塔可夫斯基在《雕刻時(shí)光》里說：“一本書被一千位各異其趣的人閱讀嵌洼，就等于是一千本不同的書封恰。”當(dāng)他在著作中多次表明了“偉大的作品是如此豐富诺舔，它能夠包容各式各樣的詮釋”、“電影……允許每一個(gè)人以自己的方式去詮釋并感受每一個(gè)分離的瞬間”這樣的態(tài)度時(shí)许昨，我想他已經(jīng)準(zhǔn)備好了海納一切讀后感的胸懷褥赊。

書里說，“藝術(shù)是一種精神的語言速那，藉著它人們嘗試去互相溝通尿背，去傳達(dá)自己的資訊，并類化別人的經(jīng)驗(yàn)田藐。所以這與實(shí)際利益完全無關(guān)，只是為了要了解愛——其意義便是在犧牲之中茴晋，這與實(shí)用主義完全背道而馳回窘。”這句話解釋了真正的藝術(shù)家們是怎樣真誠的把藝術(shù)看作一份純粹的事業(yè)而奮斗終生啡直，甚至用上了“犧牲”這么沉甸甸的字眼苍碟，只是撮执，在現(xiàn)實(shí)的世界里，在物欲的支配下蜓肆，不知道能做到“為藝術(shù)獻(xiàn)身”的還有幾人谋币？

書里說，“藝術(shù)的目的便是為人的死亡做準(zhǔn)備蕾额，耕犁他的性靈，使其有能力去惡向善退个〉骶妫”這恐怕是對藝術(shù)之目的最大膽的論述之一了，塔可夫斯基竟然把藝術(shù)和人類的死亡聯(lián)系在一起刀荒！可是匀谣，藝術(shù)的威力真的大到可以讓壞的變成好的嗎资溃？

藝術(shù)當(dāng)然有其巨大的魅力，好比一幅西斯萊的風(fēng)景畫溶锭，站在它的面前看久了，真的會被完全吸引而有想要置身畫中的沖動垫毙。但是是否存在那樣一件作品拱绑，偉大到讓人能夠摒除心中的惡念、一心向善呢猎拨？電影大概可以吧屠阻。

一部感人至深的電影额各，絕對有可能像作者所說，讓觀眾渴望將最美好的靈魂釋放出來麻诀。只是這個(gè)釋放的過程是永久持續(xù)的還是轉(zhuǎn)瞬即逝的傲醉，并不確定。只能說丁眼，藝術(shù)可以影響人心昭殉，這是存在并且合理的。

書里說挪丢，“一個(gè)人去偷東西是為了以后永遠(yuǎn)不用偷，他仍然是個(gè)小偷惠啄；沒有任何曾經(jīng)背叛自己原則的人任内，能夠與生命維持單純的關(guān)系∷类拢”雖然塔可夫斯基說這句話的時(shí)候是以一個(gè)電影人的角度對他的同行們的告誡，但毫無疑問节腐，這個(gè)精辟的見解足以震動任何一個(gè)人——無論他和電影摘盆、和藝術(shù)有沒有關(guān)系。

就好像狼渊，我們的一生會碰到許多的“迫不得已”类垦，“迫不得已”的謊言坦弟，“迫不得已”的傷害官地，“迫不得已”的背叛，因?yàn)槭恰捌炔坏靡选鼻耄钥偰芙o自己找到解脫的理由≥喊可是設(shè)想一下雪情，當(dāng)我們開始使用欺騙的手段，即使是善意的尘执，不也已然背離了內(nèi)心的誠實(shí)嗎宴凉？當(dāng)我們違心地說出或者做出一些令別人受傷的話和舉動，盡管是萬不情愿弥锄，可是傷口的印記卻始終存在；又當(dāng)我們由于外界的壓力改變了一貫的處世原則温治，這樣對于自己心靈的背叛——就像那句“有多少愛可以重來”一樣——有沒有想過戒悠，一顆心能夠承受多少回呢？可見救崔，想要與生命維持單純的關(guān)系六孵，挺難幅骄。

書里說，“我們每一個(gè)人都想發(fā)掘最多數(shù)氣味相投拆座、欣賞我們冠息、需要我們的心靈孕索；但是我們無法計(jì)算自己的成功，同時(shí)我們也沒有權(quán)利為了謀求成功的保證而選擇工作的法則……做你所當(dāng)做散怖，盡你之所能肄渗，并且以最嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)來自我判斷∏范”塔可夫斯基又提到了上面說過的原則問題惑申，不過在這里，更加富有深意的是圈驼，他給讀者提供了一種積極的人生態(tài)度蛇尚。

的確硕盹，誰也不知道自己的未來會是怎樣祈坠，然而應(yīng)該因?yàn)槲粗丝s還是因?yàn)槲粗斑M(jìn)呢矢劲？我們當(dāng)然要選擇后者。做你所當(dāng)做躺同，盡你之所能丸逸，然后，才是愛咋咋地黄刚。

書里還說，“我們以別人為代價(jià)求取我們自己的自由涛救，不愿為了他人而割舍我們自己的事物……自由的真諦是學(xué)習(xí)只要求自我，而不去要求天地萬物抑或他人舒萎，并了解如何施與蹭沛，為大愛而犧牲≈掳澹”我們可以控制和把握的，最終還是自己素征，也只有自己萝挤。

PS：《雕刻時(shí)光》是塔可夫斯基對自己導(dǎo)演生涯的反思，具有較強(qiáng)的專業(yè)性在里面端蛆。不過酥泛，對于門外漢來說，也完全可以把它當(dāng)作一段人生的經(jīng)歷來閱讀呆躲，感知藝術(shù)捶索，感知生活。