1 一本好書應(yīng)該屬于能夠讀懂它的人。
2 我不會隨機(jī)應(yīng)變您朽,你也不要乘人之危狂丝。
3 入佛門六根不凈换淆,進(jìn)商界狼性不足。
4 聽這樣的語言几颜,欣賞這種風(fēng)格倍试,我以為是一種人生的享受。很多東西蛋哭,人只能去感受县习,用語言是表達(dá)不出來的。
5 主意由你拿谆趾,事情由你做躁愿,無論將來結(jié)果如何,我都不承擔(dān)任何連帶責(zé)任沪蓬。
6 如果不抓住這個機(jī)會彤钟,眼下看似失之毫厘,將來的命運必是差之千里跷叉。她不想像現(xiàn)在這樣沒有一點激情地活下去逸雹,她要轟轟烈烈地愛一回,哭就哭個淚流成河云挟,笑就笑個靈魂激蕩梆砸。? ? ?
原來女人的愛情并不需要太多的理性,而更取決于她的直覺植锉。
7 人生如戰(zhàn)場辫樱,戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝,果斷是勝者必不可少的素質(zhì)之一俊庇。即便是“乘人之问ㄊ睿”也值得內(nèi)疚一次』员ィ……
8 我勸你也考慮一下搬男,你什么都行,就是因為太行彭沼,所以男人不敢接近你缔逛。你也就少了好多做女人的樂趣。
9 知道“此地?zé)o銀三百兩”嗎姓惑?? ? ? ? ? ?
當(dāng)然知道褐奴。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
那么,如果你知道了埋銀子的地方于毙,你會怎樣敦冬?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
那還用說,挖出來嘛唯沮。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
看來脖旱,這是人性的本能堪遂。
10 見面的時間和內(nèi)容都是次要的,重要的是見面本身萌庆。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 畢竟溶褪,有一個開端了。
11 冷靜践险、沉著猿妈,最后一刻見分曉。得一人者得一生捏境,這是聰明女人一生中最關(guān)鍵的一戰(zhàn)于游。
12 與生存相比,尊嚴(yán)太可憐了垫言。
13 僅僅憑性別就能輕易得到的東西,肯定會包含某種發(fā)霉的味道倾剿,這使她無法平衡自己的人格筷频。
14 了解你幾句話就夠了,因為你涉世淺而透明度高前痘。但是了解我就得費點口舌凛捏。
15 我既不高尚也不坦蕩,我與他們只是利益的組合芹缔,或者說坯癣,是由騙子和傻瓜組成的集團(tuán)。
16 幫林楓實際上已經(jīng)救不了他了最欠,而且你和葉紅軍都得搭進(jìn)去示罗。不幫他,你落個貪生怕死芝硬、忘恩負(fù)義的名聲蚜点,對你這種人可能是個損失。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
場面上的人全憑一張臉打發(fā)日子拌阴,失去了威望和信任绍绘,那就寸步難行。
17 他什么都不說迟赃,只是啟發(fā)陪拘、引導(dǎo)別人的思想,讓別人用自己的頭腦去推斷出錯誤的結(jié)論纤壁。
18 今天放他們左刽,是為了明天收編他們。所謂一個好漢三個幫摄乒,況且我還不是好漢悠反,我既需要資金残黑,也需要人。
19 大多數(shù)中國人出國并不是要在國外發(fā)財斋否,而是為了殺回馬槍梨水,以外商身份發(fā)中國財。
20 人貴有自知之明的潛臺詞是茵臭,人很少有自知之明疫诽。
21 他正用他的高智商擺弄一只魔方,而他身邊的人都在某種磁力的作用下有規(guī)律地運動旦委。他用最小的代價渡過了一場危機(jī)奇徒,進(jìn)一步樹立自己的威信,強(qiáng)化了生存環(huán)境缨硝。
22 讓你根據(jù)真實情況做出自覺自愿的決定摩钙。
23 期望和現(xiàn)實之間畢竟有距離〔楸纾……如果你因為我而毀掉現(xiàn)有的生存基礎(chǔ)胖笛,這個代價不是我可以接受的。從零做起宜岛,或者從負(fù)數(shù)做起长踊,我沒有把握包打天下。
24 女人嘛萍倡,總是相對自私一些身弊。如果你肯為我做出犧牲的話,我希望你放棄手中的一切列敲,滿足對方的要求阱佛。? ? ?
用這么大的代價證明你的清白?? ? ? ? ?
或許你不在乎酿炸,可對我卻很重要瘫絮。我想證明我和娼妓之間的區(qū)別,不是零售自己填硕,也不是一次性買賣麦萤,而是一種正常的、不傷害人格的感情關(guān)系扁眯。當(dāng)然這很難說清楚壮莹,很多女人甚至一輩子都沒有說清楚的機(jī)會∫鎏矗可我有這種機(jī)會命满,就看你給不給我。? ? ? ? ? ? ? 形式主義绣版〗禾ǎ活命是第一重要歼疮。? ? ? ? ? ? ?
你夸大事實了。如果你僅僅是活命而不要貴族生活诈唬,我自信能夠養(yǎng)活你韩脏。我對你、對將來都有信心铸磅,我希望你能退居到和我平等的位置上赡矢,我們相依為命,從零做起阅仔,共同創(chuàng)造將來的生活吹散,你和我兩個人的生活。? ? ? ? ? ? ?
