乾，元亨瓤檐，利貞赂韵。
《乾》卦四象為：下卦乾、下互乾挠蛉、上互乾祭示、上卦乾。
乾：為天谴古、為君质涛、為夫、為主掰担、為陽(yáng)汇陆、為剛健。
卦象分析
三畫(huà)卦乾為天带饱，六畫(huà)卦《乾》由四個(gè)三畫(huà)卦乾交錯(cuò)排列組成毡代。我們不能把《乾》卦卦象理解為四個(gè)天，而應(yīng)理解為四個(gè)不同時(shí)位運(yùn)轉(zhuǎn)著的天勺疼。如一日可分為凌晨（下卦乾）教寂、上午（下互乾）、下午（上互乾）执庐、夜晚（上卦乾）之天酪耕；一年可分為春（下卦乾）、夏（下互乾）耕肩、秋（上互乾）因妇、冬（上卦乾）四季之天问潭。在古人的視覺(jué)印象中，天總是在日復(fù)一日婚被、年復(fù)一年不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)著狡忙，故《乾》卦卦象表示周而復(fù)始，不停息運(yùn)轉(zhuǎn)著的天址芯。
《周易》六十四卦以《乾》灾茁、《坤》兩卦為首，以體現(xiàn)《周易》“范圍天地之化”的意旨谷炸。乾為天北专、為君，坤為地旬陡、為臣拓颓。君為一切領(lǐng)導(dǎo)者的代表，臣為一切從屬者的代表描孟。世界之大驶睦，莫過(guò)天地；人事之大匿醒，莫過(guò)君臣场航。
本卦以不同時(shí)位運(yùn)轉(zhuǎn)著的天象征君王、夫君廉羔、主人溉痢，以及一切領(lǐng)導(dǎo)者的成長(zhǎng)成才歷程。每個(gè)人都希望自己將來(lái)成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者憋他，在成長(zhǎng)的過(guò)程中都應(yīng)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的培養(yǎng)孩饼，因此《乾》卦所闡述的道理適合我們每一個(gè)人。下卦乾象征人之童年举瑰，下互乾象征人之青少年捣辆，上互乾象征人之中年，上卦乾象征人之老年此迅。天周而復(fù)始運(yùn)轉(zhuǎn)不息汽畴，而人也是薪火相傳一代一代生生不息。
卦辭講解
“元”的本義為頭顱耸序。人之出生忍些，頭先面世。引申為開(kāi)始坎怪、第一罢坝。
《周易》是講述事物的聯(lián)系和發(fā)展的。事物的發(fā)展變化既有內(nèi)部原因又有外部原因搅窿，但歸根結(jié)底內(nèi)因是事物發(fā)展變化的首要的嘁酿，第一位的原因隙券。因?yàn)閮?nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，而外因只是事物發(fā)展變化的條件闹司。故而《周易》中“元亨”之“元”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展變化的內(nèi)因娱仔。
本卦以天的運(yùn)轉(zhuǎn)象征人的成長(zhǎng)成才歷程。人的成長(zhǎng)成才固然離不開(kāi)各種各樣的外部條件游桩，但成長(zhǎng)成才是人自身具有的內(nèi)因牲迫，是人所具有的自身規(guī)律。
亨：通達(dá)借卧。在《周易》中“亨”的意義為：符合事物的發(fā)展規(guī)律盹憎，能夠行的通。
利：有利铐刘，利于陪每。
貞：堅(jiān)貞，堅(jiān)持镰吵。
元亨奶稠，利貞：從本質(zhì)上講能夠行的通，利于長(zhǎng)期堅(jiān)持捡遍。在本卦的象征意義為：人的成長(zhǎng)成才是人自身具有的客觀規(guī)律，因此能夠行得通竹握。人的成長(zhǎng)成才非一朝一夕之功画株，利于堅(jiān)持長(zhǎng)期不懈地努力。
爻象分析
