《文學(xué)回憶錄》嚴(yán)格意義上不是木心先生的作品蟹腾，是木心先生客居紐約時(shí)開(kāi)了一門世界文學(xué)史的課膀跌，這本書就是其中的學(xué)生之一的陳丹青的讀書筆記而已芍躏，本以為只是略有趣的文學(xué)史課本，卻不曾想過(guò)跟著木心先生宪巨，用他的眼看了一圈世界文學(xué)磷杏。
從世界文明的發(fā)源地的希臘神話講起，再到影響世界的新約舊約捏卓，再到詩(shī)經(jīng)楚辭與諸子百家的中國(guó)古典文化极祸，最后再到魏晉文化與陶淵明，難以想象木心先生有多么大的閱讀量怠晴，跟著尊敬的木心先生贿肩，徜徉了一遍古典作品的海洋，大概因?yàn)榈谝淮谓佑|這么多龄寞，所謂無(wú)知者無(wú)謂，我沒(méi)有帶著學(xué)究的態(tài)度去拜讀汤功，而是聽(tīng)一個(gè)平易近人的老師講課物邑。今天給大家分享一下有關(guān)希臘神話的部分。
致希臘神話：有著人類缺點(diǎn)的神們更加可愛(ài)
希臘神話跟中國(guó)的神話故事是完全不一樣的滔金。中國(guó)的神仙色解，大多是嚴(yán)肅認(rèn)真的，如來(lái)佛祖餐茵，觀音菩薩的謎之禁欲科阎，他們永遠(yuǎn)都帶著微笑，身上滿滿都是優(yōu)點(diǎn)：能力強(qiáng)忿族，自制力高锣笨，永遠(yuǎn)不會(huì)死，神之所以被稱為神就是因?yàn)槲覀儾荒艹蔀樗麄兊琅３擞窕蚀蟮叟紶柛膳畟兇虼螋[鬧外错英，神仙們對(duì)待感情的大多都是忠貞不二的，多么完美的天上人間隆豹！從小到大除了覺(jué)得孫悟空豬八戒等比較接地氣外（不知他們成了斗戰(zhàn)勝佛后是不是也變成了禁欲系神仙）椭岩，只覺(jué)神仙們都離我們好遠(yuǎn)。
但是希臘神話就不一樣了璃赡，這些可愛(ài)的神們判哥，除開(kāi)他們很厲害的能力外，他們跟我們一樣碉考，有七情六欲塌计，有缺點(diǎn)，會(huì)貪婪侯谁。這個(gè)神話世界似乎離我們近了一些夺荒，希臘的神話世界瞒渠，多么像一群開(kāi)掛了的人類世界。
“整個(gè)希臘文化技扼，可以概稱為“人的發(fā)現(xiàn)”伍玖；全部希臘神話，可以概稱為“人的倒影”剿吻。妙在倒影比本體更大窍箍、更強(qiáng)，而且不在水里丽旅，卻在天上椰棘，在奧林匹斯山上￠希”
——木心
宇宙的統(tǒng)治者宙斯邪狞，手上有雷電這樣的厲害武器，竟然在人類得到火種時(shí)也會(huì)嫉妒人類茅撞，竟然也會(huì)愛(ài)上人間的美女帆卓，竟然也會(huì)怕與老婆赫拉的糾纏；愛(ài)神丘比特米丘，是維納斯和戰(zhàn)神的私生子剑令，還是個(gè)頑皮不堪長(zhǎng)不大的小朋友，這樣的私生子設(shè)定在中國(guó)是當(dāng)不了神仙的拄查；美麗的維納斯嫁給了丑陋的火神伏爾坎吁津，果不其然維納斯到處偷情偷吃。
“這種史前期希臘神話堕扶，是否定之否定碍脏，是獸性的，動(dòng)物性的稍算。被忽略的“史前期”告訴我們潮酒，人性是如何來(lái)的：有獸性的前科⌒盎祝”
——木心
這些個(gè)偉大的神一下子鮮活了起來(lái)急黎，欲望是正常的，說(shuō)到底人類還是人性在后侧到，獸性在前勃教，人類是需要生存的，生存就是需要繁衍匠抗，繁衍就是欲望的彰顯故源，神都是如此，何況我們汞贸。
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致希臘神話：接受悲劇的結(jié)局绳军，保持不卑不亢的態(tài)度