財富的含義很廣泛八酒,它包括知識空民、經(jīng)驗、感情羞迷、信任袭景、倫理、愛心等等闭树,而不僅僅是金錢。我理解你的心情荒澡,你也不必說服我报辱。
25 記者是一輩子為他人做嫁衣的職業(yè),很難出人頭地单山,而一本暢銷書可以使你一夜之間紅遍全中國碍现。
26 人是第一寶貴的,只有真正抓在自己手里才可以踏實米奸、安心昼接。
27 咱們小時候聽說誰是詩人,那真是恨不得三叩九拜°参現(xiàn)在可好慢睡,人家一聽說你是詩人就覺得有股酸味,現(xiàn)在是什么時代铡溪?有錢就有一切漂辐,風(fēng)度、氣質(zhì)棕硫、詩歌對女人來說不能當(dāng)日子過髓涯。
28 負(fù)不起責(zé)任的感情,他是不敢接受的哈扮。
29 將來的事太渺茫纬纪,她要的是現(xiàn)在蚓再。
30 出其不意,攻其不備包各。
31 他極力穩(wěn)定住情緒摘仅,告誡自己:每臨大事有靜氣。要鎮(zhèn)定髓棋,鎮(zhèn)定实檀。
32 只要人活著,其它任何問題都無足輕重按声,都會有得到解決的機(jī)會膳犹。
33 從事件的時間、方式和地點來看签则,這是一個有預(yù)謀须床、有步驟的行動。這種方法很傳統(tǒng)但卻很高明渐裂,高明之處在于:我在這邊點火豺旬,造成一種不可逆轉(zhuǎn)的慣性、態(tài)勢柒凉,迫使你在那邊做出順理成章的決定族阅,既平息了家庭阻力,又達(dá)到了留人的目的膝捞,一舉兩得坦刀。
34 一個女人能愛你到不惜犧牲生命,還講什么呢蔬咬?不要說浪跡天涯相依為命鲤遥,就是火坑也值得為此跳下去。
35 我從來沒說過你是壞人林艘,也從來沒說過自己是好人盖奈。我們是兩條十字交叉的直線,注定了要在一點上相交狐援,也注定了各奔東西的軌跡钢坦。
36 男人要靠自己打天下,往最壞的方面考慮咕村,朝最好的方向努力场钉。
37 判斷一個人不能只看表面,衡量一個人的才干也不能單憑學(xué)歷懈涛。感情這東西就更復(fù)雜了逛万,很難用簡單的推理說清楚,各有所求嘛。
38 人際關(guān)系是一筆重要的財富宇植,不可破壞性開采得封,是蓋樓的材料就不能用來搭雞窩。同時指郁,不到萬不得己不能暴露我們的困境忙上,否則會動搖他們對我們的信心,那種損失就大了闲坎。所以疫粥,現(xiàn)在再苦再難我們都得咬緊牙關(guān)挺住。
39 現(xiàn)在我們是一個整體腰懂,不能像以前那樣各自為戰(zhàn)梗逮。一是團(tuán)結(jié),家和萬事興绣溜。二是統(tǒng)一思想慷彤,步調(diào)一致。
40 有了團(tuán)結(jié)和吃苦的兩樣法寶我就有信心怖喻。
41 不能因為眼前的困難而沖擊長遠(yuǎn)利益底哗,必須調(diào)動一切力量主攻一個方向,不求全面開花锚沸,只在一點突破跋选。我判斷,只要能堅持一年哗蜈,形勢就會發(fā)生有利的變化野建,而現(xiàn)在的時間就是最大的效益,早點積蓄一些力量恬叹,就能避免實力和機(jī)會之間出現(xiàn)斷層。
42 對眼高手低我最有體會同眯,實際寫作可能達(dá)不到構(gòu)思要求绽昼,所以你必須幫我。一個成功女人的后面必然站著一個強(qiáng)有力的男人须蜗。
43 運動是一切事物的規(guī)律硅确,任何機(jī)會都在運動之中產(chǎn)生。
44 人活一世明肮,還有什么能比兩個人相依為命更重要菱农。
45 人的生存能力說到底就是適應(yīng)環(huán)境的能力,在家多做些模擬訓(xùn)練柿估,出門就可以從容一些循未。
46 這個世界憑的是實力,有幾桿槍就有幾多身份秫舌,和軍閥割據(jù)沒什么兩樣的妖。尤其是女人绣檬,靠別人那種禮節(jié)性的尊重,半文不值嫂粟,擺出多少瀟灑也是花架子娇未。
47 年輕時吃苦不算苦,到了老年無依無靠那才是真苦星虹,所以現(xiàn)在得苦干零抬。
48 俗話說:外行看熱鬧,內(nèi)行看門道宽涌。
49 你固然進(jìn)過高等學(xué)府平夜,但是人的生存意識決不是從中國的教科書里可以學(xué)到的。我想护糖,要么你的生存環(huán)境比較特殊褥芒,要么,就是你身后有一個好教練嫡良。
