郭璞葬地
在《容齋隨筆》中有一篇《郭璞葬地》蠻有趣绳匀，原文摘錄如下：
《世說(shuō)》：“郭景純過(guò)江芋忿，居于暨陽(yáng)炸客。墓去水不盈百步，時(shí)人以為近水戈钢，景純?cè)唬骸畬?dāng)為陸痹仙。’今沙漲殉了，去墓數(shù)十里皆為桑田开仰。”此說(shuō)蓋以郭為先知也宣渗。世傳《錦囊葬經(jīng)》為郭所著抖所，行山卜宅兆者印為元龜。然郭能知水之為陸痕囱，獨(dú)不能卜吉以免其非命乎？廁上銜刀之見淺矣暴匠。
翻譯下：
在《世說(shuō)新語(yǔ)》中曾有記載：“郭璞南渡后鞍恢，住在暨陽(yáng)。他為自己選了塊墓地每窖。這塊地離江邊不足百步帮掉。當(dāng)時(shí)的人都覺(jué)得這塊地離水太近，有被淹掉的風(fēng)險(xiǎn)窒典。當(dāng)郭璞說(shuō)蟆炊，這塊地不久就會(huì)變成陸地的。后來(lái)泥沙上漲瀑志，墓地周圍數(shù)十里都成了良田涩搓。”
從這個(gè)故事看劈猪，郭璞有很強(qiáng)的預(yù)知能力昧甘。流傳甚廣的《錦囊葬經(jīng)》就是郭璞所著，風(fēng)水相師都把此書奉為經(jīng)典战得。然而郭璞能預(yù)料到江水會(huì)變成陸地充边，就不能占卜一個(gè)好卦避開殺身之禍嗎？在廁所里赤身披發(fā)常侦，銜刀祭酒以此來(lái)求免死浇冰，未免有失淺薄。
廁上銜刀
這段記載有一處頗有意思聋亡，就是那個(gè)廁上銜刀肘习。上廁所在嘴里銜把刀？這什么鬼杀捻？
這其實(shí)是個(gè)典故井厌。主角蚓庭，也就是上文這位神算郭璞了。
據(jù)說(shuō)郭璞平素和桓彝關(guān)系很好仅仆∑髟蓿桓彝每次來(lái)做客，有時(shí)正好郭璞在內(nèi)室墓拜，便直接進(jìn)去找他港柜。
于是郭璞對(duì)他說(shuō)：“你來(lái)我這里，別的房間都可隨意出入咳榜，但千萬(wàn)不要入廁中找我夏醉，不然，主客都有災(zāi)難涌韩∨先幔”
后來(lái)有一次桓彝醉中來(lái)找郭璞，正好郭璞在廁中臣樱，桓彝就悄悄地去偷看靶擦，見郭璞赤裸著身體，披散著頭發(fā)雇毫，口銜寶劍正在設(shè)祭玄捕。郭璞一見桓彝大驚說(shuō)：“我經(jīng)常囑咐你不要到這里來(lái)，你偏偏要來(lái)棚放。不但害了我枚粘，你自己也難免其害。這也是天意飘蚯，我怪誰(shuí)呢馍迄？”
此后，郭璞終死于王敦之禍孝冒，桓彝也死于蘇峻之亂柬姚。
話說(shuō)，如果郭璞不是這么特意強(qiáng)調(diào)庄涡，哪有客人會(huì)跑去廁所找主人呢量承？
所以，這一切穴店，究竟是命中注定撕捍，還是NO ZUO NO DIE呢？
殺我者山宗泣洞，郭璞之死
東晉永昌元年（322年）忧风，權(quán)臣王敦將要叛亂。忠于朝廷的溫嶠球凰、庾亮讓郭璞占卜狮腿，郭璞回答說(shuō)不能判定腿宰。溫嶠、庾亮又讓為他們占兇吉缘厢，郭璞說(shuō)大吉吃度。
郭璞走后，溫嶠和庾亮議論說(shuō)：“郭璞說(shuō)不明白贴硫，是他不敢明言椿每，或許上天要奪王敦之魄。今天我們?yōu)閲?guó)家辦大事英遭，郭璞說(shuō)大吉间护，是說(shuō)明舉事必定會(huì)成功⊥谥睿”于是勸皇帝討伐王敦汁尺。
在此之前，郭璞多次說(shuō)過(guò)：“殺我的人是山宗税灌【”結(jié)果果然有姓崇的人，慫恿王敦菱涤，讓他召郭璞前來(lái)占卜，郭璞回答不會(huì)成功洛勉。
王敦懷疑他曾勸告過(guò)溫嶠粘秆、庾亮，又聽他報(bào)的兇卦收毫，便對(duì)他說(shuō)：“你再為我占一卦攻走，看我壽命長(zhǎng)短〈嗽伲”郭璞回答：“根據(jù)剛才的卦昔搂，你若是起兵，不久就有大禍输拇，若是住在武昌摘符，壽長(zhǎng)不可限量〔叻停”王敦大怒道：“你的壽命你知道嗎逛裤？”郭璞說(shuō)：“我就會(huì)死在今天中午『锬ǎ”王敦惱怒带族，把他抓起來(lái)，命人將其押到南岡處死蟀给。
游仙郭景純
