不是為了考試油猫，不帶功利心稠茂，純粹地去享受讀一本書的感覺棒極了。在這樣靜謐的夜晚情妖，微醺的狀態(tài)下整理讀書筆記也是極妙的睬关。
留意自己的夢(mèng)境，這可能是學(xué)心理的人的職業(yè)習(xí)慣毡证，是了解自己潛意識(shí)狀態(tài)的最快途徑电爹。我常常在上班路上回憶自己的夢(mèng)境，追逐著自己的潛意識(shí)料睛，好玩有趣丐箩，樂(lè)此不疲。
學(xué)心理必然繞不開弗洛伊德秦效，說(shuō)到弗洛伊德必然繞不開《夢(mèng)的解析》雏蛮。
《夢(mèng)的解析》寫于1899年，是弗洛伊德的精神分析理論體系開始建立的標(biāo)志阱州。這本書先后被再版8次挑秉，并被翻譯為多國(guó)語(yǔ)言。直到今天苔货，這本書依然是心理咨詢和治療師的必讀書目犀概，也深受心理學(xué)愛好者的關(guān)注立哑。它是二十世紀(jì)初，弗洛伊德在對(duì)精神分析的講座基礎(chǔ)上寫成的書姻灶，它本來(lái)屬于神經(jīng)病理學(xué)范圍铛绰，但這本書問(wèn)世之后，很快受到文學(xué)界推崇产喉，用來(lái)解析文學(xué)作品捂掰。
01 讀前思考
夢(mèng)從何而來(lái)？
被壓抑的欲望如何在夢(mèng)中呈現(xiàn)曾沈？
如何科學(xué)地解夢(mèng)这嚣？
02 書中金句
夢(mèng)的內(nèi)容是由于意愿的形成，其目的在于滿足意愿塞俱。 夢(mèng)是愿望的滿足姐帚。
我們?cè)谒咧校氐搅丝创透惺苁挛锏睦下飞险涎模氐搅撕芫靡郧爸湮覀兊臎_動(dòng)和活動(dòng)中去罐旗。
如果一個(gè)女人夢(mèng)見摔倒，它必定有性的意義：她想象自己是一個(gè)墮落的女人唯蝶。
夢(mèng)已經(jīng)證明了九秀，那些被壓制的材料在正常人和變態(tài)者的心靈中都是同樣存在著的，而且都保持其精神功能作用生棍。
夢(mèng)的解釋是通向理解心靈的潛意識(shí)活動(dòng)的皇家大道颤霎。
遺忘往往由一種潛意識(shí)的目的所決定，并總是能使人們推測(cè)出人們遺忘的秘密意圖涂滴。
顛倒或事物轉(zhuǎn)向反面是夢(mèng)工作最喜愛使用的表現(xiàn)手法之一，也是應(yīng)用得最廣泛的方法之一晴音。
潛意識(shí)是真正的精神現(xiàn)實(shí)柔纵；我們對(duì)它的內(nèi)在實(shí)質(zhì)之不理解，就正如我們對(duì)外部世界的真實(shí)同樣不能理解一樣锤躁。
03 精華筆記
我印象最深的是這本書里的觀點(diǎn)：“夢(mèng)是愿望的達(dá)成”搁料。
本書分三個(gè)部分：
1.夢(mèng)的由來(lái)
2.弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的心理學(xué)解釋，也就是如何為他人解夢(mèng)系羞。
3.弗洛伊德如何把夢(mèng)與被壓抑的欲望聯(lián)系起來(lái)郭计？
一、夢(mèng)的早期研究為弗洛伊德帶來(lái)了5個(gè)啟發(fā)
第一個(gè)啟發(fā)：夢(mèng)不是超自然的展現(xiàn)椒振，而是一種心理活動(dòng)昭伸。
亞里士多德是第一個(gè)把夢(mèng)納入心理學(xué)研究的人。他認(rèn)為澎迎，夢(mèng)并不是什么神的褕意庐杨，而是睡眠者在睡眠中的心理活動(dòng)选调。亞里士多德認(rèn)為，夢(mèng)可以把人們?cè)谒咧兄庇X到的輕微刺激灵份，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)烈的感覺仁堪。他推斷說(shuō)，夢(mèng)很可能會(huì)向醫(yī)生透露出病人身體的變化填渠，而這些變化在清醒狀態(tài)下是很難被察覺到的弦聂。
顯然，弗洛伊德是支持亞里士多德的氛什，他認(rèn)為莺葫，夢(mèng)是一種“心理活動(dòng)” ，并不是超自然力的展現(xiàn)屉更。
第二個(gè)啟發(fā)：夢(mèng)來(lái)源于人的真實(shí)體驗(yàn)徙融。
一些古代的學(xué)者早就提出夢(mèng)都是來(lái)自個(gè)人記憶：不管夢(mèng)的結(jié)果如何離奇，它們從不會(huì)真的脫離現(xiàn)實(shí)世界瑰谜。此外欺冀，人夢(mèng)見的東西，不會(huì)來(lái)源于什么重大的激動(dòng)人心的時(shí)刻萨脑，也不是前一天最迫切需要解決的問(wèn)題隐轩，而是偶然的細(xì)節(jié)和瑣碎的片斷。據(jù)此渤早，弗洛伊德打算在自己的研究中搞清楚一個(gè)議題：夢(mèng)的素材究竟來(lái)自哪里职车。
