前段時間有人推薦這部電影，正好上周課程結束的比較早带污，被朋友拽著去看《我不是藥神》僵控，原本并不對國產電影感冒，幾乎沒有為國產電影出過費用鱼冀，不過看到一部可以在豆瓣上評分達到9.0的電影报破，其實蠻想去看看。
這部120分鐘的小電影確實還蠻震驚千绪，故事情節(jié)還算緊湊充易，從電影院出來，有朋友說可以上映也算是奇跡荸型，不過在我看來這是另一個版本的“救贖”盹靴。為了不影響大家觀影，內容不涉及劇透瑞妇，僅是個人把電影和“十字架事件”做對比稿静。
1、這是一部典型的存在主義電影辕狰，故事的主人公程勇為了救贖這些慢粒白血病患者改备，開啟了自我成圣之路，最終以“彌賽亞”的樣式完成了自我救贖柳琢。這部電影很明顯是對“十字架事件”的模仿绍妨，從程勇完成“英雄角色”認定后，就一路走向“各各他”柬脸，經歷被逼迫他去、被抓、審問倒堕、死而復活灾测。
2、電影的前半段與通常的救贖類電影一樣，人設一出場是一個賣走私印度神油的小人物——生活頹廢媳搪、交不起房租铭段、與妻子離婚的“渣男”。后來因著經濟的壓力秦爆，冒著違法被抓的風險開始走私印度仿制藥“格列寧”序愚。在巨大的利潤驅使下一發(fā)不可收拾，成為中國區(qū)的獨家代理等限，似乎前途一片光明爸吮。出手開始闊綽，身份成為“小團隊”里的老大望门，甚至在慶功宴上幫劉思慧出氣……
3形娇、故事的轉折是轉讓“獨家代理”一年后，曾經的隊友呂受益因病去世筹误，呂受益的妻子找程勇幫忙桐早，此時的程勇已成為制衣廠的老板，得知呂受益去世厨剪，這給他帶來很大刺激哄酝。曾經的“戰(zhàn)友”看不起他，覺得他就是一個唯利是圖的人祷膳。
4炫七、在好萊塢的電影里通常有一個“英雄覺醒”的時刻，就是故事的主人公角色開始重新認定钾唬，原本程勇只是一家走私印度神油万哪，被人看不起的小老板，當他看到呂受益去世抡秆，曾經的隊友看不起他奕巍，尤其看到沒有藥吃的慢粒白血病患者一個一個絕望的眼神，程勇的身份開始發(fā)生轉變儒士，準備救贖這些病人的止，再次做起走私“格列寧”仿制藥品。而此時的他與前一次不同的是着撩，他不在是為了盈利诅福，而是救贖，因此藥品價格只賣500元（成本價）拖叙。甚至在印度的藥廠被查封后氓润，他以高價（2000元）買入仍以成本價銷售，只是為了這些慢粒白血病薯鳍，此時的他已經成為人們心中的“藥神”咖气。
5、影片中具有諷刺意味的一幕是 牧師在教會一邊給病友發(fā)放仿制藥，一邊宣告著“愿主保佑你”崩溪。另一幕是程勇在印度得知藥廠隨時要被關停浅役，那些疾病患者即將面臨無藥可吃的時候，他在大街上看到印度神明的雕像從眼前一個一個過去伶唯。他盯著這些“神明”似乎在喊著觉既，“面對人間的苦難，神去哪里了乳幸？”
6奋救、對程勇來說，上帝的缺席反惕，讓他成為了患者眼中的“救世主”。甚至當他看著印度神明的時候演侯，是在宣告“面對苦難姿染，拯救還得靠人類自己”。
7秒际、因此悬赏，程勇就以“彌賽亞”的身份出場開始救贖，
他首先“為義受逼迫”——冒險為慢性白血病患者代購走私藥娄徊；
其次“經歷降卑的過程闽颇，反倒虛己”——貼錢代購藥品，準備傾家蕩產拯救病友們寄锐，
