必修一

《燭之武退秦師》

1.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書黄绩，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作羡洁。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》爽丹，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”筑煮。

2.春秋時期有公、侯粤蝎、伯真仲、子、男五等爵位初澎。春秋初期秸应，周天子分封天下，一般就是功勞大的碑宴，分得土地多软啼，爵位就高，就可以分封為公爵延柠，比如晉文公祸挪、秦穆公、齊桓公等贞间。

3.子：古代對男子的尊稱贿条。

4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人增热。

5.執(zhí)事：辦事的官吏整以，也用于對對方的敬稱。

6.大夫：官職等級名峻仇。夏商周時公黑，官分卿、大夫础浮、士三級帆调，大夫又分上、中豆同、下三等。后來成為對有官位者的通稱含鳞。

《荊軻刺秦王》

1.《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學名著影锈。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫鸭廷，共33篇枣抱，分為十二策×敬玻《國語》是第一部國別體史書佳晶。

2.卿：古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿讼载。

3.豎子：對人的蔑稱轿秧。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

4.祖：臨行祭路神咨堤，引申為餞行和送別菇篡。

5.古代音樂分宮、商一喘、角驱还、徵、羽凸克、變宮议蟆、變徵七音。變徵是徵的變調萎战，音調悲涼咪鲜；羽，聲調激憤撞鹉。

6.中庶子：管理國君的車馬之類的官疟丙。

7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生鸟雏。

8.箕踞：坐在地上享郊，兩腿張開，形象像箕孝鹊，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)炊琉。

《鴻門宴》

1.《史記》是我國第一部紀傳體通史，上起傳說中的黃帝又活，下到漢武帝苔咪。分本紀、世家柳骄、列傳团赏、書、表五類耐薯，共130篇舔清，50余萬字丝里。本紀記帝王，世家述諸侯体谒，列傳敘人臣杯聚，書記禮、樂抒痒、音律幌绍、歷法、天文故响、封禪傀广、水利等，表記各個時期的簡單大事記被去。魯迅評價該書為“史家之絕唱主儡，無韻之《離騷》”

2.關中：函谷關以西，今陜西一帶惨缆。

3.山東：崤山以東糜值，即函谷關以東的地區(qū)。

4.季父：叔父坯墨。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯寂汇、仲、叔捣染、季骄瓣。

5.河：特指黃河。江耍攘，特指長江榕栏。

6.亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親蕾各。

7.參乘：亦作“驂乘”扒磁，古代乘車，站在車右擔任警衛(wèi)的人式曲。

8.竊：私下妨托，常用作表示個人意見的謙詞。

9.豎子：罵人的話吝羞，相當于“小子”兰伤。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結合起來理解）

《優(yōu)美的漢字》（了解一下即可）

漢字的形體經歷了由甲骨文、金文钧排、大篆敦腔、小篆、隸書卖氨、草書会烙、行書负懦、楷書的演變過程筒捺。分為古代漢字階段（商代—秦代柏腻，甲骨文—小篆）和隸書楷書階段（漢代—現代，隸書—楷書）系吭。

隸書是兩漢時通行的主要字體五嫂，筆畫平直，略有波浪起伏肯尺，書寫簡便沃缘。

草書形成于漢代，是輔助隸書的簡便字體则吟，主要用于起草文書和通信槐臀，使用連筆，書寫快捷氓仲，但難于辨認水慨。

行書出現在東漢晚期，楷書產生后敬扛，逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體晰洒，易書寫，比草書易辨認啥箭。

楷書也叫“正楷”“真書”谍珊，漢魏之際形成，南北朝時期逐漸成為主要字體急侥，一直使用到現在砌滞。“楷”有“規(guī)則”之意坏怪，字形方正嚴整贝润，筆畫平易圓轉，更便于書寫陕悬。

漢字是方塊字题暖，有獨體和合體之分。獨體主要是以圖形為基礎發(fā)展變化而來的“象形字”“指事字”捉超；合體是以獨體字為基礎而構成的胧卤，包括“會意字”“形聲字”。

