文/陳益峰
1、《容齋隨筆》簡介
《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123～1202)著的史料筆記辞槐，被歷史學(xué)家公認(rèn)為研究宋代歷史必讀之書哲泊。?據(jù)作者宋朝洪邁自述，《容齋隨筆》寫作時間逾經(jīng)近四十年催蝗，是其多年博覽群書切威、經(jīng)世致用的智慧和汗水的結(jié)晶。
? ? ? ?《容齋隨筆》內(nèi)容繁富丙号，議論精當(dāng)先朦，是一部涉及領(lǐng)域極為廣泛的著作，自經(jīng)史諸子百家犬缨、詩詞文翰以及歷代典章制度喳魏、醫(yī)卜、星歷等怀薛，無不有所論說刺彩，而且其考證辨析之確切，議論評價之精當(dāng)枝恋，皆倍受稱道创倔。
2、《容齋隨筆》對郭璞的記載
《容齋隨筆》關(guān)于郭璞選擇葬地有記載和評述焚碌，并且對其預(yù)測學(xué)說提出懷疑畦攘。見卷一·郭璞葬地，原文如下：
《世說》：“郭景純過江十电，居于暨陽知押。墓去水不盈百步，時人以為近水鹃骂，景純曰：將當(dāng)為陸台盯。今沙漲，去墓數(shù)十里皆為桑田畏线。此說蓋以郭為先知也静盅。世傳《錦囊葬經(jīng)》為郭所著，行山卜宅兆者象踊，印為元龜温亲。然郭能知水之為陸棚壁，獨不能卜吉以免其非命乎?廁上銜刀之見淺矣橄登。
白話大意：《世說新語》記載：“郭景純南渡后秋麸，住在暨陽(今江蘇江陰縣東)，他親自選的墓地距離江邊不滿一百步略吨，當(dāng)時人都認(rèn)為距離水太近魂务。郭景純說：不久就會變成陸地的÷椋現(xiàn)在泥沙上漲，河床變高粘姜，離墓地幾十里都變成了良田鬓照。大概是想把郭璞捧為先知。社會上傳說孤紧，《錦囊葬經(jīng)》是郭璞所著豺裆，看墳地選宅基的，把它奉為經(jīng)典号显。然而郭璞能預(yù)料到江水會變成陸地臭猜，難道就不能找個吉穴或者卜一個好卦，別讓自己死于非命嗎?廁上銜刀這樣的眼界實在太淺陋了押蚤。
????? 其中的行山指行走于山地蔑歌，意指看風(fēng)水選地的人。元龜揽碘，大龜次屠，古代用于占卜，比喻可資借鑒的往事雳刺。
3劫灶、風(fēng)水只是人吉兇重要因數(shù)之一
其實無論是古來風(fēng)水傳說，還是現(xiàn)在一些風(fēng)水師神話自己的水平煞烫，神話風(fēng)水的作用浑此，都是無稽之談累颂。風(fēng)水對人有一定的吉兇作用滞详，這是毋庸置疑的，但是作用是間接緩慢的紊馏，對人一生的吉兇大約就是20-25%的作用料饥，不起唯一決定作用。很多覺得很神的風(fēng)水師朱监，你只要反問他岸啡，既然那么神，為什么自己沒有做富翁赫编，自己不做干部巡蘸，不升官奋隶。
至于預(yù)測更是猜貓一樣模棱兩可，如果預(yù)測真有很大價值悦荒，奇門大師早年未卜先知唯欣，在北京買兩套學(xué)區(qū)房，發(fā)財最快最直接?他就啞口無言搬味。郭璞被后世書呆子神話其絕妙的預(yù)測術(shù)境氢，這是對郭璞本人，也是對風(fēng)水術(shù)的最大侮辱碰纬，郭璞未能夠成功預(yù)測自己中年被兇殺萍聊，而成功避禍。這也說明風(fēng)水術(shù)只是研究風(fēng)水地勢對人的吉兇作用的一門學(xué)問悦析，是人的吉兇的重要可控因數(shù)之一寿桨，但絕不是保人必定榮華富貴、永無災(zāi)禍的唯一因數(shù)或者唯一的學(xué)問强戴。
4牛隅、附：廁上銜刀的故事
明朝人編著的的《兩晉秘史》記載郭璞預(yù)測自己來年有大難，結(jié)果在廁所裸體披發(fā)酌泰，口銜刀媒佣，祈禳避禍，未能夠成功陵刹。原文記載如下：
璞(指郭璞)素與桓彝友善默伍，彝常造之，或璞在廁間衰琐，便入相見也糊。時值歲除，璞穰燈知來年有大難羡宙。至正月狸剃，欲行掩法，怕人窺見狗热，正在廁間請祝钞馁，彝又至，璞曰：“卿來他處自可匿刮，但不可廁上相尋耳僧凰。若相尋，必客主有殃熟丸⊙荡耄”彝笑辭歸。
旦，璞在廁行掩法绩鸣，彝飲得大醉怀大，詣璞家，數(shù)尋不見呀闻。至廁果遇璞正在廁行掩法叉寂。彝竊而觀之，見璞裸體披發(fā)总珠，口銜刀屏鳍，設(shè)醊回首，忽見彝在局服，撫心大驚钓瞭，出曰：“此天命不可逃也!吾每囑卿勿來廁間，反更如是淫奔，豈但禍吾山涡，卿亦有殃不能免!”彝聽言被嚇，酒已半醒唆迁，因曰：“我被酒誤矣!”
二人歔欷一回鸭丛，各別去。是歲璞因王敦反被害唐责，后彝因蘇峻反死鳞溉。
作者：陳益峰(風(fēng)水五行學(xué)傳人)，丁酉(2017)年正月初二北京鼠哥。