第三個(gè)啟發(fā)：夢(mèng)為什么充滿謎團(tuán)？
對(duì)于做夢(mèng)的人來(lái)說(shuō)鹊杖，有時(shí)夢(mèng)又看起來(lái)很陌生悴灵。我們總搞不清，為什么會(huì)做這樣那樣的夢(mèng)骂蓖。而且积瞒，夢(mèng)中總包含著一些不連貫或荒謬之處。弗洛伊德希望登下，他能從夢(mèng)的這種荒謬感中找到合理的邏輯茫孔。他無(wú)比認(rèn)同這樣的描述: “我們?cè)谒咧校氐搅丝创透惺苁挛锏睦下飞媳环迹氐搅撕芫靡郧爸湮覀儧_動(dòng)的活動(dòng)里”缰贝。
第四個(gè)啟發(fā)：理性在夢(mèng)里起什么作用？
一般人的理性力量強(qiáng)大畔濒，清醒的時(shí)候不會(huì)產(chǎn)生幻覺剩晴，也不會(huì)做夢(mèng)。但是當(dāng)我們睡著了篓冲，理性力量卸下防備李破，我們就開始做夢(mèng)宠哄。但這時(shí)還會(huì)有個(gè)看門人，這就是夢(mèng)的稽查力量嗤攻，那些特別本能的東西還是會(huì)被壓抑著的毛嫉。
第五個(gè)啟發(fā)：夢(mèng)與精神錯(cuò)亂的關(guān)系。
康德說(shuō)：“瘋子是一個(gè)醒著的做夢(mèng)人妇菱〕性粒”叔本華也有名言曰：“夢(mèng)是短暫的瘋狂，而瘋狂則是長(zhǎng)久的夢(mèng)闯团⌒岭”看起來(lái)，夢(mèng)和精神錯(cuò)亂是具有類似屬性的房交。弗洛伊德堅(jiān)信彻舰，通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究，一定會(huì)提高我們對(duì)精神疾病的理解候味。而揭開夢(mèng)的面紗刃唤，也意味著我們能對(duì)精神病和神經(jīng)癥問(wèn)題有更加直觀的了解。解夢(mèng)白群，也就自然而然成為了弗洛伊德在精神分析時(shí)尚胞，了解病人的有效途徑。
二帜慢、夢(mèng)是欲望的實(shí)現(xiàn)
1895年夏天笼裳，弗洛伊德做了一個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)極為重要的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)與一名名叫伊爾瑪?shù)呐∪擞嘘P(guān)粱玲，她是弗洛伊德的朋友躬柬，患有癔病性焦慮問(wèn)題，這是一種神經(jīng)癥抽减，患者無(wú)法意識(shí)到自己有情緒問(wèn)題楔脯，但身體會(huì)出現(xiàn)一些癥狀。弗洛伊德試著用精神分析的方法幫她治療胯甩，結(jié)果并不太成功。很快伊爾瑪就結(jié)束了治療堪嫂。
在弗洛伊德夢(mèng)里偎箫，弗洛伊德主動(dòng)要求檢查伊爾瑪?shù)牟≡睿簿褪巧眢w上發(fā)生病變的部分皆串。他們的朋友奧托醫(yī)生淹办，還有奧托的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也加入進(jìn)來(lái)對(duì)病人進(jìn)行檢查。這位對(duì)手得出的結(jié)論還跟奧托恰好相反恶复。此外怜森，伊爾瑪一位好友的一些個(gè)人特點(diǎn)也表現(xiàn)了在伊爾瑪身上速挑，這些細(xì)節(jié)都出現(xiàn)在了弗洛伊德的夢(mèng)里。
醒來(lái)后副硅，弗洛伊德對(duì)這個(gè)夢(mèng)進(jìn)行了分析姥宝，他意識(shí)到，夢(mèng)是愿望的滿足恐疲。
第一腊满，這個(gè)夢(mèng)幫弗洛伊德完成了報(bào)復(fù)的愿望。弗洛伊德在夢(mèng)里培己，把伊爾瑪和她的好友互換了身份碳蛋，還感慨如果伊爾瑪變成那個(gè)更順從的朋友該多好。這是他在報(bào)復(fù)伊爾瑪省咨，因?yàn)橐翣柆斂赡苷J(rèn)為精神分析無(wú)效肃弟，因此停止了治療。弗洛伊德還把奧托和他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手作比較零蓉，因?yàn)閵W托也不認(rèn)同自己的方案笤受，他很想對(duì)奧托說(shuō)：“你并沒(méi)有你朋友那么優(yōu)秀”。
