文/原創(chuàng)/沭彥
《西廂記》是根據(jù)元稹的《鶯鶯傳》改編而成的舌胶±κ瘢《鶯鶯傳》是一出始亂終棄的愛情悲劇，而《西廂記》則是歌頌自由戀愛的喜劇幔嫂。王實甫憑借出眾的才華辆它，將人物形象刻畫的細(xì)膩入微，躍然紙上履恩。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代锰茉，一曲西廂唱醒了對真摯愛情的強烈渴望∷圃《西廂記》敘述了書生張君瑞和相國小姐邂逅相遇洞辣，一見鐘情咐刨，在紅娘的幫助下昙衅，沖破封建禮教的禁錮勇敢相愛的愛情故事，表達(dá)了對封建婚姻制度的不滿和反抗定鸟，以及對美好愛情理想的憧憬和追求而涉。本論文從語言，情感联予，人物形象塑造三個方面啼县，重新欣賞《西廂記》的獨特藝術(shù)魅力材原。
一、語言之美
戲劇,由于舞臺演出及劇本本身的限制,對語言就有了更高的要求季眷。元雜劇《西廂記》在這方面可謂其典范之作,它的語言,文字工麗,無論敘事抒情,都富于概括性和形象性,令前人一致贊嘆余蟹。曹雪芹在《紅樓夢》第二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心 借林黛玉之口稱贊：“辭藻警人，余香滿口子刮⊥疲” 可見其語言鮮亮光澤。
（一）樸素之美
1.幽默詼諧的語言
在第四本第二折《拷紅》這樣寫到：“[鬼三臺]夜坐時停了針繡挺峡，共姐姐閑窮究葵孤，說張生哥哥病久，咱兩個背著夫人向書房問候橱赠。(夫人云)問候呵尤仍，他說甚么?(紅云)他說來，道‘老夫人事已休狭姨，將恩變?yōu)槌鹪桌玻∩胪鞠沧冏鲬n’。他道‘紅娘你且先行送挑，教小姐權(quán)時落后’绑莺。(夫人云)他是個女孩兒家，著她落后怎么?(紅唱) [禿廝兒]我則道神針法灸惕耕，誰承望燕侶鶯儔纺裁。他兩個經(jīng)今月余則是一處宿，何須你一一問緣由? ” 這幽默的對話十分精彩司澎，尤其是紅娘十分俏皮的“供詞”欺缘，逼真地表現(xiàn)了紅娘的絕頂聰明和老夫人的無奈，具有很好的喜劇效果挤安。
在第三本《楔子》的開頭這樣寫到：“自那夜聽琴后谚殊，聞?wù)f張生有病，我如今著紅娘去書院里蛤铜，看他說甚么?”(喚紅娘) “姐姐喚我嫩絮，不知有甚事，須索走一遭围肥〗烁桑” “這般身子不快啊，你怎么不來看我?” “你想張……” “張甚么?” “我張著姐姐哩穆刻≈枚” 這數(shù)句對白是鶯鶯打發(fā)紅娘去探望張生，但人物語言聲口氢伟，見性見情榜轿。
鶯鶯身子不快幽歼、實有心病阱飘，她卻先責(zé)怪紅娘不來看望自己砸琅，紅娘對小姐的心病了如指掌，因此快人快語硝岗，語剛出口飞傀，又覺得過于直率颠蕴，怕小姐難以下臺，一句話只說了半句就頓字觥：“你想張……” 鶯鶯對“張”字當(dāng)然敏感犀被，立即追問，紅娘急切間改口：“我張(望)著姐姐哩外冀」鸭”足見紅娘聰明狡黠，善于應(yīng)對雪隧。這段對白固然表現(xiàn)了鶯鶯紅娘間親密的主仆關(guān)系西轩。但鶯鶯說的話自是鶯鶯身份，話語閃爍不定脑沿，不易捉摸藕畔。
紅娘雖是下人，卻機警有謀庄拇，惹人喜愛注服。對話之中可見幽默詼諧之語。