關于漢字的形成拼岳，前人有所謂“六書”：象形枝誊、指事、會意惜纸、形聲叶撒、轉注绝骚、假借。現代學者認為：六書前四種是構字法祠够，后兩種是用字法压汪。

書法與篆刻為漢字插上了藝術的翅膀，使一個個平實的方塊字靈動起來古瓤。

《奇妙的對聯》

對聯也叫“楹聯”“楹帖”“對子”止剖，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋落君，盛行于明清穿香。

對聯由上聯、下聯組成绎速。字數多少無規(guī)定皮获， 要求對仗工整，平仄協(xié)調纹冤。對仗的要求是：字數相等洒宝，詞形相同，結構相當赵哲。平仄協(xié)調待德，要求平仄相異。平聲舒緩枫夺，仄聲短促将宪，上聯最后一字必為仄聲，下聯最后一字必為平聲橡庞。

對聯為豎行書寫较坛，中間不加標點。張貼時扒最，上聯在右邊丑勤，下聯在左邊。

必修二

《詩經》兩首

1.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集吧趣，又稱“詩三百”法竞，共收詩305篇。內容分為“風”“雅”“頌”强挫，主要手法是“賦”“比”“興”岔霸。開創(chuàng)了我國現實主義創(chuàng)作手法的先河。

《詩經》“六義”指的是風俯渤、雅呆细、頌、賦八匠、比絮爷、興趴酣，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現手法坑夯。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者岖寞，敷陳其事而直言之者也”，“比者渊涝，以彼物比此物也”慎璧，“興者床嫌，先言他物以引起所詠之辭也”跨释。

2. 古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角厌处，后來用總角指代少年時代鳖谈。

《離騷》

1.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩阔涉±峦蓿“楚辭體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻瑰排，描寫楚地的風土人情贯要，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表椭住，故又稱“騷體”崇渗。《離騷》開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河京郑。

2.《詩經》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶宅广，中國文學史上往往將“風”、“騷”并稱些举，“風”指《國風》跟狱，代表《詩經》；“騷”户魏，指《離騷》驶臊，代表《楚辭》〉鸪螅《詩經》與《楚辭》分別是中國文學現實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭关翎。

《孔雀東南飛》

1.《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》（別稱《木蘭辭》）并稱“樂府雙璧”幢码。

樂府三絕：《孔雀東南飛》笤休、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

2.結發(fā)：古代成婚之夕症副，男作女右共髻束發(fā)店雅。后稱原配為結發(fā)夫妻政基。

3.秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱闹啦。

4.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語沮明。

5.床：古代的坐具。

6.新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱窍奋。

7.初陽歲：冬至以后荐健，立春以前。

8.下九：古代農歷每月十九為下九琳袄，是婦女歡聚的日子江场。二十九為上九，初九為中九窖逗。9.六合：古人結婚要選好日子址否，要年、月碎紊、日的干支（干佑附，天干，指甲仗考、乙音同、丙、丁……秃嗜；支权均，地支，指子痪寻、丑螺句、寅、卯……橡类；年月日的干支合起來共六個字蛇尚，例如甲子年，乙丑月顾画，丙寅日）都相適合取劫，叫六合。又指東研侣、西谱邪、南、北庶诡、天惦银、地。

10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方扯俱。盛行于東漢到唐书蚪。

11.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦迅栅，分臥式殊校、豎式兩種。?

12.妾：舊時婦女謙卑的自稱读存。?

13.公姥：公公和婆婆为流。

14.適：出嫁。（始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家）? ? ? ? ?

15.黃昏：十二時辰之一让簿，是戌時（相當于現在的19時至21時）敬察。

16.人定：是亥時（相當于現在的21時至23時），這里指夜深人靜的時候拜英。

17.十二時辰制静汤，西周時就已使用。漢代命名為夜半居凶、雞鳴、平旦藤抡、日出侠碧、食時、隅中缠黍、日中弄兜、日昳、晡時瓷式、日入替饿、黃昏、人定贸典。又用十二地支來表示视卢，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時廊驼，三至五點為寅時据过，依次遞推。

18.古代夜晚分為五個時段妒挎，稱為五更或五夜绳锅。

19.建安：漢獻帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外酝掩，往往還有廟號鳞芙、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書原朝。

