時(shí)間管理|時(shí)間管理100講92-97講-管理好你的情緒

情緒管理

1.情緒影響你的精力

情緒,作為精力很重要的一個(gè)組成部分蝗蛙,它會(huì)影響精力的高低與正負(fù)。當(dāng)一個(gè)人沒有精力的時(shí)候或者低情緒的時(shí)候醉鳖,是很難有效率的捡硅。比如,如果你昨天晚上沒有睡好盗棵,就會(huì)造成身體的精力問題壮韭;而如果昨晚你跟別人吵了一個(gè)架,導(dǎo)致情緒低落纹因,這樣在某種意義上也會(huì)造成精力的下降喷屋。

情緒究竟會(huì)受什么影響呢?生活當(dāng)中的10%是由發(fā)生在你身上的事情組成的瞭恰,而另外的90%屯曹,則是由你對所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定的。換而言之,生活中有10%的事情是我們無法掌控的恶耽,另外的90%卻是我們能夠控制的密任。

2.情緒是怎么回事?它從何而來偷俭。

對事件90%的反應(yīng)浪讳,是自動(dòng)的,所以你用腦是無法控制的涌萤。那么發(fā)生一個(gè)事件驻债,如果沒有經(jīng)過訓(xùn)練的話,我們90%是抗拒的形葬,而且更多是負(fù)向的合呐。

抗拒的背后是你的信念與認(rèn)知,如果你是基于你的抗拒做出反應(yīng)笙以,則更多的是負(fù)向的反應(yīng)淌实,比如說抱怨、指責(zé)猖腕、評(píng)判拆祈、高高在上、對與錯(cuò)倘感、批評(píng)等等放坏。抗拒的本質(zhì)就是我是對的,你是錯(cuò)的老玛,為了求自己的存在淤年,這就是我們反映的一個(gè)機(jī)理。

這反映背后的結(jié)果是什么蜡豹?

a.越抗拒麸粮,越持續(xù)。

因?yàn)槟阕詣?dòng)化的反應(yīng)镜廉,會(huì)產(chǎn)生連鎖效應(yīng)弄诲,以至于你會(huì)把90%的力量用在互相的抗拒上。

這就是叫做“受”娇唯,受到一定程度就是“難受”齐遵,難受到一定程度,就是“受不了”塔插,最后梗摇,就是一拍桌子,再往后佑淀,就是人與人之間的對抗留美,爭吵,這就是我們完整的一個(gè)公式伸刃。

b.誰不舒服谎砾,誰解決問題。

當(dāng)然不是通過對抗來解決問題捧颅。

3.如何調(diào)整我們的情緒

解決問題的核心景图,也是源頭,即自己是一切的根源碉哑。

如果你不能用這樣的一種思維挚币,你還是抗拒的,還是持續(xù)著扣典,還是在自動(dòng)化反應(yīng)當(dāng)中妆毕。只有當(dāng)你明白,自己是一切根源的時(shí)候才能解決問題贮尖。

從這點(diǎn)出發(fā)笛粘,去了解對方,然后讓對方來了解自己湿硝,叫知彼解己薪前,這也是《高效能人士的7個(gè)習(xí)慣》中習(xí)慣的其中之一。我們談的是要從雙贏思維的角度关斜,去知彼解幾示括,去找到方案。


4.每個(gè)人都有一個(gè)自己的世界

自己的世界

a.情緒來源于我們的信念系統(tǒng)痢畜,而不是事情的本身垛膝。發(fā)生了一件事,我們對它有怎樣的一個(gè)認(rèn)知丁稀,這個(gè)認(rèn)知的背后是我們的價(jià)值觀繁涂、世界觀和人生觀。任何一件事件本身是中性的二驰,沒有好壞扔罪,對錯(cuò),美丑桶雀,其他完全來自于我們自己的演繹矿酵。

b.比如:你去一個(gè)城市威尼斯旅游,你覺得威尼斯是一個(gè)美麗的城市矗积,它真的非常讓你向往全肮。但是它當(dāng)然有不好的地方,比如人群是嘈雜的棘捣,街道是臟的辜腺,那你玩樂的心情就會(huì)沒有了。

c.這時(shí)我怎么辦呢?

從自己的根源出發(fā)评疗,去想:哦~原來威尼斯白天是嘈雜的测砂,那我就早上早起 ,一定能看到他最美的一面百匆。很早地起來砌些,去跑步,發(fā)現(xiàn)早上的威尼斯很安靜加匈,圣馬可廣場白天很嘈雜存璃,但在早上太陽剛剛出來的時(shí)候,這里一個(gè)人都沒有雕拼!跑一圈纵东,愉悅地吃了早餐。我們很早就到鐘樓游覽啥寇,這時(shí)候鐘樓也沒有人篮迎,也不需要排隊(duì),很快買票上了頂樓示姿,當(dāng)天的陽光非常好甜橱,我們拍了很多美麗的照片。最后栈戳,威尼斯真的就是美的岂傲。

