陳小劍的第 112 篇原創(chuàng)文章

最近我經(jīng)常會(huì)詢問身邊的親朋好友及書友讀者一個(gè)問題：

“目前對(duì)于你所從事的工作或事業(yè)盅安，你認(rèn)為自己發(fā)揮了多少所擁有的天賦别瞭、才能和優(yōu)勢(shì)株憾，如果0-10分嗤瞎，給自己打幾分呢？”

（此問題同樣適用于生活箱亿、家庭弃秆、學(xué)習(xí)和關(guān)系等各個(gè)方面的自我評(píng)估）

大部分人回答的分?jǐn)?shù)基本在1-4分之間菠赚，只有個(gè)別在5-7分。雖然這樣簡(jiǎn)單的自我評(píng)估不是很準(zhǔn)確瘩欺，不過似乎也沒有人比我們更了解自己的內(nèi)心了。

而這也意味著歌粥，絕大多數(shù)的人其實(shí)并沒有善用甚至很可能都不清楚自己所擁有的天賦失驶、才能和優(yōu)勢(shì)枣购，但我們有著與日俱增的期望，期望自己能夠勝任工作的同時(shí)涩堤，還能獲得更多回報(bào)胎围。

不過理想與現(xiàn)實(shí)的差距更加劇了痛苦和壓力芹敌，具體表現(xiàn)最明顯的是——無(wú)法專注集中于自己最優(yōu)先的要事并付諸行動(dòng)。

01

績(jī)效=潛能=干擾

我們都知道也相信——天賦和成就往往成正比的碧聪。

但提到天賦和才能逞姿，似乎離我們普通人很遙遠(yuǎn)捆等，一方面是來(lái)自于從小到大根深蒂固關(guān)于“普通人”的限制性思想觀念；另一方面則是我們身邊的確也很少看到有天賦異稟或很有才能的人谒养，因此我們唯有“勤勞補(bǔ)拙”买窟、“笨鳥先飛”薯定，甚至把自己設(shè)限在安全可控的舒適圈，或是徘徊于恐懼圈之間亏推。

而隨著年齡的增長(zhǎng)、眼界的開闊和科技的快速發(fā)展盏浇，讓我們有機(jī)會(huì)看到越來(lái)越多古今中外各行各業(yè)的天才缠捌、偉人译蒂、成功者以及他們名垂千史的事跡柔昼，也看到了他們身上璀璨的光芒和天賦異稟炎辨。

這的確能在一定程度上激勵(lì)著我們大部分人以及看到更多可能性，并嘗試進(jìn)入學(xué)習(xí)圈和成長(zhǎng)圈乙嘀，但現(xiàn)實(shí)依舊是：只有極少數(shù)人虎谢，真正能有意識(shí)且有效地發(fā)掘并善用自身的天賦曹质、才能和優(yōu)勢(shì)。

我們每個(gè)人的內(nèi)在潛力都是巨大的几莽，甚至可以說是無(wú)限的章蚣，關(guān)鍵在于我們是否能夠有意識(shí)且不受內(nèi)外干擾地發(fā)揮出來(lái)姨夹。

在《高績(jī)效教練》里有提到一個(gè)很經(jīng)典且核心的概念，就是“內(nèi)心博弈方程式”：

績(jī)效=潛能-干擾

P=p-i

這個(gè)方程式很好地說明了洒忧，我們?nèi)粘５目?jī)效（表現(xiàn)）其實(shí)是由我們自身的潛在能力發(fā)揮和所受到的（內(nèi)外）干擾決定熙侍。

換句話說，通過開發(fā)潛能和減少（內(nèi)外）干擾可以大大提升我們?nèi)粘５目?jī)效（表現(xiàn)）庆尘。

02

與生俱來(lái)的三項(xiàng)天賦

自然賦予我們有別于動(dòng)植物的“與生俱來(lái)的禮物”——天賦巷送、才能、優(yōu)勢(shì)付魔，除非我們下定決心發(fā)掘并為此努力几苍，否則它們絕大部分仍會(huì)停留于未開發(fā)或激活狀態(tài)陈哑。

每個(gè)嬰兒來(lái)到這個(gè)世上，可以說是最依賴他人和無(wú)法自力更生的刽宪。但是幾年之后圣拄，他們身上的能力和力量卻發(fā)生翻天覆地的變化盾计，而這僅是在我們大人有意無(wú)意的引導(dǎo)和開發(fā)下就已經(jīng)能產(chǎn)生這樣驚人的效果！

我們?cè)介_發(fā)族铆、越善用我們目前所擁有的天賦才能哭尝，我們的能力和力量也就越大材鹦，而我們所能達(dá)到的成就越高，所能付出的和實(shí)現(xiàn)的價(jià)值就越大栅葡。

