紅林悟道《韓非子-人主》 第十五章 察蔽

紅林悟道《韓非子-人主》上一章韓非子告訴我們君主是如何自掘墳?zāi)沟穆藕亍?guó)運(yùn)即君運(yùn)硼身，君主的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)是一個(gè)整體翘贮，不能分而論之。君主自掘墳?zāi)咕褪窃谠崴蛧?guó)家的命運(yùn)，而國(guó)家的命運(yùn)又與百姓的命運(yùn)息息相關(guān)歹颓。這就是韓非子至死不渝勸導(dǎo)君主行為君之道坯屿，依法治國(guó)的根本原因油湖。

一個(gè)人沒(méi)有前途巍扛，是說(shuō)他路越走越窄，或是走了一條不歸路乏德。個(gè)人的路總歸是自己在走撤奸，沒(méi)有前途歸根是自己把路走沒(méi)了。我們說(shuō)君主執(zhí)行“與愚論智”和“與不肖論賢”的政策喊括，就是一條不歸路胧瓜。明面上制定“推功而爵祿，稱(chēng)能而官事”的用人政策郑什，假模假樣地聽(tīng)取賢能之士的進(jìn)言府喳，背后卻與賢良一般的當(dāng)權(quán)大臣和智慧一般的左右近侍討論賢能之士的話(huà)，最后還是按權(quán)臣左右的意思決策朝政蘑拯。這樣的施政行為钝满，就是典型的自掘墳?zāi)梗氯t明之路申窘。

韓非子對(duì)于君主執(zhí)行“與愚論智”和“與不肖論賢”的用人方法弯蚜，致使賢智之士無(wú)法真正得到任用，自然也就放縱了當(dāng)權(quán)之臣與左右近侍的“貴與威”剃法，沒(méi)有人能夠阻止權(quán)臣枉法營(yíng)私碎捺，左右擅權(quán)朋黨。君主的雙眼被自己的雙手緊緊蒙住贷洲，看不清前方的道路收厨，全任權(quán)臣左右牽著行走，如此這般不失國(guó)都難优构。

君主是人不是神帽氓，既然是人就有人的特質(zhì)，就有認(rèn)知的局限性與普遍的人性俩块。韓非子說(shuō)過(guò)賢明的君主治國(guó)最好是用天下人的智慧與力量黎休，讓天下的賢智之士事其職，盡其能玉凯，國(guó)家必定能治理好势腮。讓韓非子痛惜的是君主行“與愚論智”和“與不肖論賢”之法，賢智之士連崗都上不了漫仆，還談什么事職盡力捎拯。

韓非子講完人主塞明后，舉了三個(gè)忠臣諫言受害的故事來(lái)說(shuō)明人主塞明的危害性盲厌。韓非子說(shuō)“昔關(guān)龍逄說(shuō)桀而傷其四肢署照，王子比干諫紂而剖其心祸泪，子胥忠直夫差而誅于屬鏤〗ㄜ剑”意思是：過(guò)去關(guān)龍逄勸說(shuō)夏桀没隘，結(jié)果四肢都被肢解了；王子比干勸諫商封禁荸，結(jié)果心臟都被剖開(kāi)了右蒲；伍子胥忠誠(chéng)吳王夫差，結(jié)果死于屬樓劍下赶熟。

關(guān)龍逄（前1713年—前1620年）瑰妄，因?yàn)檫M(jìn)諫忠言而被殺。夏桀荒淫無(wú)道映砖，不理朝政间坐，筑傾宮飾瑤臺(tái)，遠(yuǎn)賢臣邑退，親小人竹宋，諫者皆殺之。關(guān)龍逄決定以獻(xiàn)黃圖進(jìn)諫瓜饥。所謂黃圖逝撬，就是一種地圖，關(guān)龍逄想借此說(shuō)明形勢(shì)危急乓土，夏桀應(yīng)多關(guān)心朝政宪潮。夏桀早就對(duì)關(guān)龍逄厭惡致極，于是將其囚禁殺害趣苏。

商朝前期繼承制度是嫡子兄死弟繼制狡相，經(jīng)盤(pán)庚遷殷后，改為父死嫡子繼位制食磕，比干庶出尽棕，故沒(méi)有繼承權(quán)。在帝辛?xí)r期國(guó)家領(lǐng)土迅速擴(kuò)張彬伦，各新歸納的民眾得到鞏固團(tuán)結(jié)滔悉。后來(lái)，帝辛大敗徐夷单绑，國(guó)力虛弱回官。比干諫言休整，再興征伐搂橙，帝辛不聽(tīng)歉提。周反，帝辛欲帶朝歌城內(nèi)東夷各族俘虜伐周。比干再諫固守朝歌苔巨，以待王師東歸版扩。帝辛不納，誅比干以慢軍之罪侄泽。

伍子胥（公元前559年—公元前484年）礁芦，楚國(guó)人。伍子胥一家因受費(fèi)無(wú)極所害從楚國(guó)逃到吳國(guó)蔬顾，成為吳王闔閭重臣宴偿。伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐湘捎，夫差不聽(tīng)诀豁。夫差急于進(jìn)圖中原，率大軍攻齊窥妇，伍子胥再度勸諫夫差暫不攻齊而先滅越舷胜，遭拒。夫差聽(tīng)信太宰伯嚭讒言活翩，稱(chēng)伍子胥陰謀倚托齊國(guó)反吳烹骨，迫其自殺。

夏桀材泄、帝辛沮焕、夫差都是堵塞賢明的君主，而關(guān)龍逄拉宗、比干峦树、伍子胥都是賢智之士。對(duì)于三人悲殘的結(jié)果韓非子無(wú)比痛心的說(shuō)“此三子者旦事，為人臣非不忠魁巩，而說(shuō)非不當(dāng)也，然不免于死亡之患者姐浮，主不察賢智之言谷遂，而蔽于愚不肖之患也÷衾穑”意思是：這三個(gè)人肾扰，做臣子不是不忠，建議不是不恰當(dāng)蛋逾，但是最終不免于死亡的禍患集晚，原因就在君主不明察賢士和智者的主張，而受蠢才和惡人的蒙蔽换怖。明與暗甩恼，前途就兩條，你選哪一條。顯然条摸，在韓非子看來(lái)君主堵塞賢明之路悦污，不察賢智之言，是因?yàn)槭艿搅擞拚吲c不肖的蒙蔽钉蒲，選擇了黑暗切端。

【昔關(guān)龍逄說(shuō)桀而傷其四肢，王子比干諫紂而剖其心顷啼，子胥忠直夫差而誅于屬鏤踏枣。此三子者，為人臣非不忠钙蒙，而說(shuō)非不當(dāng)也茵瀑，然不免于死亡之患者，主不察賢智之言躬厌，而蔽于愚不肖之患也马昨。】

月落日升扛施，夜去晝來(lái)鸿捧，這是自然法則使然。賢智之士與愚不肖者如同日月夜晝疙渣，如果刻意打壓賢智之士匙奴，則黑夜永在，何來(lái)光明妄荔。明君的賢明之處就在于站位高知道是非黑白泼菌，走光明大道，聽(tīng)賢智之士的進(jìn)言只是為了找到更好解決問(wèn)題的辦法懦冰，而不是光明與黑暗道路的選擇灶轰。