出差結(jié)束，路過西海固萤悴，但未曾沿著曲折的山路進(jìn)入黃土高原的腹地、大山的深處皆的，我又一次和西海固擦肩而過覆履。
我只在那里生活了短短六年。后來的歲月讓我感到西海固不只是一個地理區(qū)域费薄，更是一種精神的象征硝全，一個信仰的縮影。
西海固貧窮楞抡，富裕人家也不過只是有幾間瓦房伟众，不擔(dān)心一家人的口糧罷了。無數(shù)的溝召廷、壑凳厢、塬账胧、梁，星星點點地坐落著人家数初，高坡上縱橫交錯著羊和人共同踩出的山路找爱。極度得干旱，如何生活泡孩？自然出給人的難題，聯(lián)合國糧食開發(fā)署在1972年就已經(jīng)給了答案（1972年寺谤，聯(lián)合國糧食開發(fā)署將西海固確定為世界上最不適宜人類生存的地區(qū)之一）仑鸥，很難說若干年來生活在這里的人們是證明還是證偽著答案。
貧窮变屁，讓教育顯得不那么重要且緊急眼俊。學(xué)生背著干糧，踩著布鞋來到簡陋的教室粟关，大部分人只是識了字疮胖、開了眼，然后又重新散落回千山萬壑里闷板。環(huán)境造就一部分人對于教育的疏忽澎灸，也造就一部分人對于教育的堅持。在首先要解決生存的環(huán)境里遮晚，花錢供養(yǎng)孩子讀書性昭，甚至好像成了一種賭注。后來終于有學(xué)子踏入高等學(xué)府的大門县遣，然后越來越多的人加入到這個賭局中來糜颠，只是多了一份毅然決然的堅定。
當(dāng)然萧求，并不是所有的孩子都有進(jìn)學(xué)堂的幸運其兴，常常有三五成群的孩子拿著香板子（牛骨曬干以后，上面寫上文字）夸政，古老原始的甲骨文智慧被繼承著元旬，反復(fù)背誦著阿語。更多的孩子是為了生存秒梳，因為眾人會養(yǎng)活這些不能進(jìn)學(xué)堂而又在求知的孩子法绵。
眾人同行，會讓有知識的人走在前面酪碘。也或許正是環(huán)境的原因朋譬，才讓尊重知識，尊重學(xué)者成為一個群體的特征兴垦。而在那個環(huán)境下對于清潔的追求更顯得難能可貴徙赢。
水窖邊的桶一直扣著字柠；院子打掃得干凈整齊；用流水洗臉狡赐，上衣和下衣也分開洗窑业。只有在那里生活過，才能夠體會這樣的清潔里有多少信仰的意義枕屉。
我離開西海固已經(jīng)有二十多年了常柄，雖后來又多次回到那里，但對那時的記憶已變得零零星星搀擂。只是那種敬畏西潘、清潔、尊重學(xué)者和知識就像我的生命養(yǎng)料一樣滋養(yