古語說捞蛋，“海納百川柬姚，有容乃大”。這句話一般理解為量承，要有容人之量，尤其是要能夠包容與自己觀點不同撕捍、性情不同之人。胡適在《容忍與自由》中特別表達了這一思想忧风。大義凜然的批判默色、義正言辭的討伐阀蒂，一旦失去了對多元生態(tài)的尊重该窗，就很可能變成胡適在文中所講的“因為動了一點正義的火氣蚤霞，就都失掉容忍的度量了”酗失。
此外昧绣，我以為這句古語還有著另一種含義规肴，它不但能理解為橫向的夜畴、空間上的寬容拖刃，也可以看作縱向的贪绘、時間上的積累和沉淀：一個人通過對歷史的學習兑牡，如黃庭堅所說——通過“古今澆灌”税灌，他逐漸積累了歷史的厚重感均函，對人類絢爛多彩的文明、深沉亙古的苦難苞也、博大寬厚的精神會有所思考、有所觸動如迟，于是在他心中收毫，不同的聲音歸于和諧殷勘，狷狂的激憤化為平靜，狹隘的心境愈加開闊劳吠∫螅看著滾滾狼煙痒玩、滿襟涕淚在歷史的長河中消融、飄散议慰，一個人更能看清自己、看清世界别凹，對人生的命運、世事的艱難也就多了一些理解和包容炉菲。
不囿于成見堕战，心性就會開放拍霜；閱古攬今嘱丢，思想便可曠達祠饺。前者為一個人容量的增長提供了起點越驻，而后者則在潛移默化之中擴大了人的視野和胸懷道偷；前者重在領悟缀旁，后者貴在堅持勺鸦。
我們的文化正在走向多元，不同的觀念每天都在沖擊和碰撞换途，由此帶來的社會矛盾可謂層出不窮懊渡。專家媒體便經常呼吁：我們中國人的容量要更大一些，更包容一些距贷。其實，在文明轉型的今天忠蝗，所需要的不僅是開明的態(tài)度现横，更需要對我們悠久的歷史進行廣泛而深入的學習和批判的繼承阁最，這在當今物質至上戒祠、輕蔑歷史的時代速种，顯得格外珍貴姜盈。
