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【燭影搖紅?隱山】
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雄辯高談，夜闌風(fēng)靜①清歌飲榛了。
明窗日月鎖風(fēng)光在讶，空錯(cuò)芳菲信。
夢(mèng)里相逢難認(rèn)霜大。更那堪构哺、油脂淡粉。
無關(guān)風(fēng)月②战坤，兒女情長(zhǎng)曙强，共誰能論?
良夜無心③，飛車逐影風(fēng)催緊途茫。
石華采海月拾歸④碟嘴，悵望帆無盡。
后會(huì)無佳期準(zhǔn)囊卜。莫憑欄娜扇、嘆青云隱。
白石紅樹栅组，綠草如絲⑤雀瓢，蔓牽方寸。
創(chuàng)作背景
假如你是一個(gè)現(xiàn)代女人玉掸，一個(gè)沒有孩子束縛的現(xiàn)代女人刃麸，別說單身時(shí)，能和知己者“雄辯高談”排截，直至“夜闌風(fēng)靜清歌飲”都不在話下嫌蚤。即便開始了兩個(gè)人的生活也一樣不受任何影響辐益。倆人世界之外断傲，畢竟還是各有各的精彩脱吱，兩廂無礙。
可是认罩，為何現(xiàn)在卻過上了“明窗日月鎖風(fēng)光箱蝠，空錯(cuò)芳菲信”的日子？
為何“夢(mèng)里相逢難認(rèn)”曾經(jīng)的那個(gè)自己垦垂？
為何那位曾走在時(shí)尚前列的潮女卻甘于過上“更那堪宦搬、油脂淡粉”的生活？
“良夜無心”也就罷了劫拗，為何還要“飛車逐影風(fēng)催緊”间校，一心只顧著早點(diǎn)還家，以便給孩子身心兩不誤的支持页慷？
還會(huì)有誰再找你聊一些“無關(guān)風(fēng)月憔足，兒女情長(zhǎng)”的話題呢?
林清玄先生在《想象的城堡》一文中提到一位在現(xiàn)代社會(huì)飽受生活、社會(huì)及情愛煩惱的年輕人酒繁，決心去找老師學(xué)禪滓彰，希望能斷除生命的煩惱。
禪師一直看著木屋前的連綿松林州袒，眺望著山崖遠(yuǎn)方的大海揭绑，直到青年停止了訴苦。
禪師自言自語地說:“這帆船遇到滿帆的風(fēng)郎哭，行走得好快呀!”
青年轉(zhuǎn)頭看海他匪，看到一艘帆船正迎風(fēng)破浪前進(jìn)，但隨即回過頭來夸研，他以為禪師并沒有聽懂他的意思诚纸，于是加重語氣地訴說了自己的種種痛苦。禪師好像在聽陈惰，好像不在聽畦徘，依然眺望著海中的帆船，自言自語地說:“你還是想想辦法抬闯，停止那艘行走的帆船吧!’
說完井辆，就起身走了。青年感到非常茫然溶握，他的問題甚至沒有任何解答杯缺，只好回家去。過幾天以后睡榆，他又來拜見禪師萍肆，一進(jìn)門他 就躺在地上,兩腳豎起袍榆，用左腳腳趾扯開右腳的褲管，他的形狀正像一艘滿風(fēng)的帆船塘揣。
禪師會(huì)心地笑了包雀，隨手打開西窗說:“你能讓那座山行走嗎?”青年沒有答話，站起來在室內(nèi)走了三四步亲铡，然后坐下來才写，向老師頂禮，禮拜完后默然下山離去奖蔓，再度投入紅塵赞草。
讀完這個(gè)故事后，林清玄先生寫道：“禪師所回答的有兩個(gè)層次：
一是解決生活乃至生命的苦惱身吆鹤，而是在一個(gè)開闊的心靈世界厨疙，需要想象的開拓，就如同從社會(huì)的苦悶進(jìn)入海洋的帆船一樣疑务。
二是只有止息心的紛擾沾凄，才不會(huì)被外在的苦惱所困厄，因此要解脫煩惱暑始，還不如解脫自我意念的清靜搭独，正如在滿風(fēng)時(shí)使帆船停止。
有人可能會(huì)提出廊镜，不如讓媽媽們都好好學(xué)習(xí)上面那位年輕人牙肝，多一些智慧從容的生活啊嗤朴？
假如同一個(gè)禪師配椭，讓媽媽心煩意亂時(shí)去看帆船，去看山雹姊，她會(huì)看到什么呢股缸？
她看到的是孩子要“石華采海月拾”去追求自己的理想，遲遲難歸而自己只能“悵望帆無盡”的將來吱雏。