“被抓捕”——在最后一次分發(fā)藥品的時候兵多，被警方突襲；
“被審判”——法庭上有公訴機關對他的審判橄仆，程勇的坦誠的認罪剩膘；
“代贖”——他本是健康的人，沒有任何疾病盆顾，并且已是企業(yè)老板怠褐，卻背負了千萬患病者的訴求；
“死而復活”——被判刑后的監(jiān)獄生活預示著進入到生命的“死亡”（使命完成）您宪，電影的最后一幕他從監(jiān)獄出來預示著“復活”奈懒。
至此電影屏幕開始播放關于整個醫(yī)療行業(yè)被“拯救”后的場景。
8宪巨、這部電影據說有故事原型磷杏，就此一點，可能導演就是故意要凸顯出人類的自我救贖捏卓。既然神明不能處理苦難的問題茴丰，就只有人類自己處理了。這部電影在我看來有兩種可能要表達的目的：1）、歌頌故事主人公的原型贿肩，表達對他在醫(yī)療領域做出的貢獻峦椰；2）、表達人類自我救贖汰规，苦難如何可以被解決汤功，就是有成千上萬個程勇出現。當有更多的人愿意站出來溜哮，那么人類就有希望滔金。
9、從信仰的角度茂嗓，把這部電影和十字架事件做對比餐茵，我要說的是程勇 不可能成為彌賽亞。其一述吸，程勇不是神藥忿族，當印度的藥廠被關閉，那些他要救贖的病人還是得死蝌矛；而耶穌基督他本身就是生命道批。其二，程勇作為中保一出場就是罪人入撒，他不是完美的人類隆豹，他以各種弊病出現在人們視野中，并且一開始并非是要救贖病人茅逮，而是為了自己的貪婪璃赡，有罪的人怎么可能代替有罪的人帶來救贖；而耶穌基督一出場就是完美的人献雅，并且沒有犯罪鉴吹，他成為人類的代表，被非法惩琉、不公義的審判豆励，承擔人類是罪行。其三瞒渠，雖然程勇盯著印度的神明良蒸，但是他自知無能，絕望伍玖；而耶穌基督是真神嫩痰，他一出場就宣告自己上帝的身份。
10窍箍、救贖：無論對警方還是程勇都要代表正義的一方串纺，而當警官對局長表示此案需要同情的時候丽旅，局長告訴他“法大于情，法大于一切”纺棺，表明代表正義的警方只能有公義而無法有愛榄笙。而走私仿制藥的程勇一直是在違法的狀態(tài)下走私藥品，這表明代表著拯救者的一方只能有愛祷蝌，而無法遵行律法茅撞。可是真正的救贖一定是“公義與慈愛彼此相親”巨朦。而電影中的救贖卻無法同時擁有這兩者米丘。
11、以此糊啡，救贖只可能是從基督而來的救贖拄查，這部電影里真正的問題是有關罪的問題，中國的天價藥之所以患病者吃不起棚蓄，是因為利益的貪婪堕扶；販藥小分隊一開始走私藥品，也是因為貪婪的問題癣疟，程勇在解散團隊的時候說，“我又不是病人潮酒，我他媽能管了這么多人”睛挚；警方開始圍剿海關口的仿制藥品，黃毛為了不讓程勇被抓急黎，他開車闖出大門扎狱，與大貨車相撞死亡，程勇拽著警察的領口說：“他就是想活著勃教，他還是個孩子”淤击，警察的面對死亡的無情。
12故源、而電影的最后是這部電影可以被放映的關鍵污抬，雖然電影揭示出社會的亂象，但是最后的一幕是把整個社會的努力绳军，國家的努力放在了真正解決苦難的關鍵點上印机。換句話說，這是一部歌頌國家主義才是真正盼望的電影门驾。
12射赛、苦難要結束，只有罪惡被潔凈奶是，而一切的救贖只可能來自基督楣责。
作者：80后竣灌，神學院學生。