（1）廟號：廟號始于西漢闯割，止于清朝，是封建皇帝死后竿拆，在太廟立室奉祀時的名號宙拉。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗丙笋，如宋朝趙匡胤稱太祖谢澈，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖御板，如明朝朱元璋稱太祖锥忿，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖怠肋，福臨（順治）稱世祖敬鬓，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前笙各，并不是每一個皇帝都有廟號钉答，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀杈抢。唐以后数尿，每個皇帝才都有了廟號。

（2）謚號：謚號是后人根據死者生前事跡評定的一種稱號惶楼，有褒貶之意右蹦。所謂“謚者，行之跡”歼捐，“是以大行受大名何陆，細行受細名。行出于己豹储，名生于人贷盲。”謚號有帝王之謚颂翼，由禮官議上晃洒；有臣屬之謚，由朝廷賜與朦乏。還有稱謚球及，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號呻疹。帝王將相之謚在西周時即已出現吃引。秦時曾一度廢除，漢代恢復，直至清末镊尺。私謚可能始于東漢朦佩，或謂春秋時期已有。民國以后庐氮，稱謚在一段時間內仍存在语稠。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文弄砍，克定禍亂曰武仙畦，主義行德曰元等，這是美謚音婶；殺戮無辜曰厲慨畸，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等衣式，這是惡謚寸士；還有表示同情的哀、愍碴卧、懷等弱卡。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆螟深，海瑞謚曰忠介谐宙。

（3）尊號：尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號〗缁。或生前所上，或死后追加搭综。追加者亦可視為謚號垢箕。尊號一般認為產生于唐代。實際早在秦統(tǒng)一中國之初兑巾，李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰“秦皇”条获。不過這時的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時蒋歌，字數尚少帅掘，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來堂油，尊號越長修档，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運、至誠先覺府框、體元立極吱窝、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”院峡，除了廟號“高宗”二字外兴使，其尊號竟有二十余字之多。

（4）年號：年號是中國皇帝紀年的名號照激，由西漢武帝首創(chuàng)发魄，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位俩垃，必須改變年號励幼，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異，常常改元镀梭。如漢帝在位五十四年闻坚，先后用了建元、元光桨啃、元朔、元狩、元鼎掷贾、元封、太初荣茫、天漢想帅、太始、征和啡莉、后元十一個年號港准。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽咧欣、顯慶浅缸、龍朔、麟德魄咕、乾封衩椒、總章。咸亨哮兰、上元毛萌、儀鳳、調露喝滞、永隆阁将、開耀、永淳囤躁、弘道十四個年號冀痕。明朝自第一代皇帝朱元璋開始荔睹，包括明、清兩代言蛇，每一個皇帝不論在位時間長短僻他，只用一個年號，如明太祖只用洪武腊尚，清高宗只用乾隆吨拗。

《短歌行》

1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神婿斥，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺劝篷，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒民宿。

2.子：對對方的尊稱娇妓。衿：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝活鹰，這里指代有學識的人哈恰。

3.阡陌：阡，南北向的小路志群；陌着绷，東西向田間小路。

4.建安風骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現出的共同的文學傾向锌云，他們高揚政治理想荠医，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩桑涎，展現了東漢末年動蕩的時代彬向，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格攻冷，所以稱為“建安風骨”幢泼。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰讲衫。“三曹”指曹操孵班、曹丕涉兽、曹植；“七子”指孔融篙程、陳琳枷畏、王粲、徐干虱饿、阮瑀拥诡、應玚触趴、劉楨。

5.曹魏建立后渴肉，曹操被追尊為“武皇帝”冗懦，廟號“太祖”，史稱魏武帝仇祭。

6.《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯披蕉，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就乌奇，劉勰稱之為“五言之冠冕”没讲，鐘嶸譽之為“天衣無縫，一字千金”礁苗。

《蘭亭集序》

1.癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序爬凑。這里指永和九年。

2.暮春：春季的末一個月试伙。孟嘁信、仲、季表示每季月份的順序迁霎，孟表示每季的第一個月吱抚，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月考廉，如孟春指春季的第一個月秘豹。? ? ? ?

