星巖書(shū)院楹聯(lián)群第十三期作業(yè)：成聯(lián)? 題黎槎古村

點(diǎn)評(píng)：鄧偉林（天偉之歌）

題黎槎古村

鄧偉林

周易隱玄機(jī)速梗，環(huán)水依山肮塞，福地緣于多上善；

里仁開(kāi)大道姻锁，回龍飛鳳枕赵，古村勝在滿和風(fēng)。

寫(xiě)地方聯(lián)位隶、景物聯(lián)拷窜，不一定要嵌字。只要抓住特色涧黄，賦予感情篮昧，一樣可以寫(xiě)出合適的、有韻味的楹聯(lián)笋妥。如周易懊昨、玄機(jī)，則含有八卦布局春宣、吉祥風(fēng)水這個(gè)特定元素疚颊。環(huán)水依山，寫(xiě)出古村的自然景觀信认。古村九里一坊材义，皆以儒家文化里仁思想去命名，體現(xiàn)儒家道德的傳承嫁赏∑涞啵回龍飛鳳，是古村特定名詞潦蝇，具有歷史意義與地方文化特色款熬。上下聯(lián)三分句是情感的抒發(fā)深寥。三個(gè)分句間環(huán)環(huán)緊扣，這樣的脈絡(luò)就會(huì)顯得通暢贤牛。

1.

劉德玲

感山村隱秀惋鹅，古宅遺風(fēng)，存一方凈土殉簸；

愿龍鳳呈祥闰集，黎庶樂(lè)業(yè)，續(xù)八卦宏圖般卑。

注：黎槎村建于高要市回龍鎮(zhèn)一個(gè)叫鳳崗的小山崗上武鲁。自古流傳著龍鳳的美麗傳說(shuō)。

評(píng)：

上聯(lián)寫(xiě)看到之景物蝠检，下聯(lián)寫(xiě)祝愿沐鼠，寄托情懷，布局不錯(cuò)叹谁。但“感”字用得不好饲梭，倒不如直接用“欣”字，確立主旨色調(diào)焰檩。下聯(lián)黎庶樂(lè)業(yè)排拷，庶字仄聲不合，建議用“黎民”一詞（即平民）锅尘。八卦與宏圖监氢，配搭得不太好。

欣山村隱秀藤违，古宅遺風(fēng)浪腐，好一方凈土；

愿龍鳳呈祥顿乒，黎民樂(lè)業(yè)议街，續(xù)八卦神功。

2.

李琪

承四朝慧澤璧榄，此地推崇仁尚禮特漩；

聚八方靈蘊(yùn)，斯鄉(xiāng)得舉鳳回龍骨杂。

評(píng)：一分句的平仄有誤涂身，需調(diào)整。上聯(lián)一分句寫(xiě)出時(shí)間之長(zhǎng)搓蚪，下聯(lián)一分句寫(xiě)出其靈氣所聚地域之寬廣蛤售，布局不錯(cuò)，全聯(lián)情感用于贊美。但二分句中悴能，“此地推”和“斯鄉(xiāng)得”揣钦，屬于三領(lǐng)字，可惜意思太接近漠酿，近乎合掌冯凹，或張力不足。另外“推”與“得”皆是動(dòng)詞炒嘲，與后面的“崇宇姚、尚、舉摸吠、回“幾個(gè)動(dòng)詞撞在一起用，顯得較凌亂嚎花。不如將動(dòng)詞調(diào)整一下位置寸痢，或換作帶情感的動(dòng)詞。（上聯(lián)：時(shí)間+地點(diǎn)紊选，下聯(lián)地點(diǎn)+時(shí)間）

四朝慧澤承啼止，欣此地崇仁尚禮；

九域靈光聚兵罢，看今朝舉鳳回龍献烦。

3.

