孝養(yǎng)父母有四個(gè)層面： “養(yǎng)父母之身蝙泼、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志劝枣、養(yǎng)父母之慧汤踏≈ǎ”
所謂“養(yǎng)父母之身”是什么？就是我們《弟子規(guī)》所講的溪胶，“親所好搂擦，力為具”，能夠讓父母衣载荔、食盾饮、起居采桃、健康懒熙，得到很好的照顧，包括家中大事普办、小情工扎，想到讓父母身體能夠安寧。在這個(gè)基礎(chǔ)上衔蹲，就要“養(yǎng)父母之心”肢娘，這個(gè)說(shuō)的是什么？讓父母心情愉悅舆驶，陪父母說(shuō)話橱健，做父母開心的事，陪父母去看親人沙廉，回老家拘荡，請(qǐng)父母的老朋友一起吃飯等精神生活的安排。
第三步撬陵，叫“養(yǎng)父母之志”珊皿，這個(gè)說(shuō)的是什么？就是通過(guò)我們的奮斗巨税，讓我們成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人蟋定、專業(yè)的人，讓父母看到兒女很爭(zhēng)氣草添，很成才驶兜，取得了優(yōu)異的成績(jī)，父母感覺(jué)到：我這一生远寸，所培養(yǎng)的孩子真不錯(cuò)抄淑！讓父母以我們?yōu)闃s、為我們感到驕傲而晒，這個(gè)叫養(yǎng)父母之志蝇狼。那最高層面呢？“養(yǎng)父母之慧”倡怎，因?yàn)楦改赣兴麄兊娜松冈拧⑽磥?lái)贱枣，我們希望父母能夠在自己內(nèi)在世界獲得更多的了解、成長(zhǎng)颤专，要教他們智慧纽哥，干什么呢？去學(xué)習(xí)中國(guó)的圣賢文化栖秕，通過(guò)圣賢文化開啟父母的智慧春塌，讓父母找到自我成長(zhǎng)的樂(lè)趣。當(dāng)然簇捍，這件事情需要我們的耐心只壳，有的可能很方便，有的可能需要等待暑塑。當(dāng)父母自己能夠獲得對(duì)生命更多了解時(shí)吼句，父母內(nèi)心那種喜悅是無(wú)法用一般的孝行所替代的。
所以事格，行孝這四個(gè)次第都是我們作為兒女可以去為之努力的惕艳。想做好這四個(gè)方面，就對(duì)我們自身提出了要求驹愚，要對(duì)父母很用心远搪。用心來(lái)自于哪里？來(lái)自于常念父母的恩逢捺，父母大恩一生難報(bào)谁鳍，當(dāng)我們想到報(bào)父母恩才是人生大事時(shí)，那這些事情蒸甜，慢慢就會(huì)有了辦法棠耕。
所以對(duì)于一個(gè)有孝心的人來(lái)說(shuō)，行孝一定有辦法柠新。反之窍荧，不孝一定會(huì)有借口。對(duì)父母越孝恨憎，其實(shí)我們自己越歡喜蕊退，我們對(duì)生命理解得就越多。不要覺(jué)得孝敬父母誤了我們工作憔恳、事業(yè)瓤荔，這種理解本身是有偏差的。如果父母沒(méi)有在您身邊钥组，不要緊输硝，經(jīng)常打電話，您好好成長(zhǎng)程梦、好好工作点把，這也是孝父母橘荠。無(wú)論是在身邊不在身邊，常念父母恩郎逃，所以行孝在行线罕，行孝也在心豪娜。
