心靜自神閑疗认，靈空蘊(yùn)意沉完残；
淡眸天下物，大道始?xì)w真横漏。
靜氣谨设，不是等待，而是一種積極平和的心態(tài)绊茧，是冷靜觀察刻苦思索的過程铝宵，是鎮(zhèn)定自如沉著應(yīng)對(duì)的意志打掘，是從容不迫永不言敗的信念华畏。
在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境中鹏秋，激烈的競(jìng)爭(zhēng)、快節(jié)奏的生活亡笑、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象侣夷、強(qiáng)烈追求物質(zhì)生活的欲望，給人們?cè)黾恿藷o(wú)形的壓力仑乌，使一些人的心態(tài)浮躁百拓，得宛若湯煮，身上或多或少充斥著躁氣晰甚，心煩意亂者有之衙传，神不守舍者有之，著急上火者有之厕九，歸根結(jié)底就是缺少靜氣蓖捶。
寧?kù)o才能致遠(yuǎn)，平心才能靜氣扁远；
靜氣才能干事俊鱼，干事才能成事。
胸懷靜氣畅买，才能保持清醒頭腦并闲，深謀遠(yuǎn)慮，鑒天地之精微谷羞，察萬(wàn)物之規(guī)律帝火；
胸懷靜氣，才能真正淡泊名利湃缎，心態(tài)平衡购公，不為進(jìn)退滋擾，寵辱泰然不驚雁歌；
胸懷靜氣宏浩，才能做到志存高遠(yuǎn)，心憂天下靠瞎，不為成績(jī)驕傲比庄，不為挫折沮喪；
胸懷靜氣乏盐，才能把握心理健康佳窑，明白事理，可以知榮明辱父能，可以心無(wú)旁騖神凑；
胸懷靜氣，才能勇于不計(jì)名利，追求卓越溉委，高不孤芳自賞鹃唯，低不自抱自棄。
靜氣瓣喊，是一種氣質(zhì)坡慌，一種修養(yǎng)，一種境界藻三。在生活中洪橘，有許多人總是為別人的評(píng)價(jià)而生活，在被動(dòng)中死要面子活受罪棵帽。而有的人則不然熄求，能在復(fù)雜的環(huán)境中走自己選擇的路，這樣的人則最能成功逗概。
諸葛亮給他兒子寫信說：“夫君子之行抡四，靜以修身，儉以養(yǎng)德仗谆，非淡泊無(wú)以明志指巡，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W隶垮，須靜也藻雪；才，須學(xué)也狸吞。非學(xué)無(wú)以廣才勉耀，非志無(wú)以成學(xué)√Ｆ”這是諸葛亮一生的體會(huì)便斥。細(xì)細(xì)品味，"靜氣"說起來容易威始，做起來難枢纠。 --
“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢”的句子黎棠， 原是出自晚清風(fēng)云人物翁同和的一幅對(duì)聯(lián)晋渺。 這幅對(duì)聯(lián)要告訴人們的道理是，自古以來的賢圣之人脓斩， 也都是大氣之人木西，越是遇到驚天動(dòng)地之事，越能心靜如水随静，沉著應(yīng)對(duì)八千。
靜氣是一種應(yīng)急的態(tài)度。 也就是說在重大事件發(fā)生時(shí)，不是緊張慌亂恋捆，自亂陣腳照皆，而是情急智生或從容應(yīng)對(duì)。
所以說鸠信，靜氣是一種主觀性極強(qiáng)的態(tài)度。
在生活中论寨，有許多人總是為別人的評(píng)價(jià)而生活星立，在被動(dòng)中死要面子活受罪。而有的人則不然葬凳，依然我行我素绰垂，走自己選擇的路，這樣的人則最能成功火焰。
一位著名畫家說：″寵辱不驚劲装，看亭前花開花落；去留無(wú)意昌简，望天上云卷云抒″占业。這就是一種處世態(tài)度所產(chǎn)生的人生境界了，雖然這種境界很難達(dá)到纯赎，但是谦疾，在失意和迷茫時(shí)細(xì)細(xì)品味，會(huì)豁然開朗的犬金。-
凡大事面前有靜氣者念恍，反映出他修煉道行的深邃， 大事且能以靜制動(dòng)晚顷，小事更是拿得起放得下峰伙，靜氣決不是柔弱，比如韓信胯下之辱该默，看客們無(wú)不哈哈大笑瞳氓，或?yàn)橹Q不平，而韓信卻無(wú)所謂栓袖，這是多么大的氣度顿膨。--
"靜氣"說起來容易,做起來難，人非草木叽赊，孰能無(wú)情恋沃。
每個(gè)人都有喜怒哀樂愛惡憎， 在一定的環(huán)境中某種情緒總是要表露出來的必指，這就是人的本色囊咏。
"靜氣"不可強(qiáng)求，靜氣源之于定力。我國(guó)的佛道儒梅割，都特別強(qiáng)調(diào)修身先修心霜第，佛之禪定，道之身定户辞，儒之心定泌类，都強(qiáng)調(diào)的是定力。
"靜氣"需要修養(yǎng)底燎，需要自己去歷練和積累刃榨，"靜氣"不是與生俱來的。
浮躁的社會(huì)双仍，心靜者勝枢希。養(yǎng)一點(diǎn)靜氣，給自己一片晴朗的天空朱沃！