50 所謂好書锰扶,就是指既能賺錢又不觸犯法規(guī)的書。仔細(xì)分類寝受,可以把讀者分為政界人士坷牛、準(zhǔn)文化人、閑散游民等諸多類型很澄,盯住讀者的口袋投其所好京闰。
51 多用點腦子,什么都有了甩苛。
52 要愚蠢的人接受真理蹂楣,原來并不比讓癩蛤蟆上天容易。而此時不要說真理了讯蒲,就連一個正常人的思維程序都無法被對方接受痊土。
53 衡量商業(yè)道德的唯一標(biāo)準(zhǔn)是法律,而收集信息則是商業(yè)活動中最基本的行為墨林。
54 一個藝術(shù)家若喪失了藝術(shù)良心赁酝,只有藝術(shù)家自己知道其中的滋味。
55 凡事不能過分旭等,把人逼急了高雅的人也會做出粗俗的事酌呆。
56 企業(yè)參與文化事業(yè)是互惠互利的事。既扶持了藝術(shù)搔耕,又塑造了良好的企業(yè)形象隙袁。
57 一個領(lǐng)導(dǎo)無論做什么事,最好都能說得清楚。
58 俗話說人在事中迷藤乙,我看你是緊張過頭了猜揪。
59 以愛的名義,女人可以輕而易舉地征服男人坛梁。
60 少見與多怪是因果關(guān)系而姐,本質(zhì)是見識少。
61 藝術(shù)品是特殊商品划咐,其價格的構(gòu)成因素比普通商品更為復(fù)雜拴念,那么價格的伸縮幅度就很難以框定,所以褐缠,什么可能性都是存在的政鼠,也是合理的。
62 期望值脫離實際队魏,其后果必將是更大的失望與痛苦公般。
63 接觸一下西方文化,無論你看社會還是看歷史胡桨,點位高一些官帘,視角廣一些,思維方式多一些昧谊,你的認(rèn)識和理解就會更深刻刽虹,而過人的透視力將是你成就事業(yè)的必備素質(zhì)。
64 真是唯女子與小人難養(yǎng)也呢诬,近之則不遜涌哲,遠(yuǎn)之則怨,左右都不是尚镰。(個人不同意這句話阀圾,一般女子好養(yǎng),全靠對她好即可)
65 與當(dāng)?shù)厝私煌钒Γ@本身就是文化滲透稍刀,你所要關(guān)心的是意識形態(tài)和思維方面的東西。任何文化都有背景敞曹,中國的文化教育一直言意一元化政治思想體系,而一元化教育雖能造就好公民综膀,卻很難造就有建樹的文學(xué)家澳迫。
66 商業(yè)行為中,最不可輕信的就是成功者的經(jīng)驗之談剧劝,傳授你賺錢之道的人往往是要看你笑話橄登、希望你破產(chǎn)的人。幸福是相對而言的,是由不幸比較出來的拢锹,所以你的不幸就有了價值谣妻。
67 太容易的事情也就失去了價值。
68 弱肉強(qiáng)食也罷卒稳,普渡眾生也罷蹋半,關(guān)于世界的本質(zhì),必然是物競天擇充坑,適者生存减江。
69 仁者見仁,智者見智捻爷。
70 他對這個計劃的局部殘酷性有所認(rèn)識辈灼,但他有兩個理由可以起到平衡心理的作用,一是生存的自然法則也榄;二是蓋棺而論的善惡比重巡莹。偉人的功過尚有三七開、四六開之說甜紫,我一介草民降宅,一生豈能沒有一兩次過失?
71 越是不簡單的人越容易承受負(fù)疚棵介。在求生的世界里钉鸯,很少有幾件事沒有負(fù)效應(yīng)的一面。也許邮辽,這種負(fù)效應(yīng)的陰影會折磨我一生唠雕。
72 所謂“破壞性開采”,說白了就是商業(yè)欺詐吨述。所以岩睁,這動作必須是獨立的,沒有副作用擴(kuò)散的和沒有偵查線索的揣云。方案已經(jīng)考慮好了捕儒,包括每一步操作細(xì)節(jié)。
73 智者千慮邓夕,必有一失刘莹。
74 從維護(hù)感情的角度講,損失一些錢我認(rèn)為有必要焚刚,否則我就沒有發(fā)言權(quán)点弯。
75 你們活得看似平淡,其實一招一式都有章法矿咕,不像我沒有頭蒼蠅似的瞎撞火惊。你活的有價值,是大空間主守,我活的是以虛榮為動力的瀟灑,說白了就是傻白乎的少女情懷熬芜。而你們早就該超越那種層次了。
76 時下福稳,以性別優(yōu)越感而隨便接受男人請客的女人的確大有人在涎拉。
77 被人笑話一次至少能長點自知之明。
78 有些事說不清楚灵寺,不同的人處在不同的層次曼库,不同的角度,價值觀當(dāng)然也會不同略板。問題是哪一種價值觀更接近實際毁枯。
79 高等學(xué)府的學(xué)歷究竟應(yīng)該是自己成就事業(yè)的知識基礎(chǔ),還是僅僅作為糊口謀職的工具叮称?