現(xiàn)在來(lái)審視我們與生俱來(lái)最重要的三項(xiàng)天賦尤泽，分別是：

●選擇的自由和力量

●原則/自然法則：普遍適用规脸、永恒不變和不證自明

●天性中的四項(xiàng)才能：身體才能（PQ）莫鸭、智力才能（IQ）被因、情感才能（EQ）和精神才能（SQ）

接下來(lái)的篇幅內(nèi)容衫仑，將針對(duì)第一項(xiàng)天賦展開討論，另外兩項(xiàng)天賦則放在下一篇文章展開討論蛋欣。

03

第一項(xiàng)天賦：選擇的自由和力量

關(guān)于第一項(xiàng)天賦：選擇的自由和力量

從根本上說，我們每個(gè)人都是選擇的結(jié)果到踏，而非自然基因或養(yǎng)育的結(jié)果。當(dāng)然楣富，基因和環(huán)境文化對(duì)我們也施加重大影響纹蝴，但不起決定性作用踪少。

為什么說我們是選擇的結(jié)果呢？

因?yàn)槿祟惖谋拘允侵鲃?dòng)行動(dòng)的兼犯，能基于自己的價(jià)值觀自主做出選擇集漾，我們的選擇能決定自己的生活和人生方向具篇，能通過重新自我調(diào)整改變未來(lái)甚至創(chuàng)造奇跡，而動(dòng)物和機(jī)器人是被動(dòng)反應(yīng)的诗芜。

當(dāng)前社會(huì)有三種主流且被廣泛接受的用來(lái)解釋人性的“決定論”：

●基因決定論：認(rèn)為人的本性是先祖遺傳下來(lái)的。

比如一個(gè)人的脾氣不好绢陌、品性差脐湾，那是因?yàn)樗茸娴腄NA中有壞脾氣、壞品性的因素愁铺，而借由基因被繼承下來(lái)闻鉴。

●心理決定論：強(qiáng)調(diào)人的本性是由父母長(zhǎng)輩的言行決定的孟岛。

比如你總是不敢在人前出頭，每次犯錯(cuò)都內(nèi)疚不已斤贰，那是與父母長(zhǎng)輩的教育方式和你的童年經(jīng)歷分不開的次询，因?yàn)槟阃涣俗约荷星抑赡邸⑷崛鹾鸵蕾囁藭r(shí)受到的心靈傷害送巡，忘不了小時(shí)候因?yàn)楸憩F(xiàn)欠佳而遭遇的懲罰骗爆、排斥和與人比較的感受世落。

●環(huán)境決定論：強(qiáng)調(diào)人的本性是由周遭環(huán)境的人事物決定的。

例如家人谷朝、伴侶圆凰、叛逆子女及不好的上司同事体箕，或者經(jīng)濟(jì)狀況乃至國(guó)家政策等挑童，都可能是影響因素站叼。

這三種“決定論”都是以“刺激-回應(yīng)”理論為基礎(chǔ)菇民，這很容易讓人聯(lián)想到巴甫洛夫所做的關(guān)于狗的實(shí)驗(yàn)——經(jīng)典條件反射第练。適用于解釋人（或動(dòng)物）的一種行為模式，其基本觀點(diǎn)認(rèn)為我們會(huì)受條件左右呕寝，以某一特定方式回應(yīng)某一特定刺激婴梧。

正如前文提到塞蹭，動(dòng)物的本性是被動(dòng)反應(yīng)的，而這也是我們?nèi)伺c動(dòng)物最大差別之一，即人可以在“刺激-回應(yīng)”之間選擇主動(dòng)行動(dòng)钧舌。

前些時(shí)間剛好重讀了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》涎跨，在里面有一段文字對(duì)我觸動(dòng)很大，有如下三句話：

在刺激和回應(yīng)之間有一段空間撞牢。

在這段空間里我們有自由和力量去選擇自己的回應(yīng)屋彪。

我們的成長(zhǎng)和幸福取決于我們的回應(yīng)绒尊。

我們選擇的自由和力量婴谱，是由“這段空間的尺度”所決定躯泰，尺寸度越大選擇越自由有力量麦向；而尺度在很大程度上取決于我們的基因（或生物遺傳）客叉、成長(zhǎng)經(jīng)歷和當(dāng)前環(huán)境十办。

有些人，由于基因和環(huán)境的影響呵燕，這段空間可能很小件相，但他們面對(duì)不利的基因、強(qiáng)大的社會(huì)文化潮流選擇逆流而上泛范，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的選擇自由和力量增大了罢荡、成長(zhǎng)加快了对扶、生活更幸福快樂了笼才。