3.禊，一種祭禮昌粤。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日既绕；三國魏以后用三月三日，不再用巳日涮坐。禊事凄贩，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯袱讹，嬉戲疲扎，以祈福消災。

4.契：用木或竹刻成捷雕，分成兩半椒丧，合在一起可為憑驗。

《赤壁賦》

1.望：農歷每月十五救巷。? ? ? 既望：農歷每月十六壶熏。

晦：農歷每月最后一天。? 朔：農歷每月第一天浦译。

2.美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征棒假。

3.斗牛：斗宿和牛宿溯职，都是星宿名。?

4.洞簫：管樂器的一種帽哑。? ?

5.匏樽：用葫蘆做成的酒器谜酒。

6.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊祝拯，生存期很短甚带，古人說它朝生暮死。

7.蘇軾佳头、蘇洵鹰贵、蘇轍，均以文學名世康嘉，世稱“三蘇”碉输；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕亭珍、曹植）齊名敷钾。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅肄梨、米芾阻荒、蔡襄并稱“宋四家”。

8.賦始于戰(zhàn)國众羡，盛行于漢侨赡。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體粱侣。它主要有三個特點：（1）句式上以四羊壹、六字句為主，并追求駢偶齐婴；（2）語音上要求聲律諧協(xié)油猫；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法柠偶。賦情妖，除了它的源頭楚辭階段外，經歷了漢賦诱担、駢賦鲫售、律賦、文賦幾個階段该肴。

《游褒禪山記》

1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒藐不，也指和尚匀哄、佛塔秦效。

2.陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰涎嚼。我國許多地名與此有關阱州，如“江陰”、“淮陰”法梯、“漢陽”苔货、“漢陰”、“華陰”“河陽”等立哑∫共眩《愚公移山》：“指通豫南，達于漢陰铛绰≌┘耄”“漢陰”指漢水南面∥骊《登泰山記》：“泰山之陽敢会，汶水西流；其陰这嚣，濟水東流鸥昏。”《游褒禪山記》：“所謂華陽洞者姐帚，以其乃華山之陽名之也吏垮。”

3.王安石與“韓愈卧土、柳宗元惫皱、歐陽修、蘇洵尤莺、蘇軾旅敷、蘇轍、曾鞏”颤霎，并稱“唐宋八大家”媳谁。

《姓氏流源與文化尋根》

1.上古時期，姓氏有別友酱。姓的偏旁為“女”晴音，反映初民時期母系氏族社會的特點，只知有母缔杉，不知有父锤躁，只有通過不同的姓來區(qū)分不同的部落。

2.夏商周三代或详，姓氏一分為二系羞，貴族男子稱氏郭计，賤者有名無氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻椒振，避免同姓通婚昭伸。

3.夏商周三代，常以封地名澎迎、國名庐杨、官職名、居住地夹供、職業(yè)技藝及祖先的字為氏灵份。

4.秦漢時代，姓氏合二為一罩引，而一般的老百姓只有名各吨，不配有氏。

必修三

《杜甫詩三首》

1.白帝城：古城名袁铐，在今重慶奉節(jié)東白帝山上揭蜒。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白帝剔桨，故名城為“白帝城”屉更。

2.青冢，指王昭君的墓洒缀。傳說冢上草色常青瑰谜，故名“青冢”树绩。

《蜀道難》

子規(guī)：即杜鵑萨脑，又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化饺饭，啼聲哀怨動人渤早。常作傷春、悼亡的象征瘫俊。

《琵琶行》

1.琵琶行：行鹊杖，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌扛芽、吟骂蓖、引、曲等川尖。? ? ? ? ? ?

2.元和十年：元和登下，唐憲宗的年號。

3.左遷：貶官，降職庐船。白居易任諫官時银酬，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝筐钟，被貶為江州司馬。

4.司馬：州刺史的副職赋朦，當時實際上是有職無權了篓冲。? ? ?

5.京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調。

6.賈人：商人宠哄。? ? ? ? ? ? ? ? ?