80 說著無意种玛,聽著有心。
81 總的感覺是大氣瓤檐、理性赂韵,有新面孔,而且快節(jié)奏挠蛉。我個人認(rèn)為祭示,當(dāng)今這個時代的文化藝術(shù)總是拜托不了小感覺,過于瑣碎和通俗谴古,缺少一種豪邁质涛,缺少一種有別于政治需要的英雄主義。
82 正如很多女人一樣掰担,只有抓在手里的時候汇陆,她才相信自己的擁有是真的。
83 我還有一個擔(dān)心带饱,就是你的感情純度毡代,責(zé)任和道義的成分多,感情的成分少勺疼。過去你可能覺得欠我點什么教寂,但隨著事業(yè)的成功,你的負(fù)疚心理就會逐漸得到平衡执庐,從而忽視我的存在酪耕。也許你現(xiàn)在還感覺不到,但這種意識潛伏在你的心里耕肩,到了一定的時候就會浮現(xiàn)出來因妇。人常說居安思危,有警惕才會有安全猿诸,所以我想結(jié)婚婚被,我想穩(wěn)定,我想有一個屬于我們自己的家梳虽。我不奢望有多么大的事業(yè)址芯,……我只想正常發(fā)展。
84 一個戰(zhàn)役的勝利取決于所有環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)一致窜觉,取決于百分之百的正確谷炸,而失敗,只需要百分之一的錯誤就夠了禀挫。
85 人在春風(fēng)得意的時候往往目空一切的旬陡。
86 行家都知道,一個人在藝術(shù)功底和心理準(zhǔn)備都不充分的情況下语婴,過早出名并不是一件好事描孟,很多極有天賦的人往往曇花一現(xiàn),無一不是倒在這個誤區(qū)里砰左。
87 平等問題首先不能回避男女的生理特點匿醒,其次,不能拋開生產(chǎn)力的發(fā)展水平缠导;第三廉羔,不同的地區(qū)、不同的民族僻造、不同的宗教憋他,其男女平等的具體內(nèi)容也各有不同。另外嫡意,平等問題有些屬于法律范疇举瑰,有些屬于道德范疇,不可同一而論蔬螟。簡單地說此迅,不承認(rèn)差異,就不可能擁有真正意義上的平等旧巾,絕對平等的直接后果就是摧殘婦女耸序。
88 將在外君命有所不受。
89 農(nóng)村觀念陳舊鲁猩,女童不受重視坎怪,可人們不知道,將來她們是要為人母的廓握。耽誤一個男生只誤他一個搅窿,而耽誤一個女生就要影響一代人嘁酿。
90 人嘛,怎么活都是一輩子男应。這里的孩子沒有知識就走不出大山闹司,走不出大山就沒有希望。我想沐飘,總得有人去累死游桩。
91 看看大山的自然風(fēng)貌。? ? ? ? ? ? ? ? ?
這里是山的世界耐朴,山外有山借卧,山上有山,遠(yuǎn)山連綿不斷筛峭,如長龍起舞铐刘,如海濤奔騰,千姿百態(tài)蜒滩,氣勢非凡滨达。寒風(fēng)吹過山谷,吹過嚴(yán)冬干枯的樹枝俯艰,發(fā)出一種特別的聲音捡遍,使人聯(lián)想起超乎自然之外的神秘力量,冷峻而幽深竹握。
92 青春画株、健康、美貌啦辐。愛情谓传、事業(yè)、榮譽(yù)芹关。? ?
一個女人夢想擁有的東西她全部擁有了续挟,而且超出了她的期望值,就像一個只想掏出幾粒金子的人卻掘出了一座金礦侥衬,她應(yīng)該是最幸福的女人了诗祸。當(dāng)然,她確實是幸福的轴总,但這幸福里總讓人感覺少了什么東西直颅。是什么呢?? ?
安全感怀樟?? 安全感功偿?似乎是,又似乎不是往堡。一切都在隱約的感覺之間械荷,在朦朧之間共耍,因為一切都來得太快了,反差太大了吨瞎。
93 調(diào)動一切可以利用的力量征堪,集中攻擊于某一個點位,不打無準(zhǔn)備之仗关拒,盡量避免短兵相接……
94 別人不想讓你知道的事,不要硬打聽庸娱。
95 怎么情調(diào)着绊?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
吃地攤嘛。吃地攤可不簡單熟尉,它需要很高的境界归露。你不必裝腔作勢,你不必注意別人的盤子會不會使你感到寒酸斤儿,而根據(jù)別人的盤子來決定你的飯菜規(guī)格剧包。你不是吃給別人看而是吃給自己,你可以隨心所欲體會自由的感覺往果。你說疆液,這算不算返璞歸真的文化情調(diào)?? ? ?
言之有理陕贮。
96 這類傻大姐運氣好的不多堕油,似乎她們是生物鏈的一部分,正好迎合食肉動物的需要肮之。
97 要當(dāng)哲學(xué)家嗎掉缺?拿出思想來。? ? ? ?
要當(dāng)政治家嗎戈擒?拿出綱領(lǐng)來眶明。? ? ? ? ? ?
要當(dāng)軍事家嗎?拿出戰(zhàn)績來筐高。
98 不可輕信那些高高在上的女權(quán)運動救世主們搜囱,不可輕信“女人為自己活著”的偏激觀點,那些不顧實際而將男女按同一競技規(guī)則計分的女權(quán)理論凯傲,表面上拔高了女性犬辰,最終卻傷害了女性。
99 女性地位的提高有賴于自身的經(jīng)濟(jì)獨立冰单,有賴于發(fā)達(dá)的生產(chǎn)方式創(chuàng)造更多的適合女性生理特征的工作崗位幌缝,有賴于人類文明的不斷進(jìn)步。
100 只有承認(rèn)差別才能更好地保護(hù)女性诫欠。女性要求的權(quán)益不應(yīng)該是生存規(guī)則的平等涵卵,而是社會利益向女性一方的大傾斜浴栽。這個傾斜度將直接標(biāo)志著一個國家一個民族的文明程度。
101 人嘛轿偎,怎么都是活典鸡。
102 縱觀世界,強(qiáng)國與弱國之間坏晦,富國與窮國之間萝玷,哪一天平等過?民族與民族之間尚且不能平等昆婿,男人與男人之間尚有強(qiáng)弱之分球碉,……這個世界,你從哪個角落里能找到平等仓蛆?
