文/愛學(xué)習(xí)的飛哥
‖? 飛哥有話說拙友，專注于探求大學(xué)生學(xué)習(xí)、讀書歼郭、生活那些事遗契。
在第四卷，蘇格拉底提出了城邦四主德和靈魂三分理論鲫竞，到第五卷辐怕，蘇格拉底更是提出三個(gè)驚世駭俗的觀點(diǎn)：男女平等苇本、共產(chǎn)共妻和哲學(xué)王思想（重點(diǎn)）祝闻，即為了城邦的實(shí)現(xiàn)，哲學(xué)家必須做城邦的統(tǒng)治者灯荧。那何謂哲學(xué)家和真正的哲學(xué)呢僵井？這就是第六卷要講的內(nèi)容陕截。而怎么培養(yǎng)哲學(xué)家，這又是我們將要讀到第七卷的內(nèi)容驹沿。所以艘策，這三卷都有一個(gè)中心蹈胡，哲學(xué)王思想渊季。而哲學(xué)王思想也是《理想國》一書的中心，今晚我將要給大家講講這部分內(nèi)容罚渐。
蘇格拉底談到理想國中的婦女和兒童問題却汉，他說：為了同樣使用子女，我們一定要給女子以同樣的培養(yǎng)和訓(xùn)練荷并，我們主張又不同天性的人應(yīng)該從事不同的職業(yè)合砂，這一原則也適用子女。職業(yè)的劃分應(yīng)該根據(jù)秉性源织，而不是性別（這一點(diǎn)比起很多哲學(xué)家都進(jìn)步）翩伪。蘇認(rèn)為：男女之間的差別，除了生理外谈息，本質(zhì)上沒什么兩樣缘屹，只不過女子比男子弱一些。因此侠仇，在理想國轻姿，各種職務(wù)應(yīng)該對(duì)男女全部開放。這就是柏拉圖面對(duì)第一次危險(xiǎn)的浪潮逻炊。
在理想國中互亮，女護(hù)衛(wèi)者應(yīng)該歸男護(hù)衛(wèi)者共有，任何人不得組成一夫一妻的家庭余素。同樣豹休，兒童也都共有，父母不知自己的子女桨吊，子女也不認(rèn)識(shí)自己的父母威根。男人和女人共同受教育窑眯，同吃同住，沒有任何私產(chǎn)医窿“跛Γ……（還有很多具體措施，此處省略）蘇之所以有此主張姥卢，是因?yàn)樘K認(rèn)為：護(hù)衛(wèi)者只要沒有私產(chǎn)卷要，那么他們就不會(huì)因?yàn)樗疆a(chǎn)而鬧糾紛，一個(gè)城邦里独榴，護(hù)衛(wèi)者沒有私產(chǎn)僧叉，那么他們將一致抵御外敵，城邦才能得以長治棺榔。這是柏拉圖面對(duì)的第二次危險(xiǎn)的浪潮瓶堕。
那么，這樣的理想能否實(shí)現(xiàn)呢症歇，蘇說能郎笆，但很難。除非“哲學(xué)家成為我們這些國家的國王忘晤，或者我們目前稱之為國王的那些人宛蚓，能嚴(yán)肅認(rèn)真追求智慧，使政治權(quán)力與聰明才智合二為一”设塔，否則凄吏，正義的理想國家只能是空中樓閣。這是柏拉圖面對(duì)的第三次危險(xiǎn)的浪潮闰蛔。
當(dāng)然痕钢，并不是每個(gè)人都可以成為哲學(xué)家的，要成為哲學(xué)家序六，必須要掌握最大的知識(shí)——善的理念任连。
哲學(xué)家是智慧的愛好者，他的眼睛始終盯著真理难咕，他能夠把握事物的本質(zhì)课梳，而不會(huì)被形形色色的事物搞混。他們聰明余佃、大度暮刃、溫良、勇敢爆土、節(jié)制椭懊，所以這種人應(yīng)當(dāng)成為城邦的統(tǒng)治者。
沒有人天生就是一個(gè)哲學(xué)家，他必須要經(jīng)過一個(gè)曲折漫長的學(xué)習(xí)過程氧猬，因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)是善的理念背犯，一種比正義和智慧更高的知識(shí)。