卦象是以卦為單位象征事物的啦辐，爻象是以爻為單位象征卦象所顯示的事物及其屬性的谓传。如本卦下卦乾象征人之童年，下互乾象征人之青少年芹关，上互乾象征人之中年续挟，上卦乾象征人之老年。本卦爻象則由初爻至上爻依序象征從童年至老年不同年齡段的人侥衬。
陽(yáng)為剛诗祸、為動(dòng)，陰為柔轴总、為靜直颅。本卦六個(gè)爻位中陽(yáng)位（一、三怀樟、五）象征其人好動(dòng)功偿；陰位（二、四往堡、）象征其人喜靜械荷；上九處卦之最高位共耍，本卦象征一種極端狀況。中位（二吨瞎、五）象征其人能遵守中庸之道痹兜。
爻辭講解：
龍：我國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，身體長(zhǎng)关拒，有鱗佃蚜，有角，有腳着绊，能走谐算，能游泳，能興云降雨归露。
本卦爻辭為何以“龍”來(lái)象征人呢洲脂？
首先：本卦最貼切的象征對(duì)象為君王。古代君王都以真龍?zhí)熳幼苑Q(chēng)剧包，故本卦爻辭以“龍”象征君王恐锦。
其次：我國(guó)先民認(rèn)為龍是人的祖先，人類(lèi)都是龍的子子孫孫疆液，我們?nèi)祟?lèi)與龍是有血緣關(guān)系的一铅，是同類(lèi)，因此以龍喻人就在情理之中了堕油。
再次：本卦為純陽(yáng)卦潘飘，龍也為陽(yáng)物，同類(lèi)者可取之為象掉缺。我國(guó)自古就以龍象征陽(yáng)剛事物卜录，“龍飛鳳舞”、“龍鳳呈祥”這些成語(yǔ)中“龍”象征陽(yáng)剛眶明，“鳳”象征陰柔艰毒。
最后：龍神通廣大，能水下游搜囱，能地上走丑瞧，還能空中飛。因此龍能夠象征在不同環(huán)境中犬辰，處于不同時(shí)位嗦篱，能力才干各異的人。故本卦爻辭取“龍”為象以龍喻人幌缝。
大人：《易傳·文言》曰：“夫大人者灸促，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序浴栽，與鬼神合其吉兇荒叼。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)典鸡。天且弗違被廓，而況于人乎？況于鬼神乎萝玷？”在《周易》卦爻辭中多次出現(xiàn)“大人”一詞嫁乘，“大人”指有高尚的道德情操、超凡的智慧球碉，掌握豐富的學(xué)說(shuō)知識(shí)蜓斧，通曉事理之人。
《易傳》中對(duì)“大人”的理解是狹義的睁冬，我們可以從廣義上來(lái)理解“大人”的含義挎春。廣義的“大人”含義為：凡是能給我們思想和行動(dòng)以指導(dǎo)的人，都可以稱(chēng)為大人豆拨。
本卦講述人的成長(zhǎng)成才歷程直奋。人的成長(zhǎng)成才固然是人所具有的自身規(guī)律，但在人的成長(zhǎng)成才過(guò)程中始終不能沒(méi)有“大人”的教誨施禾。童年時(shí)期的父母脚线、上學(xué)時(shí)期的老師，以及創(chuàng)業(yè)時(shí)期給我們出謀劃策的人弥搞。這些都是我們的“大人”殉挽。
初九：潛龍勿用。
潛龍：結(jié)合九四爻辭“或躍在淵”可知此“潛龍”為潛伏在水中的龍拓巧。
本卦六爻講述人的成長(zhǎng)成才歷程，初九為全卦初爻一死，位居最下肛度，故曰“潛”。同時(shí)在《周易》中坎為水投慈，坎又為險(xiǎn)承耿，故“潛龍”又象征處于危險(xiǎn)環(huán)境中的人。
初九為人成長(zhǎng)的起步階段伪煤，也即人之童年加袋。兒童在父母的監(jiān)護(hù)下成長(zhǎng)，向父母學(xué)習(xí)一些有限的知識(shí)抱既。因此外面世界對(duì)知識(shí)匱乏的孩童來(lái)說(shuō)是有危險(xiǎn)的职烧。此時(shí)的人根本不能進(jìn)入社會(huì)做事，但初九陽(yáng)爻陽(yáng)位過(guò)剛不中有妄動(dòng)之嫌，故誡之曰“勿用”