103 文化嘛睁冬,自古就有學(xué)術(shù)型和實用型兩種,按學(xué)術(shù)型去生活看疙,頭破血流豆拨。按實用型去著書立說,那是犯罪能庆。能從兩者之間找到平衡點的人施禾,通常被社會稱為老謀深算。
104 成王敗寇搁胆,這是人類永恒的法則拾积。
105 塑像的代價? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
我時常想哭? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
用哭,
換取瞬間的解脫? ? ? ? ? ? ? ?
而淚丰涉,
卻從不流落? ? ? ? ?
上帝從不寬容弱者? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
上帝只承認(rèn)結(jié)局而從不問為什么
當(dāng)活著的責(zé)任戰(zhàn)勝了死亡的誘惑? ? ? ?
當(dāng)活著不僅僅是活著? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
尊嚴(yán)告訴我? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
被鄙視? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
原來比死拓巧,
更加殘忍,深刻
106 靠別人輸血活命與靠別人幫助你建立造血功能活命一死,你認(rèn)為能一樣嗎肛度?也許借錢兩個字對于我,本身就是一塊遮羞布投慈,一張薄薄的紙而已承耿,但是這張薄薄的紙卻可以支撐我的自尊,我可以接受幫助卻不能接受施舍伪煤,我想到的是體面地借錢加袋、掙錢、還錢抱既,至少我還想到了用最后的方式補(bǔ)償別人职烧。
107 他從來沒有像現(xiàn)在這樣沉浸于思考,過去思考是為了做詩,現(xiàn)在思考是為了做人蚀之。他要思考的問題太多了蝗敢,道德、良心足删、生命寿谴,罪惡、痛苦失受、死亡……他至少有三個沒想到:沒想到事情鬧得這樣大讶泰,后果這樣嚴(yán)重;沒想到自己的狼性這么微弱拂到,不堪一擊峻厚;沒想到失去心理平衡會這么痛苦,這么讓人無法承受谆焊,這么渴望尋求解脫。
108 他失去了什么呢浦夷?? 天理辖试、良心。盡管他好像什么都不知道劈狐,盡管他并沒有直接參與策劃和運作罐孝,但他覺得自己更卑鄙、更虛偽肥缔,他是被朋友轉(zhuǎn)進(jìn)保險柜里莲兢,以受害者的身份去拿那些沾滿血腥和罪惡的鈔票,真所謂做了婊子還要立牌坊续膳,他覺得自己的人格還不如一個赤裸裸的妓女改艇。
109 人的自私和貪婪往往使人原諒自己的不規(guī)范行為,所以就增加了坦然的容量坟岔,它通常包容許多缺點錯誤而仍然能夠保持平衡谒兄,于是,人們常常忽略了它的存在社付。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 人固然有狼性的一面承疲,但狼性的揮發(fā)一旦超越坦然所能包容的極限,人便失去了心安理得的心理平衡鸥咖,生命自身對坦然的需求就會壓倒一切物質(zhì)財富所帶來的快感燕鸽,活著本身便不再具有生命意義。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
坦然是每個人與生俱來的財富啼辣,只有失去它的人才能刻骨銘心地理解它的價值啊研。而人們認(rèn)識到這一點,往往要付出慘重的代價,或自殺悲伶,或一生的陰暗艾恼、惶恐。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作為人麸锉,你可以不必高尚钠绍,因為高尚畢竟是社會道德的要求。但你不能沒有坦然花沉,因為坦蕩是你生命自身的需要柳爽。所以,即使你的高智商能夠逃避法律的制裁碱屁,你的行為也要為坦然留點余地磷脯,因為下一個對手就是你自己,你人性需要的本能娩脾。
110 其實人活著赵誓,不就是為了體現(xiàn)自我價值,爭取社會承認(rèn)嘛柿赊。
111 人生俩功,太殘酷了。林萍像牲口一樣被人賣了又賣碰声,最終流落風(fēng)塵诡蜓,自己賣自己;方子云只是為了出版詩集作了一次發(fā)財夢胰挑,卻最終不得不以死尋求解脫蔓罚;那些受騙的農(nóng)民四處舉債,本想用勞動的汗水去擺脫貧苦瞻颂,卻最終被推進(jìn)更深的火坑豺谈。? ? ? ? ? ? ? ? ?
112 饑寒交迫的時候,當(dāng)然會傾向《密西西比河》贡这,從中得到一股力量核无、一種氣勢,有利于培養(yǎng)不屈不饒的精神藕坯。溫飽問題有了保障之后团南,人就有心情欣賞《教父》了,尋求一種人格境界的升華炼彪。
113 《教父》并沒有追求感情的宣泄吐根,而是更多地注重理性的思考,寫出了一種滄桑辐马、一種無奈拷橘、一種生命歷程的輪回,寫出了一種超然的精神和空靈的境界,使人格得到凈化冗疮、升華萄唇,使人性回歸到最初的純真、自然术幔、樸實另萤。
114 作為女人我感到滿足,但作為人诅挑,我不能容忍四敞。
115 如果一個人連活著的資格都沒有,那就根本談不上生存條件或生存方式拔妥。 你讓我感到無地自容忿危。
116 活著的人還得面對現(xiàn)實,這個世界不是靠情緒組合的没龙,而是靠理性铺厨。
117 財富固然很重要,我自己也不是佛門弟子硬纤,我也有私心解滓、欲望,我也會搞點小陰謀咬摇、耍點小聰明,但凡事都得有個尺度煞躬,得限定在人性的行為之內(nèi)肛鹏。如果財富的代價是近百個家庭的痛苦、絕望恩沛,是由此引發(fā)的綁架在扰、斗毆和自殺,是妻離子散雷客、家破人亡芒珠,如果你是坐在眼淚、血腥和白骨上面搅裙,你能心安理得嗎皱卓?我看化成鬼埋到地下也不會踏實。如果這筆財富不能給你帶來心理上的幸福和滿足部逮,而是帶來永遠(yuǎn)都抹不掉的負(fù)罪感娜汁,那么財富的價值體現(xiàn)在哪里呢?