古月求衣

黎庶安寧，倚賴河圖八卦

槎丫茂盛卖词，傳承血脈千秋

評(píng)：

作品對(duì)仗工整巩那，可作上下對(duì)仗，也可作句內(nèi)自對(duì)此蜈。安寧即横、倚賴、茂盛裆赵、傳承东囚、血脈，這幾組詞都是并列結(jié)構(gòu)战授。對(duì)仗中詞性也相同的页藻，可以作者基本功的扎實(shí)。另外植兰，數(shù)字“八”與“千”的運(yùn)用份帐，也使聯(lián)句產(chǎn)生亮點(diǎn)。上聯(lián)寫(xiě)出該村有河圖八卦外形的特色楣导，下聯(lián)是贊美與祝愿弥鹦，全聯(lián)布局不錯(cuò)。建議“傳承”一詞換作“延綿”可能會(huì)更好。

4.

嘉慶

九里一坊彬坏，知是何家文化朦促；

千年萬(wàn)戶，盡彰獨(dú)特玄機(jī)栓始。

評(píng)：

此作品精彩之處在于一分句中數(shù)字詞的巧妙運(yùn)用务冕。不足之處為二分句意思表達(dá)不夠理想。玄機(jī)幻赚，本來(lái)就有獨(dú)持禀忆、玄妙、巧妙之意落恼，再添上獨(dú)特一詞箩退，就覺(jué)多余了。知是何家文化佳谦，“知”與“何“戴涝，兩字配搭在一起，就有疑問(wèn)了钻蔑，到底是知道還是不知道啥刻？如果上聯(lián)想運(yùn)用用設(shè)問(wèn)形式，下聯(lián)作答咪笑，則”知“字在這里可帽，起不到連貫作用。另外窗怒，二分句的對(duì)仗也不甚工整映跟。建議修改一下，使之更精煉扬虚。

九里一坊申窘，長(zhǎng)遺古韻；

千年萬(wàn)戶孔轴，盡道玄機(jī)剃法。

5.

陳柏賢

八卦鳳崗，旺族興丁成福地：

十門古寨路鹰，利民防賊護(hù)龍鄉(xiāng)贷洲。

評(píng)：

上聯(lián)寫(xiě)大環(huán)境，寫(xiě)出鳳崗福地鄉(xiāng)村的八卦形布局所產(chǎn)生的吉祥效應(yīng)晋柱。下聯(lián)細(xì)致地描寫(xiě)古寨的特點(diǎn)优构，布局不錯(cuò)。二分句前四字的對(duì)仗也很工整雁竞，既能上下對(duì)仗钦椭，也可以作句內(nèi)自對(duì)形式拧额。但是，二分句直接寫(xiě)防賊彪腔，似乎不太文雃侥锦，其實(shí)護(hù)龍鄉(xiāng)已經(jīng)包括“防賊“了。這里還可以再作藝術(shù)加工德挣。

6.

陳柏賢

聚鳳崗靈氣恭垦，八卦隱玄機(jī)，旺族興財(cái)成福地：

取龍脈精華格嗅，十門通大道番挺，施仁行善立名村。

評(píng)：

這副對(duì)聯(lián)屯掖，上聯(lián)寫(xiě)大環(huán)境玄柏，重點(diǎn)突出八卦形的風(fēng)水布局。下聯(lián)寫(xiě)古村的建筑特色贴铜，整體布局佳粪摘。三個(gè)分句，動(dòng)詞落在不同位置阀湿，句讀錯(cuò)落有致赶熟。全聯(lián)的對(duì)仗非常工整瑰妄，既有上下對(duì)仗陷嘴，又有句內(nèi)自對(duì)。數(shù)字詞的運(yùn)用也為聯(lián)句增色间坐。大道灾挨，既指寬闊的路，又指有道德竹宋，一語(yǔ)雙關(guān)劳澄。全聯(lián)非常精彩。

7.