初九爻辭的象征意義為：社會(huì)對(duì)知識(shí)匱乏的孩童來(lái)說(shuō)是有危險(xiǎn)的蚀之，此時(shí)的人還不能進(jìn)入社會(huì)做事蝗敢，不要輕舉妄動(dòng)。
九二：見(jiàn)龍?jiān)谔镒闵荆?jiàn)大人寿谴。
第一個(gè)“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，第二個(gè)“見(jiàn)”為“看見(jiàn)”的“見(jiàn)”失受。
田：《周易》中坤為田讶泰，坤為陰柔。故“田”在此指九二柔中之位拂到』臼穑“田”在此有兩層象征意義：一、相對(duì)九五的“天”象征其人處于低位谆焊；二惠桃、象征其人行為柔順中庸不妄動(dòng)。
九二相比初九辖试，象征其人的年齡比初九要大辜王。此時(shí)的人能夠去拜師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識(shí)了，故曰：利見(jiàn)大人罐孝。
九二爻辭的象征意義為：其人年齡有所增長(zhǎng)呐馆，仍處于社會(huì)的低位，其人的行為柔順中庸不會(huì)妄動(dòng)×ぃ現(xiàn)在利于去拜見(jiàn)老師修養(yǎng)道德增長(zhǎng)才干汹来。
九三：君子終日乾乾，夕惕若改艇，厲收班，無(wú)咎。
乾乾：象征君子如運(yùn)轉(zhuǎn)不息的天一般努力不懈地學(xué)習(xí)知識(shí)增長(zhǎng)道德水平谒兄。
夕：夕陽(yáng)摔桦。在此象征人到老年。
惕：警惕承疲。
若：語(yǔ)尾助詞邻耕。
九三陽(yáng)爻陽(yáng)位不中，有過(guò)剛妄動(dòng)之嫌燕鸽，故曰“厲”兄世。但九三得正，象征其人只要行為正當(dāng)就不會(huì)有災(zāi)難啊研，故曰“無(wú)咎”御滩。
九三爻辭的象征意義為：此時(shí)的君子在老師的指導(dǎo)下終日學(xué)習(xí)努力不懈鸥拧，警惕自己落個(gè)老大徒傷悲的下場(chǎng)。不利妄動(dòng)艾恼，妄動(dòng)會(huì)有危險(xiǎn)住涉，但只要行為正當(dāng)就不會(huì)有災(zāi)難。
九四：或躍在淵钠绍，無(wú)咎舆声。
淵：深水×《周易》中坎為水媳握，坎又為險(xiǎn)，故“淵”在此有危險(xiǎn)的含義磷脯。
經(jīng)過(guò)九三之時(shí)的努力學(xué)習(xí)蛾找，至九四象征其人已長(zhǎng)大成人并學(xué)業(yè)有成。
九四之“或躍在淵”是對(duì)初九“潛龍赵誓，勿用”的否定打毛，是人生成長(zhǎng)成才過(guò)程中的一次質(zhì)變。對(duì)于知識(shí)匱乏的人來(lái)說(shuō)俩功，社會(huì)是有危險(xiǎn)的幻枉。對(duì)于掌握豐富學(xué)說(shuō)知識(shí)，能力才干增強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)社會(huì)是沒(méi)有危險(xiǎn)的诡蜓。躍淵而出就象征其人已把危險(xiǎn)擺脫在身后熬甫。
九四陽(yáng)爻居于陰位，象征其人并不急于求名顯達(dá)蔓罚，而是在耐心等待機(jī)遇椿肩，有朝一日機(jī)遇來(lái)臨就會(huì)平步青云，故爻辭用一“或”字豺谈。如孔明待機(jī)于南陽(yáng)郑象。
或躍在淵，無(wú)咎：（龍）或許會(huì)從深水中飛躍而出茬末，沒(méi)有災(zāi)難扣唱。其象征意義為：其人已長(zhǎng)大成人學(xué)業(yè)有成，能夠闖蕩外面的世界而不再有危險(xiǎn)团南。有朝一日機(jī)遇來(lái)臨其人就會(huì)平步青云，不會(huì)有災(zāi)難炼彪。