2措近、口語化的語言
縱觀全劇溶弟，在劇中文化修養(yǎng)高的人物如張生、鶯鶯多用文雅的語言瞭郑，而對于文化修養(yǎng)較低辜御，性格粗豪或爽朗潑辣的人物，如惠明和尚屈张、紅娘則多用口語俗語擒权。
在第二本《楔子》惠明和尚出場所唱：[滾繡球]非是我貪，不是我敢阁谆，知他怎生喚做打參碳抄，大踏步直殺出虎窟龍?zhí)丁笛厦！璠耍孩兒]我從來駁駁劣劣纳鼎，世不曾忑忑忐忐俺夕，打熬成不厭天生敢裳凸。我從來斬釘截鐵常居一贱鄙，不似怎惹草拈花沒掂三…… 其中口語有： “打參”、 “駁駁劣劣”姨谷、 “忑忑忐忐”逗宁、 “天生敢”、“沒拈三”梦湘，成語則有“虎窟龍?zhí)丁毕箍拧ⅰ皵蒯斀罔F”、“惹草拈花”等捌议，通過這些口語和成語的運用哼拔，刻劃了惠明和尚天不怕地不怕的粗豪性格，可見《西廂記》語言的質(zhì)樸性還體現(xiàn)在對民間俗語的吸收運用瓣颅。
（二）華麗之美
《西廂記》璀璨優(yōu)美的語言藝術(shù)倦逐，讓歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。不僅吸收了元代民間生動活潑的口頭語言宫补，還它繼承了唐詩宋詞精美的語言特色檬姥，創(chuàng)造了文采璀爛的元曲詞匯，成為我國戲曲史上所謂的“文采派”的最杰出的代表粉怕。明朝初年著名戲曲評論家朱權(quán)在《太和正音譜》中稱《西廂記》健民，“如花間美人，鋪敘委婉贫贝，深得騷人之趣秉犹。極有佳句，若玉環(huán)之欲華清稚晚，綠珠之采蓮洛浦凤优。”
在第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂]只疑是銀河落九天蜈彼≈妫” 便是化用唐詩人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天幸逆」髟”在第二本第一折營茸的唱詞：“[混江龍]……隔花陰人遠(yuǎn)天涯近』够妫” 則是化用宋女詞人朱淑真詞《生查子》句：“遙想楚云深楚昭，人遠(yuǎn)天涯近∨那辏”在第一本第四折張生唱詞：“[鴛鴦煞]有心爭似無心好抚太，多情卻被無情惱。” 這里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄尿贫，多情卻被無情惱电媳。”“蝸角虛名庆亡，蠅頭微利”是化用宋代詞人蘇軾的《滿庭芳》匾乓。“遍人間煩惱填胸臆又谋，量這些大小車兒如何載得起拼缝？”化用了宋代女詞人李清照的《武陵春》，與“只恐雙溪蚱蜢舟彰亥，載不動許多愁咧七？”有異曲同工之妙∪握“碧云天······總是離人淚猪叙。”化用范仲淹的詞《蘇幕遮》仁卷，細(xì)微之處穴翩，無不體現(xiàn)作者的用詞獨具匠心，將“妙筆生花”表現(xiàn)的淋漓盡致锦积，語言華麗之美盡顯其中芒帕。
在《西廂記》中既有樸素自然的語言,又有華美俏麗、絢爛多彩的語言丰介，樸素與華麗的語言在《西廂記》中得到完美的運用背蟆，帶給讀者濃郁的藝術(shù)美感。
? 二哮幢、情感之美
（一）凄涼之美