118 道德兄朋、倫理掐禁、良心這道防線不是每個人都能守住的,當(dāng)溫度達(dá)到和超過它的熔點的時候,它就會熔化傅事,就會被另一種東西取代缕允。
119 死,是一件最簡單的事情蹭越,但我還是把它想得很復(fù)雜障本,比如用什么方法會死得沒有痛苦、死得凄美一點般又。我害怕死了以后被人參觀彼绷,害怕別人看到我血腥的樣子。
120 現(xiàn)在每一分鐘都是寶貴的茴迁,每一分鐘里都可能有人上吊寄悯、投河,都可能有家庭發(fā)生你意想不到的悲劇堕义,這種血債猜旬,一天也拖不得。
121 感情厚重并不意味著感情用事倦卖。
123 銀行并不是唯一的貸款機(jī)構(gòu)洒擦,經(jīng)濟(jì)擔(dān)保也不是唯一的貸款方式,在商業(yè)行為里怕膛,風(fēng)險是最基本的因素之一熟嫩,無論好人與壞人都適用這條法則。按照一般的規(guī)律褐捻,風(fēng)險越大回報越高掸茅,于是就貸款而言,自古便有了超越法定規(guī)則之外的民間貸款方式柠逞,就是人們常講的高利貸昧狮。這個圈子有它自身的游戲規(guī)則,一種很殘酷的規(guī)則板壮,因為法律不足以維護(hù)放貸者的權(quán)益逗鸣。
124 無擔(dān)保借貸,放貸一方怎么能相信我們的還貸保證呢绰精?……? ? ? ? ? ? ? ? 第一撒璧,對你的計劃進(jìn)行可信性論證,包括調(diào)查笨使、取證沪悲,確信能夠賺到錢。第二阱表,看你的腦袋是不是值錢的那一類殿如,指你的社會階層贡珊、地位、前途涉馁∶挪恚……
一旦合作不成,對方會不會告發(fā)我們烤送?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不會寒随,告發(fā)你并不能給他們帶來好處,反而會給自己帶來惡劣的影響帮坚,會失去投資信譽(yù)妻往,這對一個商業(yè)人等于自殺。
125 問題不在結(jié)果试和,而在過程讯泣,在時間。
126 人處絕境阅悍,求生就成了最簡單的本能好渠。
127 她是幸運的,雖然她也有煩惱的時候节视,卻沒有超乎常規(guī)的心理負(fù)擔(dān)拳锚,她的幸運在于:她永遠(yuǎn)安于做普通人。
128 對我們而言是死里求生寻行,死是必然的霍掺,生是偶然的,我只是出于本能爭取一線生的希望拌蜘。
129 這個世界杆烁,真正是想從地上拔根草也得憑點實力±棺梗虎睡著了也是虎连躏,貓?zhí)迷俑哌€是貓剩岳。
130 商人的唯一目的就是為了獲取利潤贞滨,不會關(guān)心你們做了什么∨淖兀……? ? ? ? 商人是為了賺錢晓铆,而不是為了給自己招惹麻煩。
131 我從不懷疑一坤的能力绰播。 ……子云的死骄噪,你我的背叛,勢必會給他造成很大的心理沖擊蠢箩,在這個基礎(chǔ)上我會更加相信他链蕊,包括他的道德意識和民族感事甜。但是問題不在這兒,世上沒有白吃的午餐滔韵。
132 對于大公司逻谦,合法運作、合法經(jīng)營總是第一位的陪蜻,哪一家都不會因小失大損害自己的盛譽(yù)邦马。
133 對方的興趣除了利潤之外,可能對一坤這個人更感興趣宴卖,一坤更了解中國的國情滋将,更善于捕捉氣候做文章。在財力和地位允許的情況下症昏,違法犯罪會轉(zhuǎn)化為一種介于法律和政策中間的高級行為随闽。合法的掠奪在這種時候通常被稱為:目光敏銳、膽識過人齿兔、經(jīng)營有方橱脸。
134 不動是死,動了也是死分苇。不如動一動多爭取一線生機(jī)√硭撸現(xiàn)在講死里求生,我看還得再加上一條医寿,爭取死得光彩一些栏赴、有價值一點、有責(zé)任一點靖秩,不能用死來逃避须眷。躺著死不如站著死,死在法律的槍口不如死在得罪黑社會的報復(fù)下沟突,死也得講角度花颗、講位置。
135 平坦的大街上車燈流動惠拭,像一條美麗閃光的長河扩劝。街道兩邊商店林立,霓虹燈閃著五顏六色的光职辅。人行道上漫步著陶醉的情侶棒呛、天真的孩子、悠然的老人域携。多么美好的圖畫簇秒,多么美好的生活。
136 人的生活不能越位秀鞭,狼有狼的圈子趋观,羊有羊的圈子扛禽,羊要是硬往狼群里鉆,那是找死皱坛。
137 女人哪旋圆,尊嚴(yán)多么重要,自重多么重要麸恍。
138 現(xiàn)在這個社會灵巧,朋友之間幫什么都可以,就是別提錢抹沪,一提錢就成仇人刻肄。像你老板這樣講義氣的人現(xiàn)在不多了。
139 傻瓜走到天邊也是傻瓜融欧,怎么裝洋也得露出幾根傻尾巴敏弃。
140 不要低估了別人,不要抬高了自己噪馏。
141 具體情況不明麦到,盲動,死得快一些欠肾,不動瓶颠,尚能多活幾日。
142 何為“交代”刺桃,不言而喻粹淋,從容的背后是無法承受的沉重,是明智的人面對死亡的一種超脫瑟慈。
