出屬于自己的樹。

什么是閱讀浙炼？閱讀就是思考份氧。

閱著，看也弯屈。但是比看要深一些蜗帜，它不是隨意地，可有可無的觀看资厉。

是有目的的厅缺，帶著問題觀看，是一個思維過程宴偿，邊看邊想湘捎。

廣義來說，人有六個閱讀層次窄刘，前三個信息窥妇，刺激，娛樂娩践，是維持人的初級的淺層的精神需求活翩，可以用“看”來解決。

后三個知識翻伺，思想材泄，審美，是維持高級的穆趴，深層次的精神需求脸爱，則只看不行遇汞，還要想未妹，這才是真正的閱讀簿废，可成為狹義的閱讀。