7.出官：（京官）外調壹将。

8.管弦：指音樂。管毛嫉，簫笛之類的管樂诽俯。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂承粤。

9.教坊：唐代官辦管領音樂雜技暴区、教練歌舞的機關。

10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟辛臊。五陵漢代五個皇帝（高仙粱、惠、景彻舰、武伐割、昭）的陵墓。

11.青衫刃唤，黑色單衣隔心，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感尚胞。

《李商隱詩兩首》

1.望帝：周朝末年蜀國君主的稱號硬霍，傳說他死后，魂魄化為鳥辐真，名杜鵑须尚，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去侍咱。也哀痛亡國耐床。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念楔脯。

2.雞人報曉籌：漢代制度撩轰，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報曉。雞人堪嫂，宮中掌握時間的衛(wèi)士偎箫。籌皆串，更籌淹办，敲擊報時用的竹簽，這里指代時間恶复。

3.“六軍”：周制怜森，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍谤牡。后泛指軍隊副硅。

所指因時代不同而不同： (1)指天子所統(tǒng)領的軍隊〕嵊《周禮·夏官·序官》：“凡制軍恐疲，萬有二千五百人為軍。王六軍套么，大國三軍培己，次國二軍，小國一軍违诗∈”后來把“六軍”作為國家軍隊的統(tǒng)稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇诸迟，莫大於河北茸炒；河北平，則六軍盛而天下震阵苇”诠” 宋范成大《州橋》詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻绅项。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來紊册？” (2)晉代稱領軍、護軍快耿、左右二衛(wèi)囊陡、驍騎、游擊為“六軍”掀亥∽卜矗《南齊書·百官志》：“領軍將軍、中領軍搪花，護軍將軍遏片、中護軍……左右二衞將軍嘹害，驍騎將軍，游擊將軍吮便。晉世以來笔呀，謂領護至驍、游為六軍髓需⌒硎Γ” (3)指唐之禁軍六軍×糯遥《新唐書·百官志四上》：“左右龍武枯跑、左右神武、左右神策白热，號六軍〈植罚”而《舊唐書·職官志三》說六軍指左右龍武屋确、左右神武、左右羽林续扔。

4.當時七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟攻臀。七夕，農歷的七月七日夜纱昧，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會刨啸，婦女們便在這個夜晚于自家庭院中間向織女進行乞巧活動，故也稱乞巧節(jié)识脆。

5.四紀：古代以木星繞日一周（12年）為一紀设联，四紀為四十八年。

《寡人之于國也》

1.寡人：寡德之人灼捂，是古代國君對自己的謙稱离例。

2.河內兇：河內遇到饑荒。河內悉稠，今河南境內黃河以北的地方宫蛆。兇，谷物收成不好的猛，荒年耀盗。

3.河東：黃河以東的地方，在今山西西南部卦尊。黃河流經山西省境叛拷，自北向南，故稱山西境內黃河以東的地區(qū)為河東猫牡。

4.粟：谷子胡诗，脫殼后成為小米邓线，也泛稱小米。

5.庠序：古代學校煌恢，商（殷）代叫序骇陈，周代叫庠。

《勸學》

1.君子：這里指有學問有修養(yǎng)的人瑰抵。? ? ? ? ? ?

2.金：指金屬制的刀劍等你雌。

3.跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步二汛。

《過秦論》

1.崤函婿崭，崤山和函谷關。崤山肴颊，在函谷關的東邊氓栈。函谷關，在今河南靈寶婿着。

2.八荒：八方最偏遠的地方授瘦，也代指天下。

3.連衡竟宋，秦國采用的一種離間六國提完，使他們各自同秦聯合，從而各個擊破的策略丘侠。也作“連橫”徒欣。

4.合從（從，通“縱”）：六國聯合起來共同對付秦國的策略蜗字。

5.齊有孟嘗打肝，趙有平原，楚有春申秽澳，魏有信陵：孟嘗君闯睹，齊國貴族，姓田名文担神；平原君楼吃，趙國貴族，姓趙名勝妄讯；春申君孩锡，楚國貴族，姓黃名歇亥贸；信陵君躬窜，魏國貴族，姓魏名無忌炕置。他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”荣挨，皆以招攬賓客著稱男韧。

6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊默垄，登帝位此虑。六合，天地四方口锭。

7.執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓朦前。敲撲，刑具鹃操，短的叫“敲”韭寸，長的叫“撲”。

8.俯首系頸：意思是愿意服從荆隘、投降恩伺。系頸，頸上系繩椰拒，表示投降莫其。

9.遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽耸三。

10.謫戍：因有罪而被貶調去守邊。? ? ? ? ? ? ?

