蒙臺(tái)梭利巡莹，意大利第一位女博士，羅馬大學(xué)畢業(yè)后在精神病院致力于弱智兒童教育的研究手蝎；之后繼續(xù)學(xué)習(xí)心理學(xué)榕莺、教育學(xué)、哲學(xué)棵介，創(chuàng)立了蒙氏教育法。
但遺憾的是吧史，她曾經(jīng)的愛(ài)人另娶她人邮辽，她自己的兒子被別人領(lǐng)養(yǎng)∶秤或者也是因此吨述，她不得不一生致力于教育事業(yè)，取得了舉世矚目的成績(jī)钞脂。
但就她本人來(lái)說(shuō)揣云，哪種生活是她想要的呢…生活有時(shí)候的確有太多的無(wú)奈，世人看到的冰啃，不及千分之一邓夕。
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蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她總結(jié)了盧梭阎毅、福祿貝爾等人的自然主義教育思想焚刚，形成了自己革命性的兒童觀念。
西方人的很多思想和理論扇调，都應(yīng)該有著很深遠(yuǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)矿咕，曾有同學(xué)建議我先研究一下西方哲學(xué)，后來(lái)人的很多思想才更容易理解狼钮。但其實(shí)沒(méi)哲學(xué)基礎(chǔ)也沒(méi)問(wèn)題碳柱，都翻譯成中文了，認(rèn)字就行熬芜。
盧梭說(shuō)：在成人之前莲镣，孩子就要像兒童的樣子。如果打亂了這個(gè)次序猛蔽，就會(huì)導(dǎo)致一些孩子要么早熟剥悟，成為年紀(jì)輕輕的老人灵寺；要么早衰，成為老態(tài)龍鐘的兒童区岗。
“順應(yīng)自然的教育必然也是自由的教育”
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”略板，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的慈缔、發(fā)展的存在叮称，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。而教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮藐鹤，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展瓤檐。
父母、教師應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和榻冢私鈨和膬?nèi)心世界挠蛉，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛(ài)兒童肄满，尊重兒童的個(gè)性谴古，促進(jìn)兒童的智力、精神稠歉、身體和個(gè)性的自然發(fā)展掰担。
在以上指導(dǎo)性原則的前提下，她提出了一系列兒童發(fā)展的規(guī)律：
兒童的發(fā)展有生理和心理兩個(gè)胚胎期：
心理胚胎期是人類特有的怒炸，新生兒期就是這個(gè)胚胎期的開(kāi)始带饱，是兒童通過(guò)無(wú)意識(shí)地吸收外界刺激而形成各種心理活動(dòng)能力的時(shí)期。成人應(yīng)盡量滿足兒童的各種內(nèi)在需要阅羹，盡量排除各種不利因素勺疼。
兒童發(fā)展有敏感期：
在敏感期，兒童能輕松地學(xué)會(huì)每樣事情灯蝴，對(duì)一切都充滿活力和激情恢口。如果能以此作為對(duì)兒童教育、引導(dǎo)和幫助的參考穷躁，效果會(huì)更好耕肩。
兒童發(fā)展具有階段性：
第一階段，0-6歲是兒童各種心理功能的形成期问潭；從出生到3歲猿诸，是“心理胚胎期”，這一時(shí)期兒童沒(méi)有有意識(shí)的思維活動(dòng)狡忙，只能無(wú)意識(shí)地吸收一些外界刺激梳虽；之后是個(gè)性形成期，兒童逐漸從無(wú)意識(shí)轉(zhuǎn)化為有意識(shí)灾茁，慢慢產(chǎn)生記憶窜觉、理解和思維能力谷炸，并逐漸形成各種心理活動(dòng)之間的聯(lián)系，獲得最初的個(gè)性心理特征禀挫。
第二階段旬陡，6-12歲是兒童心理相對(duì)平穩(wěn)發(fā)展的時(shí)期；
第三階段语婴，12-18歲是兒童身心經(jīng)歷巨大變化描孟，并走向成熟的時(shí)期。
兒童是在“工作”中成長(zhǎng)的：
蒙老太太將兒童使用教具的活動(dòng)稱之為“工作”砰左，將兒童日常的玩耍和使用普通玩具的活動(dòng)稱之為“游戲”匿醒，她認(rèn)為兒童的身心發(fā)展必須通過(guò)“工作”而不是“游戲”來(lái)完成。
“工作”可以培養(yǎng)兒童的責(zé)任感和遵守紀(jì)律的行為習(xí)慣：兒童獨(dú)立工作缠导，成人不必給予過(guò)多的幫助廉羔；兒童在工作中自由地選擇材料，自由地確定工作時(shí)間僻造；兒童在工作中非常投入蜜另、專注，對(duì)能夠滿足內(nèi)心需要的工作（其實(shí)就是喜歡的事情）嫡意，他們可以反復(fù)進(jìn)行。
對(duì)于“敏感期”和“工作”捣辆，個(gè)人理解不必那么極端和糾結(jié)蔬螟；
先說(shuō)“敏感期”，其實(shí)并不是相應(yīng)敏感期沒(méi)引導(dǎo)汽畴、學(xué)習(xí)旧巾，就會(huì)對(duì)兒童的心理發(fā)展造成障礙。既然是敏感期忍些，那兒童的表現(xiàn)就會(huì)是對(duì)相應(yīng)的事情感興趣鲁猩，喜歡什么就引導(dǎo)什么，大的方向就不會(huì)偏罢坝。就算錯(cuò)過(guò)廓握，只不過(guò)后面會(huì)多花些時(shí)間和精力，成效慢些而已嘁酿。
對(duì)于“工作”更是不必特別糾結(jié)隙券，尤其是在家庭教育里，仔細(xì)看看兒童在“工作”中的行為和需要闹司，只要按照那個(gè)原則娱仔，所有的活動(dòng)都可以被定義成“工作”吧。
其實(shí)游桩，教育本身就具有很深的文化特色牲迫，在國(guó)家層面或家庭層面耐朴，自有不同的特點(diǎn)。所以人才“與眾不同”盹憎，才各有各的生活方式筛峭。而以上的理解和以后的解讀，就具有李氏豆媽的特色脚乡，您是鼓掌還是拍磚蜒滩，隨您。
蒙氏的幾本書(shū)奶稠，《早期教育法》和《教育手冊(cè)》打算放在之后再看俯艰，我當(dāng)它是“術(shù)”，先看另外三本：
《童年的秘密》锌订，了解兒童的發(fā)育和成長(zhǎng)（生理的和心理的）竹握，包括智力、秩序感辆飘、行走啦辐、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征蜈项。
《發(fā)現(xiàn)孩子》芹关，描述孩子的特性，以及如何喚起孩子的學(xué)習(xí)熱情紧卒。
封筆之作《有吸收力的心靈》侥衬，教育并非“老師做了什么”，而是人類自身自然而然發(fā)展的結(jié)果跑芳；孩子的知識(shí)不是通過(guò)教育得到的轴总，而是在特定的環(huán)境中吸取經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的。
最后的“道” - 盧梭的《愛(ài)彌兒》博个，如果我能看懂的話怀樟。
北京的這個(gè)桑拿天兒啊，我的這個(gè)暑假啊...