曾健池

里仁遂德居和毓秀

興順懷柔鄰睦貞淳

評(píng)：

此聯(lián)未能寫(xiě)出黎槎古村的特色蜈七，如萬(wàn)金油聯(lián)秒拔，適合于放在各個(gè)有德風(fēng)的古村落。我們寫(xiě)聯(lián)飒硅，特別是風(fēng)景聯(lián)砂缩、名勝聯(lián)，必須選取獨(dú)特的元素三娩，去展現(xiàn)其韻味庵芭。可選真歷史雀监、地理双吆、人文、典故、成就好乐、遺跡等匾竿。另外，整聯(lián)的詞語(yǔ)對(duì)仗上曹宴，還有不足之處搂橙，上下聯(lián)意境也未能更好地拓開(kāi)。如：居和笛坦、鄰睦建丧，意思雖有些不同，但主體意思都是“和諧“店乐，即使不算合掌甜刻，其張力也不足。

8

曾健池

環(huán)水依山礁芦，坊里諧和成八卦蜻韭；

興仁遂德，雨風(fēng)調(diào)順澤千家柿扣。

評(píng)：

上聯(lián)二分句“坊里和諧成八卦”肖方，語(yǔ)句不通，特別是“成“字用得不好未状。下聯(lián)為了對(duì)仗與平仄而改成“雨風(fēng)調(diào)順”俯画，見(jiàn)斧痕。另外司草，雨可澤艰垂，而風(fēng)不宜用澤÷窈纾“龍”與“鳳”猜憎，是古村的特色，建議運(yùn)用搔课。

環(huán)水依山胰柑，鳳聚龍回緣八卦

興仁遂德，風(fēng)調(diào)雨順福千家

9

梁仕杰

青磚屋爬泥、窄巷通柬讨，古村麗水嶺南秀；

周易圖急灭、玄機(jī)現(xiàn)姐浮，九里一坊天下?lián)P。

評(píng)：三三七結(jié)構(gòu)葬馋，本來(lái)就不好運(yùn)用卖鲤，再加上一二分句未能做到完美的對(duì)仗或句內(nèi)自對(duì)肾扰，所以整體不佳。在保留原意不變基礎(chǔ)上稍作修改蛋逾，改為常用的四四七式集晚，盡量作句內(nèi)自對(duì)形式，應(yīng)該會(huì)好一些：

梁仕杰

青磚留跡区匣、窄巷尋緣偷拔，古村麗水嶺南秀；

周易潛圖亏钩、玄機(jī)化象莲绰，九里一坊天下?lián)P。

10

魯之孔

黎槎攬勝姑丑，驚八卦顯神功蛤签，大石夯基，清流映日栅哀，且兼物理相生震肮，陰陽(yáng)共濟(jì)。萬(wàn)千處氣韻猶存留拾，不盡玄機(jī)戳晌，宜向縱深尋古跡；

閬苑探奇痴柔，喜一村贏遠(yuǎn)譽(yù)沦偎，鳳崗溢彩，高閣披霞竞帽。更有雕梁醉目扛施，壁畫(huà)怡心鸿捧。幾百年風(fēng)光未改屹篓，無(wú)窮景象，正隨時(shí)代煥新顏匙奴。

（注：上聯(lián)側(cè)重描述黎槎古村的構(gòu)建玄機(jī)堆巧，循八卦，合陰陽(yáng)泼菌；下聯(lián)側(cè)重描述古村自然風(fēng)光谍肤，入畫(huà)美景及時(shí)代新貌。）

評(píng)：

此聯(lián)用詞考究精美哗伯，對(duì)仗工整荒揣，數(shù)字詞的運(yùn)用也為全聯(lián)增色。一看便知老手所為焊刹。好的東西不多講系任，只講氣脈恳蹲。長(zhǎng)聯(lián)字多，內(nèi)容多俩滥、分句多嘉蕾，一定要形成流暢的氣脈，才不會(huì)覺(jué)得堆疊與郁滯霜旧。此聯(lián)讀來(lái)错忱，覺(jué)得有一點(diǎn)綾亂，特別是過(guò)渡詞“且兼挂据、宜向以清、更有、正隨崎逃，都是兩個(gè)字玖媚，顯得較為呆板。在原聯(lián)字詞婚脱、內(nèi)容基本不變的情況下今魔，調(diào)整一下位置，整體看讀來(lái)氣脈是否會(huì)順暢一些障贸。