11.萬乘：兵車萬輛浇揩。表示軍事力量強大仪壮。周朝制度，天子出兵車萬乘胳徽，諸侯出兵車千乘积锅，后世以“萬乘”稱天子。

12.一夫作難：指陳涉起義养盗。作難缚陷，起事，首事往核。?

13.七廟隳：宗廟毀滅箫爷，就是國家滅亡的意思。七廟聂儒，天子的宗廟虎锚。

14.百越：古代越族居住在桂、浙衩婚、閩窜护、粵等地， 每個部落都有名稱非春，統(tǒng)稱百越柱徙，也叫百粵缓屠。

15.陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后护侮，離開越國回到陶敌完，自稱陶朱公。因善于經營生意而致富概行，后人以此作為富人的代稱蠢挡。

16.戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。

17.九州：兗州凳忙、冀州业踏、青州、徐州涧卵、豫州勤家、荊州、揚州柳恐、梁州伐脖、雍州，代指中國乐设。

《師說》

1.巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分讼庇。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主近尚，也用藥物等為人治病蠕啄。? ?

2.百工：各種工匠。

3.六藝經傳：六經的經文和傳文戈锻。六藝歼跟，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書「裨猓《樂》久已失傳哈街，這是沿用古代的說法。又稱作“六經”拒迅。另也指禮骚秦、樂、射璧微、御骤竹、書、數六種技能往毡。

5.傳：①古代解釋經書的著作蒙揣。 ②人物傳記。

6.句讀：古人指文辭休止和停頓之處开瞭。文辭語意已盡處為句懒震，未盡而需停頓處為讀罩息。

《祝福》

1.監(jiān)生个扰，國子監(jiān)生員的簡稱瓷炮，指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時代的中央最高學府）讀書的人。清代乾隆以后递宅，國子監(jiān)只存空名娘香，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。

2.理學办龄，又稱“道學”烘绽，是宋代周敦頤、程顥俐填、程頤安接、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的思想體系。它認為“理”是宇宙的本體英融，把“三綱五痴甸埽”等封建倫理道德說成是“天理”，提出“存天理驶悟，滅人欲”的主張胡野。

《林黛玉進賈府》

敕造，奉皇帝之命建造痕鳍。敕给涕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語额获，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

必修四

《竇娥冤》

1.縹緗：代指書籍恭应〕縹，青白色的絲織品昼榛；緗境肾，淡黃色的絲織品。古人習慣用這兩種絲織品包書或做書袋胆屿，故以此作為書籍的代稱。

2.春榜：唐宋考進士都在春季，后世稱進士考試為春榜谐檀。

3.宮調：古代音樂有宮喝检、商、角憎兽、徵冷离、變徵吵冒、羽、變宮七音西剥，以其中任何一聲為主痹栖，均可構成一種調式。凡以宮聲為主的調式稱“宮”瞭空，以其他各聲為主的稱“調”揪阿，合稱“宮調”。

4.祗（zhī）候：比較高級的衙役咆畏。

5.刷卷：上級官員考察下級衙門的刑獄案件南捂。

6.下官：做官的人對自己的謙稱。

7.《本草》指我國古代最早的一部藥書鳖眼。

8.跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領黑毅，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵钦讳，孔子弟子矿瘦，被推崇為“賢人”。盜跖愿卒，顏淵缚去，這里泛指壞人、好人琼开。

9.元雜劇的角色有旦易结、末、凈柜候、雜四類搞动。元雜劇每本戲只有一個主角。

（1）旦是女角渣刷，正旦是女主角鹦肿，配角有小旦（少年女角色）、貼旦（丫環(huán)）辅柴、搽旦（不正派的女人）箩溃。

（2）末是男角，正末是男主角碌嘀，配角有小末（少年男角色）涣旨、外末（老年男子）等。沖末（男配角）股冗。

（3）凈霹陡，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣穆律、舉動粗野的人物）惠呼，如李逵、張飛峦耘。凈的次要角色稱副凈剔蹋。

