? ? ? ? 你在，或者不在史侣，它就在那里嘁圈，不遠(yuǎn)不近！關(guān)系就是這樣刀脏。都說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)關(guān)系太復(fù)雜了局荚，交際很累，就如李白詩(shī)中比喻“蜀道難，難于上青天”耀态，做人真難轮傍，是生活的體會(huì)。曾經(jīng)認(rèn)為:中國(guó)是人情傳統(tǒng)社會(huì)首装，日常交際累于心力创夜，國(guó)外比較直接，無(wú)需費(fèi)力打理交際關(guān)系仙逻。然而驰吓，通過(guò)近年來(lái)的體會(huì)，其實(shí)在哪里人際關(guān)系都是一樣的系奉，究其本質(zhì)還是內(nèi)心不知道選擇而出現(xiàn)了逃避心理檬贰，其實(shí)是心亂了，想的太多缺亮，在乎的太多翁涤！
? 思來(lái)，幾年前研究禪修萌踱，提及宇宙之定律:“存在葵礼、意識(shí)、法喜”之說(shuō)虫蝶，聯(lián)系起來(lái)視乎可以透過(guò)現(xiàn)象談一下社交關(guān)系的本質(zhì)章咧。
? ? ? ? 任何關(guān)系之本質(zhì)，首先是客觀存在的能真，不管你在不在意赁严，它就在那兒！人是社會(huì)群居性動(dòng)物粉铐，來(lái)到這個(gè)世上疼约，相應(yīng)的關(guān)系就客觀存在，如親情關(guān)系蝙泼，不能說(shuō)你不承認(rèn)它就不存在程剥，只不過(guò)在生存的過(guò)程中，某種關(guān)系的程度的深淺好壞汤踏，就如“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)织鲸，富在深山有遠(yuǎn)親”。長(zhǎng)大一點(diǎn)溪胶，玩伴關(guān)系搂擦，不管你和誰(shuí)玩，它就在那里哗脖！以后和人接觸越多瀑踢，關(guān)系就越多扳还，不管你是否接觸，它就在那里橱夭！關(guān)系的本質(zhì)是客觀存在的氨距，核心的問(wèn)題是你是不是要發(fā)生關(guān)系？其實(shí)社交關(guān)系是我們選擇的結(jié)果棘劣。就如夫妻關(guān)系俏让，你選擇了結(jié)婚，那就與對(duì)方有夫妻關(guān)系呈础，你沒(méi)有選擇與之結(jié)婚就不存在相應(yīng)的夫妻關(guān)系舆驶，但同時(shí)夫妻關(guān)系是客觀存在的，全因選擇決定而钞。
? ? ? 人的一生時(shí)時(shí)刻刻不面臨選擇沙廉，人的命運(yùn)在于選擇，恰恰選擇的軸心是觀念臼节！社會(huì)關(guān)系有先天關(guān)系和后天關(guān)系之分撬陵，我們的父母決定的關(guān)系是我們與生俱來(lái)的，不能因喜好而變換网缝，后天發(fā)生的關(guān)系其實(shí)都是自己選擇的結(jié)果巨税。古代司馬遷“史記”中記載:天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往粉臊，意思是說(shuō)天下人為了利益而蜂擁而至草添，為了利益各奔東西。 即是指普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而勞累奔波樂(lè)此不疲扼仲。同時(shí)也說(shuō)明了后天關(guān)系存在的利害性远寸，為了利害而打點(diǎn)各種關(guān)系又怎能不勞累呢？究其最大原因還是“我”的存在屠凶，人的本性“我”是對(duì)外的驰后，都喜歡聽(tīng)好話，被尊重吹捧等等矗愧，交際關(guān)系處理難的關(guān)鍵是自我和外界存在的內(nèi)在對(duì)抗灶芝。就如人的本性，喜歡吃的就會(huì)貪吃唉韭，不喜歡吃的如有的選擇肯定不吃夜涕。關(guān)系的處理有時(shí)就是這樣，有些人好交往就交往属愤，不好交往就少交往或者不交往女器，交往的核心還是選擇的結(jié)果，要看怎么交往春塌。再好的東西吃多了也會(huì)膩，再好的關(guān)系也要把握一個(gè)度，關(guān)鍵還是自己的心只壳。正如豐子愷名言:不亂于心俏拱，不困于情，不畏將來(lái)吼句，不念過(guò)往锅必，如此，安好惕艳！