她看到的不單是“后會(huì)無佳期準(zhǔn)”敦姻。而且還巴不得像青山一樣隱身于云霧中，讓孩子看不到自己歧杏，以免讓孩子操心镰惦，反而卻讓孩子“莫憑欄”、莫“嘆青云隱”的將來犬绒。
親子之愛只為離別旺入。沒有孩子時(shí)不了解母親的角色，不懂得為何會(huì)有如此多的美文詩詞來歌頌?zāi)赣H的偉大。有了孩子后茵瘾，現(xiàn)在和將來的日子都清晰可見礼华，無非過得如“綠草如絲，蔓牽方寸”拗秘，無論孩子是否在海角天涯圣絮，也無論春夏秋冬。
最后聘殖，向?yàn)楹⒆痈冻鰺o條件之愛的母親們致敬晨雳！
箋? ? 注
①夜闌風(fēng)靜：源自蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》：”夜飲東坡醒復(fù)醉行瑞，歸來仿佛三更奸腺。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)血久，倚杖聽江聲……夜闌風(fēng)靜縠紋平突照。“此處借指單身的逍遙自在氧吐。
②無關(guān)風(fēng)月：指無關(guān)愛情的事讹蘑。
③良夜無心：源自唐朝李益的《寫情》：”水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休筑舅。從此無心愛良夜座慰，任他明月下西樓〈浼穑“此處借指媽媽們自有孩子后基本就告別夜生活了版仔。
④石華采海月拾歸：源自謝靈運(yùn)的《游赤石進(jìn)帆海》：”揚(yáng)帆采石華误墓，掛席拾海月蛮粮。“此處指孩子長(zhǎng)大后開始闖世界了谜慌。
⑤綠草如絲：源自南北朝謝朓的《王孫游》：”綠草蔓如絲然想，雜樹紅英發(fā)。無論君不歸欣范，君歸芳已歇变泄。“
備? ? 注
1恼琼、此詩詞押中華新韻妨蛹，畢竟新時(shí)代需要使用一些新詞匯。按周邦彥的《燭影搖紅·香臉輕勻》格式填詞驳癌，并已通過“詩詞吾愛網(wǎng)”的在線檢測(cè)滑燃。
2、圖攝自英德英西峰林黃花鎮(zhèn)颓鲜。
3表窘、以上的解讀是在寫詩時(shí)的所思所想典予。一是為了讓更多的人能看懂并喜歡上中華古典詩詞；二是為了哪一天自己再失憶時(shí)能夠看懂自己所寫的詩詞乐严。因而瘤袖，若只愿沉浸于詩詞世界的讀者可忽略不看。
4昂验、不過捂敌，事后再回味可能又有新的啟示，而且每個(gè)人理解的角度不同既琴，可以從多個(gè)出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行解讀占婉，或許這正是寫中華古典詩詞的魅力所在。
5甫恩、以詩史逆济，記錄生活的痕跡，見證蛻變的年代磺箕。艾略特在一九三0年為約翰遜博士的《倫敦》和《人生希望多空幻》兩首詩的合訂本作序時(shí)寫道:“不管人們?cè)敢馀c否奖慌，他們的感受性是隨時(shí)代而變化的，但是只有天才人物才能改變表現(xiàn)的方式松靡。很多二流的詩人之所以是二流的简僧，就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倌欠N敏感和意識(shí)來發(fā)現(xiàn)他們與前一代人感覺不同，必須使用不同的詞匯雕欺〉郝恚”——告誡自己既要有傳承也要有創(chuàng)新，更要有代表我們時(shí)代的語言阅茶。
6蛛枚、詩人華茲華斯有言：“我相信我的詩歌之使命便是安慰受苦者；使開心的人的更加快樂脸哀，好讓白天的陽光更明媚蹦浦；教導(dǎo)年幼者及各年齡層有仁愛之心的人學(xué)會(huì)真正地觀察、思考和感受撞蜂，讓他們?cè)谛袆?dòng)和心靈上更有德性盲镶。這就是它們的職責(zé)，我相信在我們作古多年后蝌诡，它們?nèi)詴?huì)忠實(shí)地完成這個(gè)使命溉贿。”——以此共勉浦旱。
7宇色、生活還有中華詩詞這個(gè)心理醫(yī)生！