（4）丑，俗稱小花臉辅髓，大都扮演男次要人物泣崩。（注：元雜劇原本無“丑”的行當，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無“生”之稱洛口，“末”即“生”也）

（5）雜矫付，雜角。如：孛老（老頭兒）第焰、卜兒（老婦人）买优、孤（官員）、潔（和尚）挺举、駕（皇帝）杀赢、邦老（強盜）、徠兒（小廝湘纵、小男孩）等脂崔。

《辛棄疾詞兩首》

1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成梧喷，是冷兵器里的典范砌左，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇铺敌，成為馳騁疆場汇歹，勵志報國的精神象征。在眾多文學作品中偿凭，吳國的利器已經超越刀劍本身产弹，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強的精神符號笔喉。

2.一片神鴉社鼓：社日是古代農民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社硝皂，漢以后開始有秋社常挚。自宋代起，以立春稽物、立秋后的第五個戊日為社日奄毡。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面贝或。

3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事吼过，后用以指建立顯赫武功锐秦，成為中華民族武將的最高榮譽之一。

《拿來主義》

冠冕：（1）指仕宦的代稱盗忱〗创玻《北史·寇洛等傳論》：“冠冕之盛，當時莫與比焉趟佃∩纫ィ”（2）指第一；首位闲昭。 《三國志·蜀志·龐統(tǒng)傳》：“徽甚異之罐寨，稱統(tǒng)當為南州士之冠冕⌒蚓兀”鐘嶸《詩品序》：“此皆五言之冠冕鸯绿。” （3）指體面簸淀∑亢《官場現行記》第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說啃擦，‘某人雖有嗜好囊蓝，尚還有自愛之心×铗龋’”

《廉頗藺相如列傳》

1.齋戒：古人在祭祀或行大禮前聚霜，潔身清心，以示虔誠珠叔。

2.列觀：一般的宮殿蝎宇。觀，宮廷中高大華麗的樓臺祷安。

3.有司：官吏的通稱姥芥。古代設官分職，各有所司汇鞭，故稱凉唐。（司空、司徒霍骄、司寇台囱、司馬）

4.九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿读整。

5.湯鑊：古代一種酷刑簿训，用滾水烹煮。

6.壽（為壽）：向人敬酒或獻禮。

7.位在廉頗之右：秦漢以前强品，以右為尊膘侮。

8.負荊：背著荊條，表示愿受責罰的榛。這是向對方請罪的一種方式琼了。

《蘇武傳》

1.《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記載西漢的歷史困曙，作者班固表伦。

2.丈人：對老人或長輩的尊稱。

3.節(jié)：又稱“旄節(jié)”慷丽，以竹為竿蹦哼，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）要糊。

4.假吏：臨時充任的官吏纲熏。

5.斥候：偵察兵。

6.閼氏：匈奴單于的配偶的稱號锄俄，如同王后局劲。

7.蠻夷：古代用以指邊遠民族。四夷：為對中國邊區(qū)文化較低各族之泛稱也奶赠。即東夷鱼填、南蠻、北狄和西戎的合稱毅戈。

8.奉車：皇帝出行時的侍從苹丸，掌管皇帝的車馬。

9.后土：地神苇经，相對皇天而言赘理。

10.宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。

11.黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官扇单。

12.上林商模、上林苑：皇帝游獵的場所，在長安西蜘澜，周圍三百里施流。

13.相坐：相連坐（治罪）。一個人犯了罪鄙信，有關的人連同治罪瞪醋，叫“連坐”或“相坐”。

14.株連：指一人有罪而牽連他人扮碧。株趟章，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多慎王。

《張衡傳》

1.《后漢書》蚓土，紀傳體斷代史，記載東漢的歷史赖淤，作者范曄蜀漆。

2.三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊咱旱、右扶風三個地區(qū)為三輔确丢，在今陜西西安附近。

3.太學：古代設在京城的全國最高學府吐限。

4.五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書鲜侥。

5.六藝：說法有兩種。一種是诸典，中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能描函，包括禮、樂狐粱、射舀寓、御、書肌蜻、數互墓。禮即禮節(jié)，樂即音樂蒋搜，射即射騎技術篡撵，御即駕馭馬車的技術，書為書法齿诞，數為算數酸休。還有一種說法將六藝解釋為六經，即《易經》祷杈、《尚書》斑司、《詩經》、《禮記》但汞、《樂經》宿刮、《春秋》。