《西廂記》感情動人带膀，使讀者沉醉于其中，“長亭送別”是《西廂記》的第四本第三折橙垢，是劇中最為膾炙人口的精彩片段之一垛叨。
依依不舍的離情愁緒展露無余。這一折沒有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)柜某，以“十里長亭安排下筵席”為開端嗽元，后以赴長亭途中，長亭別宴喂击，長亭話別為序剂癌，展現(xiàn)了一卷情景交融的暮秋別離圖『舶恚【正宮】【端正好】碧云天佩谷，黃花地旁壮，西風(fēng)緊，北雁南飛谐檀。曉來誰染霜林醉抡谐？總是離人淚。 長亭之別正值深秋時節(jié)稚补，在奔赴長亭的路上，碧空浮云萬里框喳，遍野黃花花放课幕，西風(fēng)疾吹，北雁南飛五垮，一種離愁別恨油然而生乍惊。是誰將經(jīng)霜的葉子浸染，一定是離人淚放仗。此時此景润绎，赴長亭途中鶯鶯的情感也感染著每一位讀者，離愁也打動我們的心弦诞挨±蚱玻【滾繡球】恨相見得遲，怨歸去得疾??????此曲“恨”字貫穿始末惶傻，恨相見的遲棍郎，鶯鶯與張生兩情相悅，相見恨晚银室，要成佳配又每每遭變故涂佃，“卻告了相思回避，破題兒又早別離”是恨的緣由蜈敢。剛剛結(jié)束了相思辜荠，又開始早早面對別離。所以鶯鶯一路上恨柳絲長卻系住離人馬抓狭，恨疏林留不住斜陽伯病。恨一聲人“去也”折磨得她身心交瘁。此恨更表達(dá)了鶯鶯對張生的情深意切否过∮樱【叨叨令】【脫布衫】【小梁州】【玄篇】【上小樓】【玄篇】【滿庭芳】【快活三】【朝天子】這九支曲子是寫長亭餞別的筵席上，張生的蹙眉垂淚叠纹，長吁短嘆季研，硬硬的一腔怨情，難舍難分之情一展無余誉察∮胛校【四邊靜】【耍孩兒】【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】【一煞】這七支曲子寫長亭話別的場景。面對最終的分別，鶯鶯叮囑張生驼卖，其第一句話這樣說到：“張生氨肌，此一行得官不得官，疾便回來酌畜≡跚簦”最后一席話為：“你休憂文齊福不齊，我則怕你停妻再娶妻??????此一節(jié)君須記：若見了那異鄉(xiāng)花草桥胞，再休似此處棲遲恳守。” 這些叮囑超出了一般的纏綿之情贩虾，表明鶯鶯內(nèi)心中隱隱的憂慮催烘，因為張生得中與否都是對他們愛情的巨大考驗。這些句子將鶯鶯的心理活動刻畫的如此之細(xì)膩缎罢，讓讓讀者為之動容伊群，【收尾】四周山色中??????量這些大小車兒如何載得起。
長亭送別之情策精，怎一個“愁”字了得舰始？怎一個“恨”字了得？怎一個“怨”字了得咽袜？感情之深切蔽午，言語無法表達(dá)，卻使讀者的心掀起巨浪酬蹋，為之動情及老。
（二）和諧之美
作為我國古典戲劇中的一部典范性作品，其規(guī)模之宏偉范抓，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)密骄恶，情節(jié)之曲折，點綴之富有情趣匕垫，刻畫人物之生動細(xì)膩為人稱贊僧鲁。
全劇以鶯鶯，張生象泵，紅娘與老夫人的矛盾為基本矛盾寞秃，以鶯鶯，張生偶惠，紅娘間的矛盾為次要矛盾春寿，劇情逐步推進(jìn)，《西廂記》共分五劇忽孽。