143 凡事桃移,都得有個度。方子云需要錢葛碧,可他舍棄了錢選擇自殺借杰。葉紅軍和你夏英杰也需要錢,可你們舍棄了錢選擇了背叛进泼。我以為只要不去親自操作就能心理平衡了蔗衡,這叫掩耳盜鈴,自欺欺人缘琅。這一課粘都,太深刻了廓推,代價也太大了刷袍。我真傻,我好像什么都算計到了樊展,怎么就沒去算算人的良心能夠承受住多少負(fù)荷呻纹?你們背叛得好哇堆生,這是最高貴的背叛。人生一世雷酪,能有這樣的朋友淑仆,這樣的女人,我宋一坤沒有白活一場哥力。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 是我害了你蔗怠,為你自己,你不會這樣干的吩跋。人生一世寞射,能有一個男人這樣愛我,我也知足了锌钮∏盼拢……? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
144 他從此背上了永遠(yuǎn)也無法拜托的十字架,活著梁丘,是一副沒有靈魂侵浸、沒有快感的軀殼;死去氛谜,又推卸不掉男人那份與生俱來的責(zé)任掏觉。他以愛的名義將自己投進(jìn)一座苦難的煉獄,以一種痛苦去抵抗另一種更大的痛苦值漫。
145 不要受情緒的影響把自己極端化履腋,我不許你這么作賤自己。
146 戰(zhàn)爭教育了人民惭嚣,人民贏得了戰(zhàn)爭遵湖。我的體會是,生活教育了我晚吞⊙泳桑……? 可我怕你沒有機(jī)會贏得生活了。? ? ? ? ? ? ? 聽天由命吧槽地。
147 怎樣有理迁沫、有節(jié)、有度地達(dá)到雙方利益的統(tǒng)一捌蚊,怎樣在破裂與合作之間準(zhǔn)確地找到自己的定位集畅。誰都知道,天下沒有好吃的白食缅糟。
148 你有影響挺智、有號召力,你能做到窗宦。?
149 沒有共同的利益和風(fēng)險就不會有共同的努力赦颇。正是因為那些錢對于你的朋友們是個大數(shù)目二鳄,所以才需要你來對他們負(fù)責(zé)。沒有制約就不會有平衡媒怯,就不會有尊重和信任订讼。……我們首先關(guān)注的是人扇苞,是你欺殿。任何業(yè)績都是人創(chuàng)造的,我們更著眼于第二個鳖敷,第三個……我們將會給你提供最好的條件祈餐、最大的空間,讓你充分施展才干哄陶。
150 這個計劃帆阳,既讓你有利可圖,又讓你背上沉重的包袱屋吨,即既尊重你又威懾你蜒谤。你從這個計劃里無處不能感受到對方組織上的成熟、經(jīng)驗上的老道和財力上的強(qiáng)大至扰,也無處不能感受到陰謀和恐怖鳍徽。
151 這個世界,只有兩種人才去真正研究法律敢课,一種是制定法律的人阶祭,一種是利用法律的人,兩者的動機(jī)雖然不同直秆,但關(guān)注的焦點卻相同濒募,即法律的盲點。法律是判定社會行為成立與否的最高準(zhǔn)則圾结,而我們都是守法公民瑰剃,所以法律保護(hù)我們。這方面筝野,你是專家晌姚。
152 我不否認(rèn)你們的慷慨,但我在我的小圈子里有一種指手畫腳的滿足感歇竟,我受到別人的尊重和信賴挥唠,我們把這個叫做尊嚴(yán)或者價值。如果我為了得到你們的那些好處而成為一個受人擺布的傀儡焕议,我寧肯現(xiàn)在就讓一顆子彈射中我宝磨,沒有這點掉腦袋的精神我也不會出來撈世界了。
153 疑人不用,用人不疑懊烤。當(dāng)然,如果朋友背叛了我們宽堆,即使最守法的人也可能做出沖動的事情腌紧。
154 我不會為這個人付一分錢,因為一分錢也是標(biāo)價畜隶。
155 講政治壁肋,就得講人生觀,講道德規(guī)范和人生價值籽慢,講精神境界浸遗。政治,阿杰是講不好的箱亿,因為她不在那個權(quán)力階層,領(lǐng)略不到那個階層的利益和感受,但是她可以講人生觀沥曹,講積極向上的人生觀奄薇,講邪不壓正的精神境界。所以這也是講政治脑豹。
156 道郑藏,規(guī)則也,規(guī)律也瘩欺。又有正道必盖,邪道。古人所講的道俱饿,是正人君子的道「柚啵現(xiàn)在不同了,社會進(jìn)入了法制時代拍埠,法律范圍之內(nèi)的空間統(tǒng)屬于道的行為阁吝。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 現(xiàn)在看來,此道也非“真道”也械拍。在國家體制轉(zhuǎn)軌時期突勇,政治體制與經(jīng)濟(jì)體制之間會出現(xiàn)一些盲點,盲點就是空子坷虑,就是暴利甲馋。如今國有資產(chǎn)的總負(fù)債率為67%,這個數(shù)字是驚人的迄损,這就是說定躏,國家體制對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的幾十年的欠賬不是一課就能補(bǔ)齊的,還需要時間。在這段時間里痊远,利用“盲點”取財本質(zhì)上是乘人之危垮抗,雖然符合法律范疇的道,但充其量也只是智者之道碧聪,距君子之道尚差一個境界冒版。? ? ? ? ? ?