6.孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職私蕾，被推舉的人稱為“孝廉”僵缺。 孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思踩叭。后來“孝廉”這個稱呼磕潮，也變成明朝翠胰、清朝對舉人的雅稱。

7.公府：太尉自脯、司徒之景、司空三公的公署。

8.兩都：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽膏潮，也稱“二京”锻狗。

9.傅會：文章的組織、布局焕参、命意轻纪、修辭，也作“附會”叠纷。

10.公車：漢代官署名刻帚，臣民上書和征召，都由公車接待涩嚣。

11.閹豎：對宦官的蔑稱我擂。

12.豪右：豪族大戶。秦漢時缓艳，豪族住在城市的右邊校摩，故稱“豪右”。

13.下車：官吏初到任阶淘。

14.視事：官員到職工作衙吩。

15.乞骸骨：古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體溪窒，回家鄉(xiāng)去坤塞。

16.致仕：交還官職，即退休澈蚌。如：永寧元年摹芙，稱病上書致仕。（《后漢書》）古代官員正常退休叫作“致仕”宛瞄，古人還常用致事浮禾、致政、休致等名稱份汗，蓋指官員辭職歸家盈电。源于周代，漢以后形成制度杯活。

必修五

《歸去來兮辭》

1.三徑：古代隱士住處的代稱匆帚。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳旁钧、滄浪等吸重。

2.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方互拾，也即所謂仙境。

《滕王閣序》

1.三江：泛指長江中下游嚎幸。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊摩幔。一說，指太湖鞭铆、鄱陽湖、洞庭湖焦影、青草湖车遂、丹陽湖，南昌在五湖之間斯辰。

2.下榻：在某地住宿舶担。榻，狹長而低矮的坐臥用具彬呻。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓客衣陶，專為徐稚設一榻，平時掛起闸氮，只有徐稚來訪才放下剪况。因此后世有“下榻”之說。

3.鐘鳴鼎食：指大家世族蒲跨。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎译断，鼎中盛食物。

4.東隅：日出的地方或悲，表示早孙咪。

5.桑榆：日落的地方，表示晚巡语。

6.請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩）翎蹈，去縛住敵人。后用此指投軍報國男公。

7.弱冠：指20歲荤堪，古代以20歲為弱年，行冠禮枢赔，為成年人逞力。

8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地糠爬、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”寇荧，比喻棄文從武，有志報國执隧。

《逍遙游》

1.晦：陰歷每月最后一日揩抡；朔：陰歷每月的第一日户侥。

2.六氣：陰、陽峦嗤、風蕊唐、雨、晦烁设、明替梨。

《陳情表》

1.表：古代臣下給帝王的一種文書。

2.期：穿一周年孝服的人装黑；功：穿大功服（九個月）副瀑、小功服（五個月）的親族。

3.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目恋谭，舉孝順父母糠睡，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名疚颊，晉時仍保留此制狈孔，但辦法和名額不盡相同。

3.秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目材义。與后代科舉的“秀才”含義不同均抽。

4.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級其掂，就是分掌各司事務到忽，其職位僅次于尚書、侍郎清寇、丞相的高級官員喘漏。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱华烟。其職責原為護衛(wèi)翩迈、陪從，隨時建議盔夜，備顧問及差遣负饲。戰(zhàn)國始有，秦漢治置喂链。后世遂以侍郎返十、郎中、員外郎為各部要職椭微。

5.洗馬：又叫太子洗馬洞坑，太子的侍從官。

6.東宮：太子居住的地方蝇率，也代指太子迟杂。太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人刽沾。建儲指確定儲君，也即確定皇位的繼承人排拷，我國古代通常采用嫡長子繼承制侧漓。

7.牧：古代稱州的長官。

8.犬馬：臣子自謙监氢。

9.皇天后土：皇天：古代指天布蔗，天帝。后土：古代指地浪腐，土神纵揍。天地或天地神靈的總稱。指天地牛欢。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物淆游。亦作“后土皇天”傍睹。