第一本:張君瑞鬧道場雜劇绑改，介紹了故事的主人公張生谢床，鶯鶯，以及他們相遇的地點普救寺厘线，初次見面的場景【元和令】：顛不刺的見了千萬识腿，似這般可喜娘的龐兒軍罕曾見。則著人眼花繚亂口難言造壮，魂靈兒飛在半天渡讼。
第二本：崔鶯鶯夜聽琴雜劇? 孫彪率兵包圍普救寺，故事情節(jié)產(chǎn)生跌宕耳璧，孫彪要搶掠鶯鶯為壓寨夫人成箫，相國夫人無奈受計“不揀何人，建立功勛楞抡，殺退賊軍伟众，掃蕩妖氛析藕，倒賠家門召廷，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉账胧【郝” 張生向好友白馬將軍杜確求救，圍兵被解治泥〕镏螅可老夫人悔婚，讓崔居夹，張二人以兄妹相稱败潦，故事再次出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。
第三本：張君瑞害相思雜劇 第四本：草橋店夜夢鶯鶯雜劇 主要描寫鶯鶯與張生之間相愛卻不能愛的痛苦內(nèi)心准脂，以及紅娘為二人送信傳話表達(dá)相思愛慕之意劫扒，后老夫人得知兩人暗生情愫，卻以“我如今將鶯鶯與你為妻狸膏，則是俺三輩不招白衣女婿”之名讓張生進(jìn)京應(yīng)試沟饥。
第五本：張君瑞慶團圓雜劇 鶯鶯在思念中，等到了張生高中的消息湾戳，奉旨成婚贤旷，盡管其中略有波折，但最終有情人終成眷屬砾脑，使之達(dá)到整體和諧之美幼驶。
其結(jié)局的圓滿和諧還體現(xiàn)在以下幾點：
1，崔鶯鶯妥協(xié)于老夫人韧衣。鶯鶯作為封建社會背景下的一位美麗嫻靜的大家閨秀县遣，聽從母親的安排糜颠，尊重母親的選擇，在一定程度上體現(xiàn)了她的孝順萧求。
2其兴，張生金榜題名。盡管張生與鶯鶯的愛情置于功名利祿之上夸政，但對于封建社會的門閥觀念元旬，功利觀念，張生被迫進(jìn)京應(yīng)試守问，以金榜題名實現(xiàn)洞房花燭匀归，這是當(dāng)時社會背景下完美結(jié)局的必然選擇。
3耗帕，張生與鶯鶯共守諾言穆端，促成結(jié)局的大團圓。鶯鶯未嫁仿便，張生未娶体啰，共同堅守愛情，換來圓滿嗽仪』挠拢可見《西廂記》在整體上體現(xiàn)出一種雅正和諧之美。
三闻坚、人物形象塑造之美
（一）保守與叛逆人物角色的塑造
以老夫人為代表的封建衛(wèi)道者沽翔，以崔鶯鶯，張生窿凤，紅娘為代表的禮教叛逆者仅偎。
在文本中塑造了兩類極具沖突性的角色，使人物形象不在單調(diào)乏味雳殊。
老夫人思想中植根著門戶的觀念橘沥，認(rèn)為自家作為相國處在封建社會的高級階層，地位尊貴顯赫相种，而丈夫崔相國卻已身亡威恼，讓她在封建社會中失去了政治，經(jīng)濟上的依仗寝并。然而崔箫措，鄭兩家的聯(lián)姻正好可以彌補崔家在封建社會中的地位缺失，同時重新建立起老夫人心中的封建城墻衬潦。所以把鶯鶯許配給其侄兒鄭恒是重回封建上層社會的理想做法斤蔓，包辦門當(dāng)戶對的婚姻對一個頑固勢力，封建專制镀岛，顯貴跋扈得封建衛(wèi)道士來說無疑是最好的詮釋弦牡。