? ? 關(guān)系存在的本質(zhì)是意識(shí)搞隐，縱觀關(guān)系或多或少都有利害的成分，沒(méi)有利害所謂的關(guān)系其實(shí)了就不存在了远搪。就如現(xiàn)在的交際劣纲，見(jiàn)人就加微信，稍有交際的人微信好友少則幾百谁鳍，多則幾千癞季，其實(shí)真真關(guān)注聯(lián)系的可能少之又少，不覺(jué)之中其實(shí)自己已經(jīng)不是對(duì)方的好友倘潜。手機(jī)影響了現(xiàn)代人的生活交際方式绷柒，微信文化想必是各自獨(dú)有體會(huì)的！朋友圈里的內(nèi)容不僅體現(xiàn)了自我存在的方式涮因，同時(shí)體現(xiàn)了想表達(dá)存在的意識(shí)废睦，每發(fā)一次朋友圈，都會(huì)情不自禁的及時(shí)反復(fù)查看哪些好友點(diǎn)贊了养泡，這也是我自己的體會(huì)嗜湃，獲得短暫的樂(lè)趣之后又會(huì)回到原有的孤獨(dú)、空虛瓤荔、焦慮之中净蚤！或許這也是這個(gè)時(shí)代的特征，虛擬的東西太多输硝，所謂的關(guān)系也披上了很多的面紗今瀑。其實(shí)，現(xiàn)象背后的本質(zhì)是可以理解的点把，就是關(guān)系的利害橘荠！誰(shuí)又會(huì)在對(duì)自己無(wú)用的關(guān)系上委屈求全，低聲下氣呢郎逃！意識(shí)決定了你的社交關(guān)系哥童，你是這樣，別人也是這樣褒翰，不足為奇贮懈，奇怪的是己所不欲匀泊，確要強(qiáng)加于人，難免會(huì)有所失落朵你。一度反思各聘，看破世事冷暖，其實(shí)誰(shuí)都不是誰(shuí)的誰(shuí)抡医，還是多多關(guān)照:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)躲因，不亦說(shuō)乎”之愉悅，才是真真的光明大道忌傻！關(guān)系的利害性是無(wú)法避免的大脉，只是君子本愛(ài)財(cái)，取之乃有道水孩，自己的意識(shí)決定了關(guān)系的和諧镰矿，來(lái)者自來(lái)，離開(kāi)的自然也就遠(yuǎn)去荷愕，所謂衡怀，不畏將來(lái)，不念過(guò)往安疗，一切做好自己抛杨，順其自然，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)荐类，留下的只有因果怖现。
? ? ? 活著其實(shí)不難，難得是快樂(lè)的活著玉罐。其實(shí)快樂(lè)是表層的感受屈嗤，禪修常用法喜來(lái)描述。所謂法喜吊输，其實(shí)是內(nèi)在自然的愉悅饶号、喜悅！是情緒的最高境界季蚂，沒(méi)有原因茫船，沒(méi)有理由，就如佛家所說(shuō)的般若涅槃扭屁，是人性向往的情緒感受算谈！人際關(guān)系是人與人之間通過(guò)交往與相互作用而形成的直接的心理關(guān)系，主要表現(xiàn)為人們心理上的距離遠(yuǎn)近料滥、個(gè)人對(duì)他人的心理傾向及相應(yīng)行為然眼。關(guān)系背后的本質(zhì)是雙方法喜的碰撞，關(guān)系之所以復(fù)雜葵腹，本質(zhì)原因是雙方意識(shí)的統(tǒng)一高每，各自法喜的統(tǒng)一屿岂，單相情愿，沒(méi)有照顧對(duì)方的感受必然沒(méi)有好的交際關(guān)系鲸匿。人性中自我是客觀存在的雁社，特別是因?yàn)閷?shí)力的不同，自我的存在就更加明顯晒骇。自我表現(xiàn)明顯的人，會(huì)鋒芒畢露磺浙，交際也會(huì)很不舒服洪囤！雖然說(shuō)我們不是為別人而活著，但我認(rèn)為也沒(méi)有必要讓別人不舒服撕氧，否則就是自傷其害瘤缩，最多也就是選擇不交往或少交往而已！
? ? ? 活在社會(huì)之中伦泥，“自我”的存在不單單是通過(guò)別人來(lái)體現(xiàn)的剥啤。生活中常常遇到大談特談關(guān)系多么多么廣，認(rèn)識(shí)誰(shuí)誰(shuí)的不脯，深究其本質(zhì)原因府怯，無(wú)非是內(nèi)在的空虛，豈不說(shuō)真假防楷？說(shuō)到底意義何在牺丙？無(wú)非就想說(shuō)明或證明自我高人一等，豈知內(nèi)心越強(qiáng)大复局，關(guān)系層面越高的人冲簿，言語(yǔ)越謙卑，越不會(huì)炫耀關(guān)系之資本亿昏！經(jīng)歷了很多事之后峦剔，自我體會(huì)，交際關(guān)系其實(shí)不復(fù)雜角钩，無(wú)非做好自我吝沫，拿得起，放得下彤断，一切安好野舶！在的客觀存在，不因你想不想宰衙。好的人際關(guān)系需要維護(hù)平道，且行且珍惜，如此而已供炼！相信一切皆有可能一屋，一切皆有安排窘疮，不畏將來(lái)，如此就好冀墨！
讀者共勉
古夕山人寫(xiě)于2021初春加拿大蒙特利爾
原創(chuàng)文章闸衫，轉(zhuǎn)載請(qǐng)全文
