讀了韓愈的《雜說四首》能扒，覺得有不吐不快之感见秤。
雜說之一《龍說》
《龍說》講述了龍吐出的氣化成了云，龍借云得以翻云覆雨狞换，神秘莫測(cè)脏款。
龍?jiān)炀土嗽疲品催^來成就了龍铡羡。
其實(shí)是借龍和云的關(guān)系說出君臣之間的微妙關(guān)系關(guān)系积蔚。相互成就，相互依托烦周。
荀子借“水能載舟尽爆，亦能覆舟”來說明君民關(guān)系，兩者之間有著異曲同工之妙读慎。
韓愈借物抒情教翩，假借龍和云的關(guān)系來呼喚高高在上的君主，能舉賢任能贪壳，好駕得祥云大有作為饱亿。
同時(shí)也有托物言志之意，希望能為朝廷和皇上解憂，能報(bào)效朝廷彪笼，一展心中之抱負(fù)钻注。
雜說之二《醫(yī)說》
《醫(yī)說》以醫(yī)生治病應(yīng)以“察脈”為主，引出謀略天下者應(yīng)以“察其紀(jì)綱之理亂”為重配猫。
這個(gè)比這是很有意思幅恋，“醫(yī)人”來比“治國(guó)”。強(qiáng)調(diào)建立嚴(yán)明統(tǒng)治秩序的重要性泵肄。
這篇文章里還用了一些具體例子來佐證了本文觀點(diǎn)：
夏捆交、殷、周之衰也腐巢，諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣品追。傳數(shù)十王而天下不傾者，紀(jì)綱存焉耳冯丙。秦之王天下也肉瓦，無分勢(shì)于諸侯，聚兵而焚之胃惜，傳二世而天下傾者泞莉，紀(jì)綱亡焉耳。
例子中有正船殉、反兩面鲫趁，更有說服力和辯駁力。
雜說之三：《崔山君傳》
《崔山君傳》說了兩種人利虫，貌丑而心美的人挨厚，另一種人是貌若潘安，卻心如禽獸列吼。韓愈觀點(diǎn)鮮明：前者為人幽崩，后者不配稱為人苦始。
這篇文章告訴我們：切不可以貌取人寞钥，而應(yīng)觀其言察其行。
雜說之四：《馬說》
《馬說》全文用了比的方式陌选，把伯樂比喻為知人善任的賢君理郑，把千里馬比喻為人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因咨油，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊您炉。
從而抒發(fā)了自己郁郁不得志的郁悶心情。
本文開篇就開宗明義：世有伯樂役电，然后有千里馬赚爵。如果世人不識(shí)馬，則千里馬自然會(huì)被埋沒了。又似作者在吐心中憤懣之情冀膝。
總概
韓愈的《雜說四首》唁奢，屬論辯性小品文，同時(shí)也是抒情散文窝剖。短小精悍麻掸，寓意深刻。
雜說四首獨(dú)立成章赐纱，卻又收錄在一起脊奋，在我看來，它們有著相似之處：
1疙描、都用了“比”的寫作手法诚隙，借物抒情，托物言志淫痰，述說心中不平之情最楷。
借“龍”和“云”關(guān)系述說了“君、臣”之間的關(guān)系待错，借用“伯樂”和“千里馬”來比“賢君和人才”籽孙，以“醫(yī)病”來比“治國(guó)”之道，以“相面”來比“識(shí)人”之術(shù)火俄。
2犯建、每篇文章都深入淺出地闡述了一個(gè)道理，充分體現(xiàn)了文以載道瓜客。
分別闡述了君臣之間相互依存适瓦，治國(guó)就要嚴(yán)明法度，識(shí)人需辯證分析外貌和內(nèi)在的關(guān)系谱仪，選拔人才的重要性玻熙。
立意深遠(yuǎn)，不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)有著重要意義疯攒，就是在如今嗦随，依然有著借鑒作用。
3敬尺、這四篇短文不僅描述手法相近枚尼，且文章結(jié)構(gòu)也相似，都邏輯嚴(yán)謹(jǐn)砂吞，一氣呵成署恍。又意味深長(zhǎng)，細(xì)細(xì)讀來蜻直，似乎聽到韓愈在鳴不平：平生壯志抱負(fù)無法達(dá)成盯质。
難怪林殊如此評(píng)價(jià)韓愈的文章：“語愈冷袁串，而意愈深，聲愈悲呼巷。通篇都無火色般婆，而言下卻無盡悲涼，真絕調(diào)也朵逝∥蹬郏”
也許每個(gè)人品讀，都會(huì)有不同滋味涌上心頭配名，一茶一書足矣啤咽，靜靜聆聽睿智先人的真知灼見，來次曠世的隔空對(duì)話渠脉，在這酷暑讓心靈來個(gè)清涼之旅宇整。
豈不快哉？