第二壁公，這是弗洛伊德的自我辯護(hù)感论。這個(gè)夢(mèng)始終在強(qiáng)調(diào)，伊爾瑪?shù)纳眢w出現(xiàn)了更多之前沒(méi)有的嚴(yán)重癥狀紊册，這是想要證明比肄，病人離開了弗洛伊德也并沒(méi)有痊愈，所以伊爾瑪病還沒(méi)好囊陡，不是弗洛伊德的責(zé)任芳绩，伊爾瑪自己難辭其咎。
從這個(gè)夢(mèng)起撞反，弗洛伊德開始建立“釋夢(mèng)”的理論框架妥色，也由此提出了他的核心理論：夢(mèng)因欲望而起，夢(mèng)是欲望的實(shí)現(xiàn)遏片。
三嘹害、夢(mèng)的偽裝
顯然沒(méi)有人會(huì)渴望痛苦和焦慮，然而科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)吮便，57.2%的夢(mèng)都是不愉快的笔呀。弗洛伊德說(shuō)，那些顯露出來(lái)的痛苦和焦慮髓需，只是一種表象许师。我們真正的欲望，偽裝在痛苦和焦慮的表象之下。
弗洛伊德有一名女患者對(duì)他的理論提出了質(zhì)疑微渠。這名女患者居然夢(mèng)到自己15歲的女兒死了搭幻。在夢(mèng)里，女兒的尸體被放置在一個(gè)木箱中逞盆√刺＃可是現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有母親會(huì)希望看到這種情景纳击。原來(lái)续扔，這名女患者當(dāng)年懷著女兒的時(shí)候，根本沒(méi)做好當(dāng)媽媽的準(zhǔn)備焕数。她甚至用拳頭猛擊過(guò)腹部纱昧，顯然一點(diǎn)也不歡迎孩子的到來(lái)。所以堡赔，夢(mèng)見女兒的死亡识脆，其實(shí)滿足了她多年前的欲望。
弗洛伊德發(fā)現(xiàn)善已，真實(shí)的欲望有時(shí)會(huì)讓我們難以接受或面對(duì)灼捂，因此我們選擇壓抑這些欲望。而這些被壓抑了的欲望换团，在夢(mèng)里悉稠，經(jīng)過(guò)偽裝，會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)艘包。
04 弗洛伊德的其它名言
1的猛、 沒(méi)有所謂玩笑，所有的玩笑都有認(rèn)真的成分想虎。
2卦尊、 精神健康的人,總是努力的工作及愛人,只要能做到這兩件事,其它的事就沒(méi)有什么困難。
3舌厨、 沒(méi)有口誤這回事岂却；所有的口誤都是潛意識(shí)的真識(shí)的流露；當(dāng)你瞧不起一個(gè)人的時(shí)候這種輕視一定能夠感覺得裙椭，到那他/她就會(huì)做出某些事情來(lái)自衛(wèi)躏哩。
4、 良心是一種內(nèi)心的感覺揉燃，是對(duì)于躁動(dòng)于我們體內(nèi)的某種異常愿望的抵制震庭。
5、 對(duì)于成功的堅(jiān)信不疑時(shí)常會(huì)導(dǎo)致真正的成功你雌。
6、 人生就象弈棋， 一步失誤婿崭， 全盤皆輸拨拓，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋氓栈，不可能再來(lái)一局渣磷，也不能悔棋。
7授瘦、 人生有兩大悲劥捉纭：一個(gè)是沒(méi)有得到你心愛的東西；另一個(gè)是得到了你心愛的東西提完。人生有兩大快樂(lè)：一個(gè)是沒(méi)有得到你心愛的東西形纺，于是可以尋求和創(chuàng)造；另一個(gè)是 得到了 你心愛的東西徒欣，于是可以去品味和體驗(yàn)逐样。
8、 任何宗教打肝，即使是自稱為博愛的宗教脂新，對(duì)于那些不屬于它的人們，也一定是冷酷無(wú)情的粗梭。
9争便、? 沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有理智的人，能夠接受理智断医。
10滞乙、 我堅(jiān)信人類文明是以犧牲原始的本能為代價(jià)而創(chuàng)造出來(lái)的。
11孩锡、 本我過(guò)去在哪里酷宵，自我就應(yīng)在哪里。
12躬窜、 無(wú)知就是無(wú)知浇垦，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利相信它能衍生出任何東西
13、 人類天生具有“弒父情結(jié)”,從一出生,他就注定要和父親展開斗爭(zhēng)荣挨，以擺脫被統(tǒng)治男韧、被支配的地位，爭(zhēng)取獨(dú)立自由的權(quán)利默垄，進(jìn)而掌握家庭的主導(dǎo)權(quán)和社會(huì)的主動(dòng)權(quán)此虑。
