現(xiàn)代社會(huì)到處都是燈紅酒綠、紙醉金迷肮雨，你是否已經(jīng)讓名利和榮譽(yù)占據(jù)了整顆心嬉荆，甚至沉淪至此、不能自拔酷含。自古人們對(duì)灑脫豁達(dá)就有著很深的見(jiàn)解鄙早，古代文人多抱著懷才不遇、貶官流離的心情寫(xiě)出了如今的佳作椅亚，在面臨挫折之后仍能樂(lè)觀(guān)的面對(duì)生活限番，這才是真正的豁達(dá)。正如此篇文章要講述的兩位文人——范仲淹與歐陽(yáng)修呀舔。
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》已成為千古名作弥虐，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”也成為膾炙人口的佳句媚赖，一切以天下為己任的有志人士都把這句話(huà)當(dāng)成是自己的座右銘霜瘪。范仲淹一生清苦，深受百姓愛(ài)戴惧磺，所到之處政績(jī)卓越颖对，他心中所想皆是民之疾苦，可謂獨(dú)善其身磨隘，兼濟(jì)天下缤底。宋仁宗慶歷六年顾患，范仲淹被貶謫到河南，而滕子京重修岳陽(yáng)樓个唧，便讓范仲淹寫(xiě)下《岳陽(yáng)樓記》江解，抒發(fā)了自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
記得我在學(xué)這篇文章的時(shí)候，最喜歡的一句話(huà)是“不以物喜，不以己悲”殉簸，這是何等豁達(dá)的胸襟才能達(dá)到此種境界。我們的一生也許都在為了名利而奮斗呼股，到了暮年回頭想來(lái)，如果整個(gè)人生都是在追求這些身外之物画恰，那我覺(jué)得這便是一種失敗彭谁，因?yàn)槟銖臎](méi)有一刻能夠享受安靜和平淡的生活。范仲淹經(jīng)歷過(guò)輝煌也體味了平淡允扇，最后以瀟灑的姿態(tài)告訴世人不要因外物的好壞和自己的得失或喜或悲缠局，這便是成功人生的感悟。
如果說(shuō)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》用“憂(yōu)”的主旋律展現(xiàn)了樂(lè)觀(guān)精神考润，那么和他處于同一時(shí)代幾乎有著同一經(jīng)歷的滁州太守歐陽(yáng)修則用“樂(lè)”的方式表明了自己的心境狭园。歐陽(yáng)修家境貧寒，苦讀成才糊治，他的詩(shī)文一掃晚唐五代浮艷氣唱矛，詞格疏秀深婉。與范仲淹同年被貶井辜，遠(yuǎn)離京城绎谦，兩人甚至是在同一年分別寫(xiě)下了《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》，雖然兩篇文章風(fēng)格迥異但是思想?yún)s相同粥脚。歐陽(yáng)修被貶至滁州做太守窃肠，深受當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)戴。因其實(shí)行寬簡(jiǎn)政治刷允，使百姓過(guò)得幸福安寧冤留，歐陽(yáng)修自己也感到無(wú)比欣慰∈髟睿《醉翁亭記》描寫(xiě)了滁州自然景物的幽深秀美纤怒，當(dāng)?shù)厝嗣裆詈推桨捕ǎ氐阶砦掏び瓮嫣焱ǎc百姓共飲酒共歡樂(lè)泊窘，一片其樂(lè)融融的大好景象。開(kāi)頭只用“環(huán)滁皆山也”五字描繪滁州四周的山，簡(jiǎn)練中見(jiàn)雋永州既，成為散文史上的絕句谜洽。而更讓大家熟知的則是那一句“醉翁之意不在酒萝映，在乎山水之間也”吴叶。
歐陽(yáng)修自稱(chēng)醉翁，縱使被貶序臂，對(duì)飲酒的愛(ài)好也不減當(dāng)年蚌卤，“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者奥秆，太守也”逊彭，看來(lái)并沒(méi)有因世俗的壓力而影響到醉翁的好心情啊，以“樂(lè)”的方式排解了自己的苦楚构订，這怎么能說(shuō)不是一種豁達(dá)呢侮叮？
范仲淹與歐陽(yáng)修，同一年代相同的經(jīng)歷悼瘾，都給后人留下了佳作囊榜，而其表達(dá)的思想更是意義深重。無(wú)論是《岳陽(yáng)樓記》的“憂(yōu)”還是《醉翁亭記》的“樂(lè)”亥宿，其實(shí)都在表達(dá)著一種“不以物喜卸勺，不以己悲”的“古仁人之心”啊。
