? 今天談柏拉圖（古希臘語：Πλ?των炒辉，轉(zhuǎn)寫：Plátōn，國際音標：[plát??n]到逊，約公元前429年－前347年）铣口，大家都很熟悉了，就是后面可以寫一長串頭銜和名譽的大佬觉壶，所以就介紹一些鮮為人知的事情吧脑题。
1、名字的由來：
? 柏拉圖生于一個富裕的貴族家庭铜靶，他的父親是亞里斯東（Ariston）旭蠕，母親是培里克瓊（Perictione），他在家中排行第四旷坦。他的家庭據(jù)傳是古雅典國王的后裔，他也是當時雅典知名的政治家柯里西亞斯（Critias）的侄子佑稠。
? 依據(jù)后來第歐根尼·拉爾修的說法秒梅，柏拉圖的原名為亞里斯多克勒斯（Aristokles），后來因為他強壯的身軀而被稱為柏拉圖（在希臘語中舌胶，Platus一詞有“平坦捆蜀、寬闊”的意思）。
? 但第歐根尼也提起了其他的說法，柏拉圖這個名字也可能是來自他流暢寬廣（platutês）的口才辆它，或因為他擁有寬廣的前額誊薄。所以，讓我們來看看他到底張啥樣：
? 順便看一眼蘇格拉底：
? 果然是聰明絕頂锰茉！
2呢蔫、口才好的原因：
? 由于柏拉圖出色的學習能力和其他才華，古希臘人還稱贊他為阿波羅之子飒筑，并稱在柏拉圖還是嬰兒的時候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上片吊，才會使他口才如此甜蜜流暢。
3协屡、關(guān)于蘇格拉底和柏拉圖的關(guān)系
? 許多人說蘇格拉底是柏拉圖的老師俏脊，蘇格拉底死后，柏拉圖采用對話的形式將蘇格拉底的言論記錄下來肤晓。But!
（1）柏拉圖的著作甚多爷贫，并且蘇格拉底始終在書中的C位。
? 因此补憾，很難想象柏拉圖憑一己之力將蘇格拉底的言論記錄下來漫萄，after all，《論語》那薄薄的一本還是孔子眾弟子一起收錄的（當然余蟹，文言文是濃縮的精華）卷胯。
? 但究竟書中蘇格拉底的原意占幾分？柏拉圖又為什么堅持用蘇格拉底的口吻來論述威酒？這成為了后人研究柏拉圖“未解之謎”窑睁。
（2）有關(guān)蘇格拉底的史料并不多，除了柏拉圖葵孤，阿里斯托芬（古希臘喜劇作家）寫下許多挖苦嘲諷蘇格拉底的作品担钮。
? 依據(jù)柏拉圖對蘇格拉底的記錄，蘇格拉底對文學大加貶斥尤仍，因此箫津，作為喜劇作家的阿里斯托芬對蘇格拉底的評價也許并不客觀。
? 但阿里斯托芬和柏拉圖對蘇格拉底的記載往往有極大差異宰啦，這也讓蘇格拉底的身份更令人疑惑苏遥。
（3）公元前399年，蘇格拉底受審并被判死刑赡模，28歲的柏拉圖對當時的政治體制徹底絕望田炭，于是開始游遍意大利半島、西西里島漓柑、埃及教硫、昔蘭尼加等地以尋求知識叨吮。
? 據(jù)說他在四十歲時，約公元前387年結(jié)束旅行返回雅典瞬矩，并在雅典城外西北角創(chuàng)立了自己的學胁杓—即著名的柏拉圖學院，主要教授數(shù)學景用、邏輯學和哲學涵叮。
? 這所學院成為西方文明最早的有完整組織的高等學府之一，后世的高等學術(shù)機構(gòu)也因此而得名丛肢，也是中世紀時在西方發(fā)展起來的大學的前身围肥。
? 古典歷史學者Gregory Vlastos認為《伊壁鳩魯篇》、《申辯篇》蜂怎、《克力同篇》和《斐多篇》是最早的一系列對話錄穆刻，因此或多或少呈現(xiàn)了蘇格拉底真實的原貌。
? 他主張早期的對話錄代表了蘇格拉底的哲學杠步，而中期和晚期的對話錄則是柏拉圖自己的哲學氢伟，但柏拉圖在對話錄里從沒有這樣注明過。
? 綜上幽歼，此題無解朵锣。
4、柏拉圖的文學觀
? 不得不說甸私，柏拉圖是個戲精诚些！
? 我們都知道柏拉圖著名的“助產(chǎn)術(shù)”。這是一種教學方法皇型，之所以稱作“助產(chǎn)”是因為他不會將答案直接呈現(xiàn)诬烹，而是通過從各個角度不斷否定別人的答案，來引導別人主動思考弃鸦。
? 所討論的都是哲學中的經(jīng)典問題：宗教虔誠绞吁、自我克制、勇氣唬格、友情家破、愛情、以及美德究竟是什么等等购岗，很少有人類知識領(lǐng)域是柏拉圖不感興趣的汰聋，也很少有知識領(lǐng)域是柏拉圖所不曾深刻探討的。
? 事實上喊积，在書中烹困，蘇格拉底自稱他也不知道所探討問題的答案，但在他看來注服，提出問題比解決問題更為重要韭邓。
? 如今，在學習過程中溶弟，老師仍十分看重并鼓勵學生能夠提出難以解答的問題女淑。
? 此外，傳統(tǒng)哲學追求終極真理辜御，即真理的永恒性和唯一性鸭你，但歷史經(jīng)驗證明，許多人曾經(jīng)深信不疑的觀點（比如擒权，地球是平的）后來都被推翻袱巨。
? 這一觀點還受到多元化的嚴重沖擊，在解決問題過程中碳抄，人們需要考慮層出不窮的問題愉老，因而，當今社會更加看重提出問題的能力剖效。
? 扯遠了嫉入。。璧尸。
? 柏拉圖在“引導”別人的時候咒林，還經(jīng)常說：“I’d be too shy to explain any views I did have in front of you.”之類的話，意思大概是：在您面前爷光，我哪兒敢說話啊垫竞。然后他就開始balabalabalabalabala...