九五：飛龍?jiān)谔焱赂?jiàn)大人。
“飛”為動(dòng)詞辐马，“飛龍”象征其人已進(jìn)入社會(huì)大顯身手施展才華干事創(chuàng)業(yè)拷橘。
天：天空。天在高處，在此象征高位冗疮。
九五居上卦陽(yáng)剛中正之位萄唇，故曰“在天”。象征其位居高職术幔。
九五之時(shí)象征其人已飛黃騰達(dá)另萤，運(yùn)用自己所掌握的學(xué)說(shuō)知識(shí)在社會(huì)上干事創(chuàng)業(yè)。此種時(shí)候切忌驕傲自滿(mǎn)诅挑，目空一切四敞。但九五中正，遇到疑難問(wèn)題能夠謙虛地向別人請(qǐng)教拔妥，并善于采納別人好的建議忿危。故曰：利見(jiàn)大人。
歷史上周文王之遇姜尚没龙，劉備三顧茅廬的故事皆為“飛龍?jiān)谔炱坛?jiàn)大人”之義。
九五之“飛龍?jiān)谔臁笔菍?duì)九二“見(jiàn)龍?jiān)谔铩钡姆穸ā?/p>
九五爻辭的象征意義為：君子已位居高職施展才華干事創(chuàng)業(yè)硬纤，此時(shí)仍利于向別人請(qǐng)教解滓，善于采納別人好的建議。
上九：亢龍有悔咬摇。
亢：高伐蒂。
悔：《周易》中之“悔”當(dāng)以“憾”字作解，有遺憾肛鹏、缺憾逸邦、憾事之義。
上九居全卦最高位置但不中不正在扰，象征位居高職目空一切傲慢不拘的人缕减，其行為不中不正剛愎自用獨(dú)斷專(zhuān)行，必然會(huì)有憾事發(fā)生芒珠，故曰：亢龍有悔桥狡。
項(xiàng)羽不聽(tīng)范增之言兵敗垓下自刎烏江；劉備不聽(tīng)孔明等群臣反對(duì)皱卓，為給二弟關(guān)羽報(bào)仇執(zhí)意出兵東吳裹芝，結(jié)果被火燒連營(yíng)七百里最后病逝于白帝城。這些皆是“亢龍有悔”之義娜汁。
上九之“亢龍有悔”是對(duì)九五“飛龍?jiān)谔焐┮祝?jiàn)大人”的否定。
用九：見(jiàn)群龍無(wú)首掐禁，吉怜械。
《周易》六十四卦唯《乾》颅和、《坤》兩卦有用辭。因?yàn)椤肚窞榧冴?yáng)卦缕允，象征一切陽(yáng)剛事物的運(yùn)動(dòng)變化峡扩，“九”又象征陽(yáng)的變化，故于《乾》卦設(shè)“用九”象征運(yùn)用陽(yáng)剛事物運(yùn)動(dòng)變化的法則障本〗探欤《坤》卦為純陰卦，象征一切陰柔事物的運(yùn)動(dòng)變化的法則彼绷，“六”又象征陰的變化巍佑，故于《坤》卦設(shè)“用六”象征運(yùn)用陰柔事物的變化法則。
天下萬(wàn)物莫非陰陽(yáng)寄悯，能掌握并運(yùn)用陰陽(yáng)的變化法則就能掌握并運(yùn)用世界的變化法則萤衰，故《周易》中唯《乾》、《坤》兩卦有用辭猜旬。
以上為用辭的普遍意義脆栋，結(jié)合本卦卦義，我們來(lái)分析一下用辭在本卦的象征意義洒擦。
用：運(yùn)用椿争。
九：指本卦六陽(yáng)爻（初九、九二熟嫩、九三秦踪、九四、九五掸茅、上九）椅邓。本卦象征成長(zhǎng)成才歷程中各年齡段的人。
見(jiàn)：同“現(xiàn)”
群龍：本卦以龍喻人昧狮，“群龍”即指本卦六爻景馁，象征各年齡段的人。
首：頭頭逗鸣，首領(lǐng)合住。
在一個(gè)團(tuán)體或組織中，居于最高位置的為首領(lǐng)撒璧，故本卦之“首”指上九“亢龍”透葛。“群龍無(wú)首”指初九卿樱、九二僚害、九三、九四殿如、九五諸“龍”贡珊，惟獨(dú)沒(méi)有上九“亢龍”。
用辭的象征意義為：運(yùn)用人生成長(zhǎng)成才的法則涉馁，象初九门岔、九二、九三烤送、九四寒随、九五諸爻辭闡述的做法都能運(yùn)用，惟獨(dú)不運(yùn)用上九“亢龍”的做法帮坚，這樣是吉利的妻往。