而另一些人生長(zhǎng)在更多的關(guān)愛和支持環(huán)境中骡送，這段空間可能很大絮记，但他們面對(duì)逆境選擇逃避，于是刺激與回應(yīng)之間的空間就慢慢變小昌渤。

后者幾乎沒有開發(fā)自己選擇的天賦和釋放潛能膀息，結(jié)果慢慢變成了環(huán)境的奴隸，在抱怨和哀嘆中過完一生甸赃。

而前者雖然經(jīng)過了崎嶇的路程和持續(xù)的努力冗酿，終于開發(fā)運(yùn)用了自由選擇的天賦和釋放潛能，找到了釋放所有其他天賦和才能的鑰匙项玛，進(jìn)而改變了自己的人生弱判。

04

人類特有的四種元能力

相信不少人都聽過關(guān)于維克多·弗蘭克爾從納粹集中營(yíng)幸存下來(lái)的感人事跡：

猶太人維克多·弗蘭克爾昌腰，曾在“二戰(zhàn)”期間被關(guān)進(jìn)納粹德國(guó)的死亡集中營(yíng)，除了一個(gè)妹妹固灵，他的全部家人都無(wú)一幸存劫流，而他自己也飽受凌辱和酷刑，簡(jiǎn)直是生不如死大审。

某天，他忽然覺悟到一種被他稱之為“人類終極的自由”——雖然納粹能控制他的生存環(huán)境粮彤，摧殘他的肉體，但他的自我意識(shí)卻是獨(dú)立的屿良，能夠超脫肉體的束縛惫周，以旁觀者身份審視自己的遭遇和感受。他可以決定外界刺激對(duì)自己的影響程度喷橙，即在遭遇與對(duì)遭遇的回應(yīng)之間，他有選擇回應(yīng)方式的自由和力量悬荣。

這期間他設(shè)想了各式各樣的狀況疙剑，比如想象他從死亡營(yíng)獲釋后，站在講臺(tái)上給學(xué)生講授自己如何從這段痛苦遭遇中存活下來(lái)嚼蚀，以及學(xué)到的寶貴教訓(xùn)轿曙，告訴他們?nèi)绾斡眯撵`的眼睛看待自己的經(jīng)歷哮独。

通過不斷修煉心靈、品德及鍛煉自律能力舟扎，他強(qiáng)大的內(nèi)心力量可以幫助他實(shí)踐自己的選擇睹限，超越納粹的禁錮讯檐。這種力量感化了其他囚犯甚至獄卒，幫助獄友們?cè)诳嚯y中找到生命的意義叨恨，找回了自尊痒钝。

（后來(lái)他也根據(jù)這些寶貴的經(jīng)歷痢毒、收獲并結(jié)合學(xué)術(shù)，開創(chuàng)了“意義療法”哪替，幫助人們找到絕處再生的意義，也因此寫成了《活出生命的意義》的經(jīng)典著作爱沟，被評(píng)為了”美國(guó)最有影響力的十大圖書“之一）

在最惡劣的環(huán)境中摸袁，弗蘭克爾運(yùn)用人類特有的元能力，發(fā)掘出了人類最強(qiáng)大的力量——在刺激與回應(yīng)之間蜂大，有選擇的自由蝶怔。

選擇的自由和力量，代表著積極主動(dòng)模式澳叉，它包括了人類特有的四種元能力沐悦，分別是：

●自我意識(shí)：對(duì)自我身心狀態(tài)的察覺，能夠客觀檢討自我思維和言行做出調(diào)整的能力瓶殃，例如元認(rèn)知遥椿、內(nèi)省淆储、反觀、察覺等都是其表現(xiàn)形式碴裙。

●想象力：超越當(dāng)前現(xiàn)實(shí)而在頭腦中進(jìn)行創(chuàng)造的能力点额，例如創(chuàng)新、規(guī)劃、構(gòu)思芦昔、愿景等都是其表現(xiàn)形式，

●良知：明辨是非珠十，堅(jiān)持行為道德原則焙蹭，判斷思想孔厉、言行正確與否的能力，例如善良撰豺、利他心污桦、等都是其表現(xiàn)形式。

●獨(dú)立意志：基于自我意識(shí)小作、不受外力影響而做出選擇和行動(dòng)的能力稼钩，例如自律、自控础拨、毅力等都是其表現(xiàn)形式诡宗。

我們的世界和生活充滿著不確定性和脆弱性击儡，偶爾還會(huì)發(fā)生難以預(yù)測(cè)且不尋常的“黑天鵝”事件，讓我們深陷困境和遭受風(fēng)險(xiǎn)損失蛀柴。

但只要我們能有意識(shí)地運(yùn)用這些特有的元能力鸽疾，來(lái)增大選擇的自由和力量训貌，那么我們還是能夠通過轉(zhuǎn)變思維積極主動(dòng)做出調(diào)整并從中獲益冒窍，幫助我們變得更加強(qiáng)大综液，進(jìn)而提升反脆弱力儒飒。

