心靜自神閑疗认,靈空蘊(yùn)意沉完残;
淡眸天下物,大道始?xì)w真横漏。
靜氣谨设,不是等待,而是一種積極平和的心態(tài)绊茧,是冷靜觀察刻苦思索的過程铝宵,是鎮(zhèn)定自如沉著應(yīng)對(duì)的意志打掘,是從容不迫永不言敗的信念华畏。
在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境中鹏秋,激烈的競(jìng)爭(zhēng)、快節(jié)奏的生活亡笑、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象侣夷、強(qiáng)烈追求物質(zhì)生活的欲望,給人們?cè)黾恿藷o(wú)形的壓力仑乌,使一些人的心態(tài)浮躁百拓,得宛若湯煮,身上或多或少充斥著躁氣晰甚,心煩意亂者有之衙传,神不守舍者有之,著急上火者有之厕九,歸根結(jié)底就是缺少靜氣蓖捶。
寧?kù)o才能致遠(yuǎn),平心才能靜氣扁远;
靜氣才能干事俊鱼,干事才能成事。
胸懷靜氣畅买,才能保持清醒頭腦并闲,深謀遠(yuǎn)慮,鑒天地之精微谷羞,察萬(wàn)物之規(guī)律帝火;
胸懷靜氣,才能真正淡泊名利湃缎,心態(tài)平衡购公,不為進(jìn)退滋擾,寵辱泰然不驚雁歌;
胸懷靜氣宏浩,才能做到志存高遠(yuǎn),心憂天下靠瞎,不為成績(jī)驕傲比庄,不為挫折沮喪;
胸懷靜氣乏盐,才能把握心理健康佳窑,明白事理,可以知榮明辱父能,可以心無(wú)旁騖神凑;
胸懷靜氣,才能勇于不計(jì)名利,追求卓越溉委,高不孤芳自賞鹃唯,低不自抱自棄。
靜氣瓣喊,是一種氣質(zhì)坡慌,一種修養(yǎng),一種境界藻三。在生活中洪橘,有許多人總是為別人的評(píng)價(jià)而生活,在被動(dòng)中死要面子活受罪棵帽。而有的人則不然熄求,能在復(fù)雜的環(huán)境中走自己選擇的路,這樣的人則最能成功逗概。
諸葛亮給他兒子寫信說:“夫君子之行抡四,靜以修身,儉以養(yǎng)德仗谆,非淡泊無(wú)以明志指巡,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W隶垮,須靜也藻雪;才,須學(xué)也狸吞。非學(xué)無(wú)以廣才勉耀,非志無(wú)以成學(xué)√F”這是諸葛亮一生的體會(huì)便斥。細(xì)細(xì)品味,"靜氣"說起來容易威始,做起來難枢纠。 --
“每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無(wú)古賢”的句子黎棠, 原是出自晚清風(fēng)云人物翁同和的一幅對(duì)聯(lián)晋渺。 這幅對(duì)聯(lián)要告訴人們的道理是,自古以來的賢圣之人脓斩, 也都是大氣之人木西,越是遇到驚天動(dòng)地之事,越能心靜如水随静,沉著應(yīng)對(duì)八千。
靜氣是一種應(yīng)急的態(tài)度。 也就是說在重大事件發(fā)生時(shí),不是緊張慌亂恋捆,自亂陣腳照皆,而是情急智生或從容應(yīng)對(duì)。
所以說鸠信,靜氣是一種主觀性極強(qiáng)的態(tài)度。
在生活中论寨,有許多人總是為別人的評(píng)價(jià)而生活星立,在被動(dòng)中死要面子活受罪。而有的人則不然葬凳,依然我行我素绰垂,走自己選擇的路,這樣的人則最能成功火焰。
一位著名畫家說:″寵辱不驚劲装,看亭前花開花落;去留無(wú)意昌简,望天上云卷云抒″占业。這就是一種處世態(tài)度所產(chǎn)生的人生境界了,雖然這種境界很難達(dá)到纯赎,但是谦疾,在失意和迷茫時(shí)細(xì)細(xì)品味,會(huì)豁然開朗的犬金。-
凡大事面前有靜氣者念恍,反映出他修煉道行的深邃, 大事且能以靜制動(dòng)晚顷,小事更是拿得起放得下峰伙,靜氣決不是柔弱,比如韓信胯下之辱该默,看客們無(wú)不哈哈大笑瞳氓,或?yàn)橹Q不平,而韓信卻無(wú)所謂栓袖,這是多么大的氣度顿膨。--
"靜氣"說起來容易,做起來難,人非草木叽赊,孰能無(wú)情恋沃。
每個(gè)人都有喜怒哀樂愛惡憎, 在一定的環(huán)境中某種情緒總是要表露出來的必指,這就是人的本色囊咏。
"靜氣"不可強(qiáng)求,靜氣源之于定力。我國(guó)的佛道儒梅割,都特別強(qiáng)調(diào)修身先修心霜第,佛之禪定,道之身定户辞,儒之心定泌类,都強(qiáng)調(diào)的是定力。
"靜氣"需要修養(yǎng)底燎,需要自己去歷練和積累刃榨,"靜氣"不是與生俱來的。
浮躁的社會(huì)双仍,心靜者勝枢希。養(yǎng)一點(diǎn)靜氣,給自己一片晴朗的天空朱沃!