還記得當(dāng)初我們學(xué)的愚公移山嗎捞奕？年邁九十的愚公，為把家門前的山移走傻铣，鏟平道路，帶著兒子孫子鑿石挖土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上数冬，一來一回就是一年。有個河曲智叟嘲笑他年老體弱搀庶，無力移山拐纱，愚公便回答了：“汝心之固，固不可徹哥倔，曾不若孀妻弱子秸架。雖我之死，有子存焉咆蒿；子又生孫东抹，孫又生子蚂子；子又有子，子又有孫缭黔；子子孫孫無窮匱（kuì）也食茎，而山不加增，何苦而不平馏谨？”這句經(jīng)典的話别渔。
我對他，可謂佩服的五體投地惧互，勵志要學(xué)習(xí)愚公的堅持不懈哎媚。不單我，就連神仙也被他感動了喊儡，派人把那兩座山背走了抄伍。
對，以上就是我曾經(jīng)學(xué)習(xí)的寓言故事管宵，以及它的中心思想截珍。如今，我思想更為成熟箩朴，世面也見了一些岗喉，突然發(fā)現(xiàn)這寓言故事中很多方面是不可取，甚至錯誤的炸庞。
比如：
1. 愚公面山而居钱床，發(fā)現(xiàn)山擋道，想的是移山埠居，而不是搬家查牌。山難移，把家重新部到山前滥壕，背靠山不是很好纸颜？
2. ?愚公說“雖我之死，有子存焉绎橘；子又生孫胁孙，孫又生子；子又有子称鳞，子又有孫涮较；子子孫孫無窮匱也，而山不加增冈止，何苦而不平狂票？”這明顯是坑子孫啊熙暴？他自己要移山闺属，為什么要他之后的子孫也移山慌盯，即使作為長輩，也不能替后輩決定人生啊屋剑。更何況润匙，他又如何知道幾輩過后，子孫沒斷呢唉匾？
3. ?愚公做事不認(rèn)真規(guī)劃孕讳，完全是個倔老頭，說移山就移山巍膘，知道用人挑一擔(dān)土石來回要一年厂财，速度又慢，也不想想別的方式峡懈。比如用牛馬璃饱，比如移到別處近一點的地方；或者更好的方式肪康。
下面是愚公移山的原文供參考：
北山愚公者荚恶，年且九十，面山而居磷支。懲山北之塞谒撼，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險雾狈，指通豫南廓潜，達(dá)于漢陰，可乎善榛？”雜然相許辩蛋。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁（kuí）父之丘移盆，如太行悼院、王屋何？且焉置土石味滞？”雜曰：“投諸渤海之尾樱蛤，隱土之北〗０埃”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤爽醋，箕畚（jīběn）運于渤海之尾蚁署。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn）蚂四，跳往助之光戈。寒暑易節(jié)哪痰，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣久妆，汝之不惠晌杰。以殘年余力，曾不能毀山之一毛筷弦，其如土石何肋演？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹烂琴，曾不若孀妻弱子爹殊。雖我之死，有子存焉奸绷；子又生孫梗夸，孫又生子；子又有子号醉，子又有孫反症；子子孫孫無窮匱（kuì）也，而山不加增畔派，何苦而不平铅碍？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之父虑，懼其不已也该酗，告之于帝。帝感其誠士嚎，命夸娥氏二子負(fù)二山呜魄，一厝朔東，一厝雍南莱衩。自此爵嗅，冀之南，漢之陰笨蚁，無隴斷焉睹晒。