05

思維轉(zhuǎn)變的力量

在心理學(xué)有一個(gè)很經(jīng)典的“情緒ABC原理”，它認(rèn)為激發(fā)事件（A）只是引發(fā)人們情緒和行為后果（C）的間接原因桩了，而引起（C）的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件（A）的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念（B）圣猎，即人的負(fù)面觀念和行為障礙的結(jié)果。

很多時(shí)候慢显，我們往往很容易受到外界環(huán)境或自身情緒的影響荚藻，而做出一些錯(cuò)誤甚至后悔的選擇（決定）洁段。

當(dāng)我們想改變行為結(jié)果時(shí)，最好的方式就是在事件發(fā)生時(shí)（刺激）疾呻，運(yùn)用自我意識(shí)給自己按下“暫停鍵”岸蜗，然后開始思考甚至發(fā)揮想象叠蝇，應(yīng)該選擇什么樣的信念/想法，才會(huì)讓最終的行為結(jié)果能夠遵循自己的內(nèi)心并按照預(yù)期發(fā)生铃慷，并做出行動(dòng)（回應(yīng)）犁柜。

選擇的自由和力量堂淡，實(shí)質(zhì)上就是思維轉(zhuǎn)變的力量坛怪。

在我們的一生中，經(jīng)常都要為一些重要或特別的事情做出選擇（決定）稚疹，比如讀書上學(xué)祭务、戀愛、工作义锥、買房買車、結(jié)婚生孩子等赂鲤；但很多時(shí)候往往選擇的結(jié)果都無(wú)法達(dá)到預(yù)期甚至事與愿違数初。

并非是我們不想做出更好的選擇梗顺，而是迫于現(xiàn)實(shí)生活的壓力或無(wú)奈，做出消極被動(dòng)的選擇并轉(zhuǎn)變?yōu)?b>受害者心態(tài)：

比如仑鸥，找不到更好的機(jī)會(huì)只能繼續(xù)做著自己不喜歡或不適合的工作变屁。

又比如，迫于父母長(zhǎng)輩的壓力而相親結(jié)婚泵琳。

又比如誊役，要照顧孩子無(wú)法繼續(xù)全職工作蛔垢。

又比如，因生活工作太忙碌而沒有時(shí)間進(jìn)行鍛煉和看書學(xué)習(xí)巩梢。

……

其實(shí)可以說，任何時(shí)候我們都是有選擇的自由鞠抑，關(guān)鍵在于是否有意識(shí)去運(yùn)用我們特有的天賦忌警；即便是真的沒得選法绵，我們也可以選擇轉(zhuǎn)變思維讓自己積極主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任且平和地接受所做的選擇朋譬。

找不到更好的工作機(jī)會(huì)徙赢，可以通過審視評(píng)估自我并進(jìn)行針對(duì)性學(xué)習(xí)提升；或者可以想象自己感興趣的工作并進(jìn)行培養(yǎng)能力募谎。

迫于父母壓力而相親結(jié)婚阴汇，可以通過客觀看待當(dāng)前婚姻狀況数冬，并設(shè)想自己理想的婚姻，與伴侶充分溝通相互理解共同經(jīng)營(yíng)婚姻搀庶；或者遵循內(nèi)心告訴自己是因?yàn)樽约簮鄹改付龀龅倪x擇拐纱。

要照顧孩子無(wú)法繼續(xù)全職工作，可以選擇嘗試兼職工作哥倔；或者趁這段時(shí)間進(jìn)行規(guī)劃自學(xué)提升秸架；又或者告訴自己陪伴孩子才是最重要的，好好享受這段寶貴的時(shí)間咆蒿。

太忙沒時(shí)間鍛煉和學(xué)習(xí)东抹，可以思考并重新安排時(shí)間，選擇周末沃测、早起、午休甚至上下班時(shí)間來(lái)進(jìn)行馏谨。

……

總之惧互，我們?cè)侥苊髦堑乩么碳ず突貞?yīng)之間的空間拨与，以及發(fā)揮我們的四項(xiàng)元能力截珍，就越能增大選擇的自由和力量秋度，我們?cè)缴朴梦覀冞x擇的天賦埠居，就越能快速學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)價(jià)值滥壕。

那么如何才能“明智地利用”刺激和回應(yīng)之間的空間呢？

我將在下一篇文章進(jìn)行解答称鳞，并針對(duì)我們與生俱來(lái)的第二項(xiàng)重要天賦展開討論。

—END—

陳小劍熙暴，多元思維模型踐行者、終身學(xué)習(xí)者

幫助提升個(gè)人認(rèn)知水平和人生效率

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