一個(gè)理想城邦究竟提供何種土壤盅抚，能讓哲學(xué)家本性獲得充分的發(fā)展呢漠魏？柏拉圖進(jìn)入了三大比喻——太陽之喻、線段之喻和洞穴之喻妄均。這三大比喻要理解起來非常難柱锹，從某種程度上支撐起哲學(xué)王思想的脈絡(luò)，本人今晚主要講洞穴之喻丰包，而太陽之喻和線段之喻簡單說說禁熏，有興趣的同學(xué)可以看原本。
蘇認(rèn)為邑彪，善的理念就好比太陽瞧毙，真理起源于善，就像光線起源于太陽一樣寄症，知識(shí)相當(dāng)于事物宙彪，它們都起源于善，就像太陽培育萬物生長瘸爽。人的靈魂相當(dāng)于眼睛您访，借助太陽發(fā)出的光線而獲取各種知識(shí)铅忿。這是太陽之喻
而善有兩種結(jié)構(gòu)剪决，一種是可感世界，一種是可知世界檀训「塘剩可感世界又分為影像和可感物；可知世界可分為數(shù)理對(duì)象和形式峻凫。與他們對(duì)應(yīng)的有四種心智渗鬼，分別是：
相應(yīng)于影像的是想象；
相應(yīng)于可感物的是信念荧琼；
相應(yīng)于數(shù)理對(duì)象的是思想譬胎；
相應(yīng)于形式的是理智。
這就是柏拉圖的線段之喻命锄，用圖可畫出：
世界劃分：影像??可感物??數(shù)理對(duì)象??形式
心智劃分：想象??信念????思想??????理解
是不是被搞混了堰乔，我想是的。我還是那句話脐恩，我們是普通讀者镐侯，就應(yīng)該按照普通人的讀法，不必向?qū)W者那樣去深究驶冒。其實(shí)苟翻，只要我們能把握這一點(diǎn)就行：這兩個(gè)比喻只是說明哲學(xué)王要掌握的善的知識(shí)韵卤，是不同于其它知識(shí)，它是一切事物的本質(zhì)崇猫，是最高的知識(shí)沈条，它像太陽那樣，哲學(xué)家要從表面的世界（可感世界）走到本質(zhì)世界（可知世界）诅炉。
下面就是我本人認(rèn)為最重要拍鲤，最有意義的一個(gè)比喻，我在這里重點(diǎn)講講汞扎。
蘇格拉底一直強(qiáng)調(diào)教育的作用季稳， 如果一個(gè)人缺乏教育將對(duì)人的本性產(chǎn)生什么影響呢？這就引出了蘇格拉底的洞穴之喻澈魄。
有一群囚犯從小就住在洞穴底景鼠，他們的脖子是被鎖住的，始終不能回頭痹扇，只能看到他們前面的洞壁铛漓。他們身后上方有一堆火把在燃燒，還有一條橫向的小路穿在他們與火之間鲫构。在火與路之間又有一堵不高的墻浓恶。很多人舉著桌子，椅子之類的人沿物沿墻而走结笨“火光就把這些人造物高于墻部分的影子映射在了囚徒們面前的洞壁上。由于這些囚徒的頸是被鎖住的炕吸，從來沒有回過頭看到這些人造物本身伐憾，他們就一直把自己看到的影子當(dāng)作世界上最真實(shí)的東西。
后來由于某種奇跡赫模，有一個(gè)囚徒偶然掙脫了鎖鏈树肃，回過頭看到這些事物，才明白原來火才是使他們看到那些影子的來源瀑罗。那些影子原來是桌子胸嘴、椅子這些具體的影像。后來他又被往上拉出這個(gè)洞穴斩祭，拉到外面的世界劣像，他會(huì)在陽光下看到真實(shí)世界中的事物。最后停忿，他直面太陽驾讲，這才明白光明的源泉是什么。他每一步的上升，每一次想著陽光吮铭，他都會(huì)感到眼睛疼痛时迫，恨不得馬上回到從前的狀態(tài)，但一旦習(xí)慣于這個(gè)新的光明世界谓晌，他會(huì)為自己脫離以前的黑暗愚昧的狀態(tài)而慶幸掠拳，并可伶仍然生活在那里的同伴。