雖然郭璞被尊為風(fēng)水鼻祖蝙砌，但他可絕非普通相士那般簡(jiǎn)單阳堕。郭璞為正一道教徒，也就是張?zhí)鞄煹耐綄O择克。除家傳易學(xué)外恬总，他還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)，是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士祠饺，傳說(shuō)他擅長(zhǎng)預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)越驻。
此外，他好古文道偷、奇字缀旁，精天文、歷算勺鸦、卜筮并巍，長(zhǎng)于賦文，尤以游仙詩(shī)名重當(dāng)世换途。
鐘嶸的《詩(shī)品》稱其“始變永嘉平淡之體懊渡，故稱中興第一”
劉勰的《文心雕龍》也說(shuō)：“景純仙篇，挺拔而俊矣”军拟。
郭璞花了18年的時(shí)間研究和注解《爾雅》剃执，以當(dāng)時(shí)通行的方言名稱，解釋了古老的動(dòng)懈息、植物名稱肾档，并為它注音、作圖辫继，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書怒见。而郭璞開創(chuàng)的動(dòng)、植物圖示分類法姑宽，也為唐代以后的所有大型本草著作所沿用遣耍。
還為《方言》、《山海經(jīng)》炮车、《穆天子傳》舵变、《葬經(jīng)》等作注。
如此人物示血，簡(jiǎn)直堪稱天才棋傍。
血諫
我們回頭再來(lái)看洪邁的評(píng)價(jià)。洪邁認(rèn)為郭璞既然精通命理难审，何必靠廁上銜刀等伎倆方術(shù)來(lái)禳災(zāi)呢瘫拣？他覺(jué)得這樣的舉止失之淺薄。
但我們換個(gè)角度來(lái)看告喊，在溫嶠找他占卜時(shí)他認(rèn)為麸拄，不管占卜是否真的靈驗(yàn)派昧，但在當(dāng)時(shí)的情勢(shì)下，他以方術(shù)大家的身份做出這樣的判斷拢切，客觀上堅(jiān)定了朝廷平定王敦叛亂的決心蒂萎。
另一方面，當(dāng)王敦讓他去占卜時(shí)淮椰，如何回答五慈，他自己心中自然有數(shù)。他是懷著必死之心前去的主穗。他也知道泻拦，王敦不會(huì)聽自己的，但他還是去了忽媒。
你可以認(rèn)為這是認(rèn)命争拐，但在我看來(lái)，他是為了阻止叛亂晦雨，明知不可為而為之架曹。
從他與王敦的對(duì)話中明顯可以看出，他是希望能夠阻止王敦的叛亂闹瞧。畢竟绑雄，當(dāng)此之時(shí)，北方淪陷奥邮，衣冠南渡绳慎，如果東晉內(nèi)部再起叛亂，受難的只能是老百姓漠烧，所以郭璞反對(duì)。只是靡砌，面對(duì)權(quán)欲熏心的王敦已脓，這份赤忱，依然招來(lái)殺身之禍通殃。
所以度液，郭璞絕非淺薄之人，在歷史車輪面前画舌，他也好堕担，王敦也好，個(gè)人的所作所為曲聂，不過(guò)是螳臂當(dāng)車霹购。只是，郭璞堅(jiān)守了內(nèi)心的那份良善朋腋，可謂死得其所齐疙！
彩蛋：作法賺婢女
最后膜楷，彩蛋一枚，這位郭大先生贞奋，不僅才學(xué)淵博赌厅，還是位妙人。
《晉書·郭璞傳》記載一則趣事轿塔。
郭璞南渡特愿，途經(jīng)廬江時(shí)，看中了廬江太守胡孟康家的婢女勾缭。但不好意思直接開口索要揍障，所以就開始想法，漫拭，他就暗地作法亚兄，夜里在胡宅周圍撒上赤小豆。
第二天早晨采驻，胡孟康突然發(fā)現(xiàn)數(shù)千個(gè)紅衣人包圍了住宅逞频，走近看，這些紅衣人就消失了绞呈。如是往復(fù)俐东，胡孟康覺(jué)得很蹊蹺，就對(duì)郭璞說(shuō)了此事痘系。
郭璞聽后菲嘴，對(duì)胡孟康說(shuō)：“這是讓你家的那個(gè)婢女鬧的，把她送到東南二十里外賣了吧汰翠。賣時(shí)別砍價(jià)龄坪，這樣你家中的妖孽就除掉啦「椿剑”胡太守依從郭璞的意見健田，把婢女送至東南二十里外，郭璞指使家人到那里佛纫，以低廉的價(jià)格把婢女買了下來(lái)妓局。
