將功真能補(bǔ)過 折罪仰泻，因果如何說荆陆？
??
筆者看了一段視頻，復(fù)旦大學(xué)的一位女教授在上哲學(xué)課時(shí)集侯，提出一個(gè)思考：善惡能否相互抵消被啼？如若不能抵過帜消，何來“浪子回頭金不換”“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”浓体，以及“放下屠刀泡挺，立地成佛”之說。因此命浴，她反問：“如果行了惡事娄猫，那些曾經(jīng)造成的傷害就能撫平抵消嗎？”
人們總以為做了壞事再做好事就能將功補(bǔ)過生闲，或者將功折罪媳溺。其實(shí)，善惡根本不能相抵碍讯，也互相消融不了悬蔽。說能相抵，就違背了因果律捉兴，因?yàn)橐蚬侨缬半S形蝎困，絲毫不爽”渡叮“善有善報(bào)禾乘，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)虽缕，時(shí)辰未到盖袭。”種善因彼宠，就會(huì)結(jié)善果鳄虱；種惡因，就會(huì)得惡果凭峡。只是成熟和顯報(bào)前后不一而已拙已。大至宇宙，小至一微塵摧冀、意識(shí)倍踪，萬事萬物都在因果網(wǎng)絡(luò)里。
南無羌佛在《什么叫修行》說法：“因果是滅除不了的索昂，說滅除是斷見建车。”這清楚告訴我們善惡無法互相抵消椒惨，不能用善業(yè)就把惡果給消滅了缤至，因果是了了分明的。
再反過來說康谆，如果善惡之間能抵消领斥，有錢人大可有恃無恐嫉到，做盡傷天害理之事，然后花錢做些善事以求抵消月洛『味瘢可惜盡管你富可敵國(guó)，殺人放火錯(cuò)了因果便要受牢獄之災(zāi)嚼黔。所以說细层，因果面前，一律平等唬涧，善惡不能相抵疫赎。
試舉一例：有個(gè)年輕人偷了鄉(xiāng)鄰一筆錢，而這筆錢是這家人借來的救命錢爵卒，為家里的“頂梁柱”治病而籌措虚缎。年輕人用這筆錢去城里做起了生意撵彻，幾年過去了钓株，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)成了大老板。而這家的病人因錢被盜再無力承擔(dān)昂貴的醫(yī)藥費(fèi)而郁郁而終陌僵。一家人悲痛欲絕轴合，人財(cái)兩空，還負(fù)債累累碗短，導(dǎo)致家里小孩輟學(xué)打工受葛。
這個(gè)偷錢發(fā)家的老板衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，看到那戶人家的悲涼下場(chǎng)偎谁，心中頓時(shí)悔恨萬分总滩，內(nèi)疚不已。他決心慷慨解囊?guī)椭@戶人家巡雨，用來彌補(bǔ)的錢不知道超過了原來偷盜的多少倍闰渔。但再多的錢也換不回逝去的生命，也消不掉這家人失去親人的痛铐望，更買不回那戶人家小孩本應(yīng)坐在教室里學(xué)習(xí)的大好時(shí)光冈涧。雖然這個(gè)老板暫時(shí)沒有得到果報(bào)，還是家產(chǎn)萬貫正蛙，但因緣成熟督弓，他必定要償還偷錢致人丟掉性命等的果報(bào)。
盡管功過自分明乒验，善惡不相抵愚隧，但兩者又能相互影響。佛陀告訴我們锻全，定業(yè)難消奸攻，雖難消但可以轉(zhuǎn)換蒜危。通過修行轉(zhuǎn)換因果，惡人也可悔過走行善之路睹耐，這就是“浪子回頭金不換”辐赞。做了壞事，懺悔硝训、止惡响委、行善、修行等窖梁，那就是“及時(shí)止損”赘风，防止繼續(xù)造惡業(yè)。
行善是滋潤(rùn)善果的種子長(zhǎng)大纵刘，作惡是助長(zhǎng)惡果種子長(zhǎng)大邀窃。在因果軌道中，我們可以多行善業(yè)假哎，增益善緣瞬捕；同時(shí)離惡因，避惡果舵抹，這就會(huì)讓善果先成熟肪虎，猶如筑一道擋土墻，擋住惡果惧蛹，推遲惡果成熟扇救，等到解脫成就了再來輕松償還惡報(bào)。
佛陀教導(dǎo)我們“諸惡莫作香嗓，眾善奉行”就是在指引眾生棄惡從善迅腔，悔過自新，如法修行靠娱。筆者建議大家好好恭聞南無羌佛說法法音《你明信因果嗎沧烈？》，相信會(huì)更加懂得因果的道理饱岸。如是而行之掺出，必得大受用！
文：葵心/東山????