大石夯基错森，清流映日，八卦顯神功篮洁。玄機(jī)乃陰陽(yáng)共濟(jì)涩维、物理相生。黎搓攬勝袁波，萬(wàn)千氣韻猶存瓦阐，宜向縱深尋古跡；

鳳崗溢彩篷牌，高閣披霞睡蟋，一村贏遠(yuǎn)譽(yù)。妙境于壁畫(huà)怡心枷颊、雕梁醉目戳杀。閬苑探奇，幾百春秋未老夭苗，更隨時(shí)代煥新顏信卡。

（注：上聯(lián)側(cè)重描述黎槎古村的構(gòu)建玄機(jī)，循八卦题造，合陰陽(yáng)傍菇；下聯(lián)側(cè)重描述古村自然風(fēng)光，入畫(huà)美景及時(shí)代新貌界赔。）

……………………

11

鉅

吟韻立雙楹丢习，國(guó)粹精華坊里著

繞崗垣八卦须妻，東方智慧屋村藏

注:坊里——指村中“九里一坊”門樓

評(píng)：

上聯(lián)寫(xiě)出九里一坊門樓都有楹聯(lián)，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化泛领；

下聯(lián)寫(xiě)古村布局如八卦荒吏，暗藏玄機(jī)，八卦更是東方智慧的縮影渊鞋。上下聯(lián)抓住了古村特點(diǎn)去寫(xiě)绰更，但都是文化元素，題村有所局限锡宋。

其實(shí)黎槎古村儡湾，除了文化外，還可以寫(xiě)歷史执俩、寫(xiě)風(fēng)光徐钠，寫(xiě)民風(fēng)等等，上下聯(lián)選聯(lián)的角度應(yīng)要有所不同役首，這樣尝丐，內(nèi)涵會(huì)更深更廣。在對(duì)仗方面衡奥，上下聯(lián)二分句意思差不多爹袁，雖不算合掌，但張力也顯不足矮固。

………………

12

莨苓

萬(wàn)里長(zhǎng)城失息，世界名勝觀光地；

千年古寨档址，神州絕佳八卦村盹兢。

評(píng)：

有種藝術(shù)手法叫拉人作襯，將與本聯(lián)要表現(xiàn)的人物事物相近的守伸、有共通之處的事或物拿來(lái)相映襯绎秒，達(dá)到抬高自身價(jià)值的目的。但前提條件是不能差距過(guò)大含友，而且要有共通之處替裆。

此作品用萬(wàn)里長(zhǎng)城作襯校辩，是不能達(dá)到這種目的窘问。萬(wàn)里長(zhǎng)城有宏大的藝術(shù)建筑價(jià)值與歷史價(jià)值，氣場(chǎng)絕對(duì)掩蓋了下聯(lián)的八卦村宜咒。而且長(zhǎng)城與八卦村也沒(méi)有共同之處惠赫，因比這樣寫(xiě)不能達(dá)到目的，且上下聯(lián)各寫(xiě)各的故黑，有脫節(jié)感儿咱。

同樣用拉人作襯手法庭砍，我們可以這樣寫(xiě)：

西水蘭溪，同生八卦混埠；

回龍抱犢怠缸，共越千年。

蘭溪市諸葛村钳宪，位于浙江中西部蘭溪市境內(nèi)揭北，距市區(qū)18公里，村中現(xiàn)居有諸葛亮后裔4000多人吏颖，為全國(guó)諸葛亮后裔最大聚居地搔体。

諸葛村整體結(jié)構(gòu)是諸葛亮第27代裔諸葛大獅按九宮八卦設(shè)計(jì)布局的，整個(gè)村落以鐘池為核心半醉，八條小巷向外輻射疚俱，形成內(nèi)八卦，更為神奇的村外八座小山環(huán)抱整個(gè)村落缩多，構(gòu)成外八卦呆奕；村內(nèi)以明、清建筑為主衬吆，現(xiàn)有保存完整的明清古民居及廳堂有200多處登馒。村落景觀多樣而優(yōu)美，即有鱗次櫛比的古建筑群咆槽，又有環(huán)水塘而建的古商業(yè)中心陈轿，全村形成了一個(gè)變化豐富而統(tǒng)一的整體。