所以其實(shí)事實(shí)和事件都是中性的,美好與丑陋子檀,福與禍镊掖,完全在于自己的演繹,這很重要褂痰。

自己的演繹亩进,再?zèng)Q定自己進(jìn)一步的反應(yīng)。90%我們是可以掌控的缩歪。

5.過線上情緒管理的人生

a.線下是什么呢归薛?線下更多是負(fù)向的情緒,比如說批判匪蝙、擔(dān)心主籍、指責(zé)、恐懼逛球、抱怨千元、比較等等。

b.線上則是愛颤绕、和平幸海、喜悅祟身。也有的是在線上和線下之間,也叫壓線物独,比如說寬恕袜硫。我們不可能永遠(yuǎn)在線上,也不可能永遠(yuǎn)在線下议纯。所以我們的情緒永遠(yuǎn)是轉(zhuǎn)化的。

c.如果你的修行溢谤,或者你的習(xí)慣不夠的話瞻凤,你會(huì)很容易被帶到線下。你要對這樣情緒的流動(dòng)有一個(gè)先知先覺世杀。

d.我們要對自己阀参,下一個(gè)非常重要的決心,那就是瞻坝,如果事情要改變蛛壳,我自己要首先改變。

如果你能很清晰地了解這一點(diǎn)所刀,那我覺得你的情緒控制就會(huì)有一個(gè)非常重要的方向與目標(biāo)衙荐。

推薦你去讀一本書,《輕而易舉的富足》-作者彼尚浮创。

6.一切的發(fā)生忧吟,都是來成就你的,永遠(yuǎn)要感恩每一個(gè)發(fā)生

這輩子擁有一顆慈悲的心斩披。慈溜族,就是能夠讓更多人更快樂,悲垦沉,就是能夠體會(huì)到別人的苦煌抒,能夠讓他人變得更快樂,從苦到樂的一個(gè)過程厕倍。

7.黑白之間是彩虹

一切的背后是單贏思維——我是對的寡壮,你是錯(cuò)的。非黑即白讹弯。

發(fā)生一件事情诬像,我們要臣服其中。即我們要去到一份理想闸婴,去到解決問題的思維中坏挠,要贏出來,即擁有雙贏的思維邪乍。雙贏思維降狠、知彼解己对竣、統(tǒng)合綜效。

基于雙贏的思維榜配,我們要去了解對方否纬,從而能夠讓對方來了解自己,然后擴(kuò)大我們的認(rèn)知蛋褥。

我們來仔細(xì)談一談:其實(shí)我們的認(rèn)知所占整個(gè)知識(shí)的架構(gòu)是非常少的临燃,我們的認(rèn)知是有盲區(qū)的。

我們的認(rèn)知可以分為四部分:我們知道自己知道的烙心;我們知道自己不知道的膜廊;我們不知道自己知道的;我們不知道自己不知道的淫茵。你知道嗎爪瓜?“你不知道你知道的”所占據(jù)的百分比是非常大的。當(dāng)我們活在自己的世界里匙瘪,我們就很容易活在自己是對的铆铆,對方是錯(cuò)的思維當(dāng)中。

因?yàn)槲覀儧]有了解問題背后所包含的更多的事實(shí)和數(shù)據(jù)丹喻,而活在自己的世界里面薄货,從而基于我是對的,你是錯(cuò)的這一點(diǎn)出發(fā)碍论,就很容易引發(fā)我們的情緒菲驴。同時(shí)對方也被我們的情緒所帶動(dòng),這樣就不利于問題的解決骑冗。

我們的心平氣和是基于什么呢赊瞬?是基于我們能夠把一切的發(fā)生都是來成就我們,能夠讓我們擁有更多的智慧這樣的一個(gè)思維背景出發(fā)贼涩,不然我們連坐下來的可能性都沒有否淤。

當(dāng)我們能夠心平氣和地坐下來甲抖,我們就有機(jī)會(huì)去了解對方,從而讓對方了解自己,擴(kuò)大我們彼此的認(rèn)知戒职,更容易找到問題的癥結(jié)移稳,找到黑與白之間的彩虹韵丑。

其實(shí)這就是《高效能人士7個(gè)習(xí)慣》所帶給我們的第四侯谁、五、六個(gè)習(xí)慣堡称,也就是我們解決問題的一種重要的思維——雙贏的思維瞎抛。

如果你今天能夠從這個(gè)層面去進(jìn)行思維方式的轉(zhuǎn)換,去活到“要結(jié)果而不是要正確”的雙贏思維當(dāng)中却紧,我相信你的情緒問題也能迎刃而解桐臊。

你不僅僅是活在阿Q式的快樂的范疇當(dāng)中胎撤,而是活在既快樂又能夠贏出來的思維背景中。只有贏出來断凶,我們的快樂才能轉(zhuǎn)化成為內(nèi)心的那份喜悅伤提。當(dāng)這份喜悅加上贏的結(jié)果,那我們的生活就會(huì)無往而不利认烁。

當(dāng)我們放下非黑即白肿男,當(dāng)我們能擴(kuò)大自己的認(rèn)知,我們就能夠找到黑白之間的那道彩虹却嗡。實(shí)現(xiàn)雙贏舶沛。

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