柏拉圖這個(gè)比喻纸肉，那些囚徒就是我們這些普普通通的人——一個(gè)沉湎于感性世界的蕓蕓眾生溺欧。在今天，這洞穴就是我們?nèi)粘５挠^念——社會(huì)習(xí)俗柏肪、傳統(tǒng)價(jià)值姐刁、倫理道德其實(shí)就是把我們?nèi)υ谄渲械亩囱āＧ敉皆诙幢谥兴吹侥切┯跋窬褪俏覀兘裉斓膱?bào)紙烦味、電視與互聯(lián)網(wǎng)聂使，我們每個(gè)人的價(jià)值觀幾乎都是通過它們而形成的。我們每一個(gè)人都處于各色各樣的洞穴中谬俄，很少有人有這種自我意識(shí)柏靶。而能掙脫鎖鏈，走向光明的那個(gè)囚徒就是我們中極少數(shù)極少數(shù)的人溃论，他們追求智慧屎蜓，勇敢，節(jié)制（靈魂三分）钥勋，在柏拉圖那里炬转，那個(gè)掙脫鎖鏈的囚徒就是哲學(xué)王，理想城邦的統(tǒng)治者笔诵。
當(dāng)時(shí)返吻，柏拉圖又認(rèn)為：理想城邦必須要有哲學(xué)王，哲學(xué)家必須要經(jīng)過長時(shí)間培養(yǎng)乎婿，但是，哲學(xué)家培養(yǎng)之后街佑，就不會(huì)再愿意回到洞穴之中谢翎，這就是柏拉圖的“哲學(xué)王悖論”。柏拉圖在這里的回答更多的是一種義務(wù)論：為了一個(gè)理想城邦沐旨，哲學(xué)家必須犧牲自己的自由權(quán)利森逮，回到“洞穴”中，履行自己的義務(wù)磁携。哲學(xué)家出于“強(qiáng)迫”回到洞穴褒侧，對(duì)統(tǒng)治者來說：不是一件好的事情，而是一件不得不做的事。
我相信闷供，《理想國》講到這里烟央，基本上完成我的任務(wù)了，當(dāng)然還有8歪脏、9疑俭、10卷沒有說到，但是理想國精華部分都已提及婿失，剩下的8钞艇、9、10卷主要講四種政體的缺陷豪硅，回到第一卷中的爭論哩照，正義的人和不正義的人究竟誰最幸福和一個(gè)“善惡報(bào)應(yīng)”的故事，有興趣的同學(xué)自己可以看看原著懒浮，這部分相比起來不算難理解葡秒。
所以，整書領(lǐng)讀就這樣結(jié)束了嵌溢。當(dāng)然眯牧，我的領(lǐng)讀太過于簡單了，省略了大部分精華赖草，希望大家還是回到原著尋找自己的理解学少。再者，就整書的結(jié)構(gòu)來說秧骑，本書每一章每一節(jié)都能構(gòu)成一個(gè)體系：從個(gè)人正義出發(fā)版确，引出城邦正義，探討一個(gè)理想城邦所需要的美德和哲學(xué)王思想乎折，最后再回歸個(gè)人正義問題：正義的人是否比不正義的人更幸福绒疗？更具體就不展開了。
祝大家晚安骂澄！
參考書目：《理想國》 ?商務(wù)印書館 ?柏拉圖著 ??郭斌和/張竹明譯?
??????????《理想國講演錄》 ??中國人民大學(xué)出版社? ?余紀(jì)元
??????????《政治學(xué)說史》下卷 ?上海人民出版社 ?薩拜因著 鄧正來譯
???????????……?
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飛哥有話說统刮，專注于探求大學(xué)生學(xué)習(xí)、讀書账千、生活那些事侥蒙，今天是第193篇文。
無戒90天第四期寫作成長營第30篇
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