雖歷經(jīng)逾千年秦忿，但村落九宮八卦的格局一直未變麦射，其“青磚、灰瓦灯谣、馬頭墻潜秋、肥梁、胖柱胎许、小閨房 ”的建筑風(fēng)格峻呛，是目前全國(guó)保護(hù)的最好，群體最大辜窑，型制最齊钩述，文化內(nèi)涵很深厚的一個(gè)古村落。

千年古寨抱犢寨東臨華北平原穆碎，西接太行群峰牙勘，一峰突起，崢嶸雄秀所禀，四周皆是懸崖絕壁方面，遠(yuǎn)望猶如巨佛仰臥放钦，眉目畢肖，其山頂平曠坦夷恭金，有良田沃土660畝操禀，土層深達(dá)66米，異境別開(kāi)横腿，草木繁茂床蜘，恍如世外桃源。有“天下奇寨”蔑水、“抱犢福地”之譽(yù)邢锯。

黎搓古村位于高要，用西江代指搀别。西水和蘭溪形成對(duì)仗丹擎。回龍是黎槎古村所在地方的名稱歇父，抱犢與回龍形成仗蒂培。

………………

13

梁桂香

龍騰八卦仁厚宅

鳳立三元學(xué)高才

評(píng)：

此聯(lián)平仄有不合之處。厚字應(yīng)平聲榜苫，高字應(yīng)仄聲护戳。另外，三元垂睬，指解元媳荒、會(huì)元、狀元驹饺，泛指學(xué)歷與文化之高钳枕，與“學(xué)高才“重意了。上聯(lián)仁厚宅赏壹，”宅”相對(duì)于龍騰八卦來(lái)說(shuō)鱼炒，顯得不夠份量，建議改用“地“字蝌借。為了配合八卦昔瞧，將仁厚兩字改作“風(fēng)水”，下聯(lián)添上仁厚元素菩佑，用“道德“兩字去高度概括自晰。

八卦騰龍風(fēng)水地；

三元引鳳道德功擎鸠。（新韻）

14

魏鳳洲

黎民樂(lè)業(yè)缀磕，仰天吐鳳通明德，

槎客安居劣光，俯地回龍類物情袜蚕。

①《周易》：八卦者，“仰則觀象于天绢涡，俯則觀法于地……以通神明之德牲剃，以類萬(wàn)物之情。

②槎客雄可，晉 張華《博物志》卷十載凿傅，傳說(shuō)天河與海通。年年八月有浮槎去來(lái)数苫，不失期聪舒。

評(píng)：

這個(gè)作品，能引經(jīng)據(jù)典虐急，彰顯內(nèi)涵箱残，構(gòu)思是不錯(cuò)的≈褂酰“回龍“與“吐鳳”這組對(duì)仗挺工整被辑，而且含有特定意義。但是敬惦，作為楹聯(lián)盼理，刻意地將原來(lái)四字詞語(yǔ)拆開(kāi)，分別用于上下聯(lián)俄删，如樂(lè)業(yè)安居宏怔，仰天俯地。另外畴椰，神明兩字举哟，要單獨(dú)地看。首先是神迅矛，神是人的本質(zhì)本源妨猩，有神故有心，有心故有思維秽褒，然后才有生命活動(dòng)壶硅。明，是指明白透徹销斟。所以上聯(lián)應(yīng)該是用“通神德”而不是“通明德“庐椒。”神”與“物“對(duì)仗才工整蚂踊。本聯(lián)首字嵌入”黎槎”兩字约谈，本意是想運(yùn)用藝術(shù)手法，但如果嵌得不自然的話，反而顯得生硬棱诱。