? 然后他就以這種“謙虛”的態(tài)度與Ion就“詩歌是什么”展開了討論，看看你是否能被他說服：
選篇1：Ion
觀點1：文學是三流創(chuàng)作
? 柏拉圖將詩人比作吸鐵石（magnet）蛀序，吸鐵石工作原理：吸鐵石吸引東西欢瞪，并且將引力傳遞下去。
? 作用于文學創(chuàng)作就是這種操作：作家是吸鐵石哼拔，從god吸取靈感與智慧引有，再去啟發(fā)評論者，評論者繼而影響讀者倦逐。In this way, 作家不是二流嗎譬正？
? 在god和作家之間還殺出個master！master可以是漁夫檬姥、農(nóng)夫曾我、馬車夫等等掌握一門專業(yè)技能的人，當然也包括哲學家健民，為啥呢抒巢？因為他們都是追求真理的人。馬車夫怎么追求真理了秉犹？For example蛉谜，以下是艾米麗·狄金森的一首詩：
生活不過是一場爭斗——
生活是一個水泡——
生活是一場夢——
人不過是一葉扁舟
沿著溪流往下劃動稚晚。
? 蘇格拉底要是活著，肯定會質(zhì)問狄金森“人是否可以是一葉扁舟”：你怎么知道人可以是一葉扁舟型诚？你了解扁舟的特性嗎客燕？好，如果你說你了解狰贯，那么也搓，是船夫更了解還是你更了解？如果是船夫更了解涵紊，那么傍妒，你怎么可以說人是一葉扁舟？
? 當然摸柄，蘇格拉底也并非不知道詩人在運用比喻的手法颤练，只不過在他看來，這些修辭終究是一派胡言塘幅，背離了科學與真理昔案。
? 因此，文學就這樣排在了god和master之后电媳，成為了三流創(chuàng)作踏揣。
觀點2：詩人都是神經(jīng)病
? 柏拉圖認為詩歌不是藝術(shù)，而是一種“神圣熱”（divine madness）：“the poet is an airy thing, winged and holy, and he is not able to make poetry until he becomes inspired and goes out of mind.”
? 懶得翻譯了匾乓。捞稿。∑捶欤總之娱局，他認為詩人在創(chuàng)作的時候，感情處于狂熱狀態(tài)咧七，失去了理智衰齐，就想瘋了似的。所以继阻，在他看來耻涛，瘋子的胡言亂語簡直就是妖言惑眾！
選篇2：Republic 《理想國》
觀點1：詩歌=妖言
? 拉圖認為詩歌中神的形象都被毀了瘟檩，他們要么互相鉤心斗角抹缕，要么挑撥離間，孩子們看了墨辛，怎么能健康成長呢卓研？
? 所以，我們實在應該“焚書坑儒”，重新建立一個沒有傷害奏赘、和平美好的家園寥闪。再說，神都是完美的磨淌，他們怎么可能像人類一樣道德敗壞呢橙垢？
觀點2：洞穴理論
? 這個理論很出名，以至于我不想細說了伦糯，但還是簡要概括一下：很久很久以前，有一群人從小就生長與洞穴中嗽元，從沒看過外面的世界敛纲，但有陽光時，他們可以看到從洞穴外事物的影子剂癌，并口口相傳他們所認知的這些事物淤翔。
? One day，一個人鼓起勇氣佩谷，跑出了洞穴旁壮，開始睜眼看世界，才發(fā)現(xiàn)之前的影子都是假相谐檀。
? 好了抡谐，就到這里。
? 拉圖的意思很明確了：作家所描述的世界就是洞穴里的影子桐猬，神明的世界就是洞穴外的景象麦撵，是真相，而拉圖就是那個第一個睜眼看世界的人溃肪。免胃。。吧惫撰。
? 接下來羔沙，拉圖將神明的世界定義為Form/Idea。
觀點3：Form/Idea
? Form/Idea就是萬事萬物的根本概念厨钻。
? 床扼雏，由木匠制造，由畫家來設(shè)計顏色和圖案莉撇，雖然他們造出了各種各樣的床呢蛤，但最牛逼的是創(chuàng)造“床”這個概念的，那就是god棍郎。
? 不僅是床其障，世界上任何事物，抽象的具體的涂佃，都是神原創(chuàng)的励翼，那個原創(chuàng)的想法就是Form/Idea蜈敢。