“常對(duì)希臘神話產(chǎn)生宿命的看法印机，即希臘諸神之上，總有一個(gè)最高的命運(yùn)门驾。悲劇都寫命運(yùn)射赛，人的反抗毫無(wú)用處。既然如此奶是，為什么希臘精神如此向上楣责、健康？悲劇有凈化作用聂沙。從現(xiàn)代觀點(diǎn)看秆麸，牽涉東方命運(yùn)觀，為什么不問(wèn)誰(shuí)主命運(yùn)及汉？中國(guó)算命沮趣，可卜生死，但從未有人問(wèn)：誰(shuí)決定命運(yùn)坷随？希臘命運(yùn)之說(shuō)房铭，通而不通。希臘命運(yùn)說(shuō)甸箱，中國(guó)命運(yùn)說(shuō)，都沒(méi)有勇氣探索誰(shuí)主命運(yùn)迅脐∩种常”
希臘神話是信命運(yùn)的，而且希臘神話中往往都是悲劇谴蔑，悲劇會(huì)讓人發(fā)自內(nèi)心的絕望豌骏，因?yàn)樽约旱姆纯故菬o(wú)用的，可哪怕如此隐锭，無(wú)論是面對(duì)希臘神話的神還是人窃躲，面對(duì)命運(yùn)的威脅，不是玩命似的抵抗钦睡，而是欣欣然的接受蒂窒，結(jié)果是喜劇固然是好的，結(jié)果是悲劇仍然不急不躁荞怒，就沖這點(diǎn)洒琢，希臘精神就是勇敢健康的，哪怕知道是悲劇褐桌，也有勇氣去面對(duì)衰抑。我不知道命運(yùn)要我怎么樣，但是無(wú)論怎樣荧嵌，我都勇敢接受呛踊！
比如愛(ài)情：無(wú)論中西砾淌，神們與人類的相愛(ài)都是沒(méi)有好下場(chǎng)的，希臘神話也是一樣谭网，走的走汪厨，散的散，陰差陽(yáng)錯(cuò)蜻底，悲歡離合骄崩。酒神巴克斯見(jiàn)美女阿里安因情人離去而愛(ài)上她，兩人在一起最終卻逃不過(guò)生死的間隔薄辅；阿波羅總為人間趨害要拂，卻逃不過(guò)丘比特的戲弄，愛(ài)上河神之女但達(dá)佛涅卻不愛(ài)他站楚，最后只能得到達(dá)佛涅的肉體卻得不到她的心脱惰；丘比特與人間美女普賽克相愛(ài)，但因身份要求普賽克勿問(wèn)姓名窿春，勿看樣貌拉一，否則會(huì)消失，可普賽克卻終究抑制不住自己的好奇心使得丘比特消失旧乞，絕望自殺蔚润。
“凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次尺栖，消失一次嫡纠，一度死，才會(huì)重獲愛(ài)延赌，重新知道生命的價(jià)值除盏。”
無(wú)論是神與人挫以，人與人者蠕，初次得到時(shí)總是會(huì)不夠珍惜主之，互相猜疑逮刨，失去后才發(fā)現(xiàn)可貴與難得，但就是因?yàn)橛袝r(shí)失去的不可逆轉(zhuǎn)趟畏，才顯得當(dāng)初的彌足珍貴啊大磺，所以才偉大泻仙。
致希臘神話：因?yàn)檎鎸?shí)，所以美麗
“人說(shuō)難得糊涂量没。我以為人類一致糊涂玉转。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因?yàn)楹颗固悖驗(yàn)榘l(fā)昏究抓，才如此美麗猾担。”
希臘神話不是嚴(yán)格的清規(guī)教條刺下，不是恐嚇與威脅绑嘹，就是一筆糊涂賬，但卻是一筆美麗的糊涂賬橘茉，我們可以嘆命運(yùn)的無(wú)常工腋，可以笑眾神的滑稽，可以笑人類的渺小畅卓，但我們卻總總可以在這筆糊涂賬里擅腰，找到那個(gè)可笑的自己∥膛耍看到蒙眼射箭的丘比特趁冈，我們會(huì)知道愛(ài)情是盲目地，希臘神話不會(huì)弄假做虛的告訴你愛(ài)情是美麗的拜马，因?yàn)槟遣徽鎸?shí)渗勘，希臘神話就是要真實(shí)的將人性剝離在我們的眼前，這個(gè)世界非常殘忍俩莽，但與此同時(shí)仍然有很多美好的東西吸引著我們走下去旺坠。
希臘的神話世界是虛構(gòu)，卻也是真實(shí)的扮超，我們之于命運(yùn)能做的取刃，不是急躁，不是反抗瞒津，而是有不卑不亢的勇氣蝉衣，這就是希臘精神所以健康的原因括尸，這就是希臘精神所以美麗的原因巷蚪。糊涂的美麗，殘酷的美麗...