鶯鶯雖然受封建禮教桎梏的束縛友驮，但隨著心理需求與愛情意識的日漸膨脹與覺醒，她叛逆的個性隨之張揚驾锰。并逐漸為我們塑造了一個禮教叛逆者的形象卸留。具有沖突與碰撞性人物形象的塑造，體現(xiàn)出了它的獨特藝術(shù)價值椭豫。
（二）內(nèi)外性格沖突的鶯鶯
鶯鶯生長在封建社會的大戶家庭耻瑟，受傳統(tǒng)的封建思想熏陶使她養(yǎng)成了順從的性格。但是當(dāng)她一見鐘情的愛上見義勇為赏酥，誠實守信的張生時喳整，渴望自由戀愛，使她順從的性格受到置疑裸扶，滋生出跨越枷鎖的小情緒框都。《西廂記》五劇第一本第三折【玄篇】寫道：“怨不能呵晨，恨不成魏保，坐不安，睡不寧何荚。有一日柳遮花映囱淋，霧障元屏猪杭，夜闌人靜餐塘，海誓山盟——恁時節(jié)風(fēng)流嘉慶，錦片也似前程皂吮，美滿恩情戒傻，咱兩個畫堂春自生” 從文中可以看到鶯鶯勇敢的邁出了一小步，與張生私下里擦出愛情的火花蜂筹。順從與反抗將鶯鶯這個相國小姐形象刻畫的有血有肉需纳。
（三）雙重身份的紅娘
一方面紅娘是張生和鶯鶯的媒人，撮合兩人艺挪，最終使得情人終成眷屬不翩；
另一方面紅娘是與封建社會體制，思想麻裳，道德做斗爭的勇士口蝠。
紅娘媒人的身份在《西廂記》五劇第三本中尤為突出，張生害相思病津坑，紅娘做二人之間的信使妙蔗。第一折【元和令】中寫道：“我是個散相思的五瘟使。俺小姐想著風(fēng)清日朗夜深時疆瑰，使紅娘來探爾眉反￡甲模”從中可以看到紅娘暗中給張生與鶯鶯牽線搭橋，促成美事寸五。紅娘的叛逆在老夫人拷問紅娘一情節(jié)中更加鮮明梳凛。《西廂記》五劇第四本第二折主要圍繞老夫人對紅娘的拷問與紅娘的對答展開的梳杏，【圣藥王】：“紅娘不敢自專伶跷，乞望夫人臺鑒：莫若恕其小過，成就大事秘狞“饶”體現(xiàn)出紅娘沖破封建禮教，門閥觀念的思想烁试。
媒人和勇士的雙重身份體現(xiàn)在一個丫鬟身上雇初，更具反抗性，一反之前文學(xué)創(chuàng)作中逆來順受减响，唯命是從的女仆形象靖诗。
結(jié)語
從元稹的《鶯鶯傳》到王實甫的《西廂記》，才子佳人這一段愛情流傳至今支示，王實甫一改之前的悲劇結(jié)局刊橘，帶給了人們對心中美好愛情的向往，給人們心中留有一方愛情的凈土颂鸿！與古人的愛情觀促绵，“古板”、“門當(dāng)戶對”嘴纺、“父母之命媒妁之言”不同败晴，《西廂記》讓我們耳目一新，精神一震栽渴。
張生與崔鶯鶯相遇尖坤，相會，相戀闲擦，相愛慢味，一波三折，最終越過那堵封建禮教之墻墅冷，步入婚姻的殿堂纯路，有情人終成眷屬，沒有讓這對癡男怨女的愛情為封建禮教所扼殺俺榆，飲恨終生含恨而終感昼。
劇中質(zhì)樸與華麗的詞藻相結(jié)合，將語言之美表現(xiàn)的淋漓盡致罐脊；坎坷的戀愛過程與圓滿的結(jié)局使得雜居的情感豐富多樣定嗓，富有韻味蜕琴；不同類型的人物塑造，同一人物不同性格的塑造宵溅，使得人物形象豐滿迷人凌简，有血有肉，可見《西廂記》獨特的藝術(shù)魅力恃逻，感受到了“西廂記天下奪魁”的價值所在雏搂。
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