施德于商,真道也逞姿。
157 同樣是針對意大利人辞嗡,你我的策略不一樣。我的策略是:欲離之滞造,必先順之续室。你的策略是:欲近之,必先遠(yuǎn)之谒养。
158 帝王會死挺狰,平民會死,每個人都有一死买窟,但死與死之間就千差萬別了她渴,有人怕死,有人求死蔑祟。生命的可貴在于它的意義趁耗,而對意義的理解每個人之間又有不同,男人的疆虚、女人的苛败、帝王的、平民的……
159 為情而死径簿,那是愛的滿足罢屈,愛的輪回。她希望自己死得美麗篇亭,像一段凄艷的缠捌、令人心動的傳奇。
160 東周列國志? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
道德三皇五帝? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
功名夏后商周? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 七雄五霸斗春秋? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
頃刻興亡過手? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
青史幾行名姓? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
北邙無數(shù)荒丘? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
前人田地后人收? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
說甚龍爭虎斗
161? 對待這種勢利小人译蒂,就得用婦人之道去教育他曼月。
162 那互助會是干什么的?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 就是抓住殘疾人有共同語言柔昼,比較容易溝通這個特點哑芹,自發(fā)地組織起來,集中每個人的社會關(guān)系和個人特長捕透,幫助那些還沒有自立的殘疾人聪姿,比如學(xué)一門技術(shù)碴萧,搞一點適合自己的小生意。很多事情靠一個人的能力做不到末购,但是靠大家的力量就能辦到破喻。
163 人嘛,吃飽了總得干點事情盟榴,就開始琢磨力所能及的事……
164 殘疾人能自立了曹质,不給家庭增加負(fù)擔(dān)就很不錯了。
165 江薇將趙洪與劉金龍做了比較曹货,一個是富人? 咆繁,一個是窮人讳推《プ眩……她在想:富人,能富出來點境界不容易银觅;窮人礼饱,能窮出來點境界也不容易。
166? 飯店是一個不養(yǎng)老的地方究驴,是一個必須保持青春朝氣使客人賞心悅目的地方镊绪,僅僅有業(yè)務(wù)素質(zhì)是不夠的。青春這東西不以人的意志為轉(zhuǎn)移洒忧,不會像手藝一樣走哪帶哪兒蝴韭,帶一輩子。? 現(xiàn)在的用工制度是雙向選擇的合同制熙侍,企業(yè)不適合你時你可以走榄鉴,你不適合企業(yè)時企業(yè)可以辭退你◎茸ィ……公司需要的是你們的技術(shù)庆尘,而技術(shù)會隨著時間的推移越來越精。有了手藝一輩子都用得著巷送,一輩子都踏實驶忌。
167 人哪。還得講人生觀笑跛,不講不行付魔。人這一生始終要面臨兩種關(guān)系,利益與人格的關(guān)系飞蹂,現(xiàn)實與境界的關(guān)系抒抬。人的生命有沒有質(zhì)量,都體現(xiàn)在這篇大文章里了晤柄。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 人不能被花花綠綠的表象所迷惑擦剑,那東西是虛的妖胀,靠不住。最真實的惠勒,是幕后的東西赚抡。最能靠得住的,是你自己纠屋,你的主見涂臣、原則和實力。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
人真得有高貴的人格售担,人格立不起來赁遗,人就立不起來。人格一倒族铆,一切都變質(zhì)了岩四。這個世界誰是英雄好漢?是那些坦坦蕩蕩哥攘,心里的每一個角落都經(jīng)得起陽光照射的人剖煌。這樣的人,就是釘進(jìn)棺材埋進(jìn)土里逝淹,也鎮(zhèn)鬼神耕姊。
168 這個世界,幾乎所有的人都在忙于生存栅葡,而他卻屬于為數(shù)極少的那類人茉兰。他不敢妄言自己是在捍衛(wèi)什么,他只是走在歸宿的路上欣簇,為活著的人和死去的人做一點力所能及的撫慰规脸。沒人能說出他的靈魂支離破碎到了什么程度,只有他自己知道醉蚁,他是多么渴求解脫燃辖。
169 除非上帝真的降臨,沒人能把你破碎的靈魂再拼湊起來网棍。你是來求死的黔龟,因為自殺不體面。在我這里滥玷,平衡和解脫之間氏身,你只能拿走一樣?xùn)|西。如果你選擇解脫惑畴,就不要再對我說好漢做事好漢當(dāng)蛋欣,你欠我的。年輕人如贷,不要太貪心了陷虎。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 上帝到踏,太苛刻了。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
先生尚猿,我懇請您賜給我一個解脫的機(jī)會窝稿。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 這個世界不缺有才干的人,而缺有精神的人凿掂。就這一點而言伴榔,你還可以。念你還像條漢子庄萎,我答應(yīng)你的請求踪少。? ? ? ? ? 謝謝。
看完這本書糠涛,感觸頗深援奢。就去看了電視劇版本,到最后幾集脱羡,實在看不下去了萝究,沒有看完電視劇免都。改動太多锉罐,沒有了原小說的原汁原味。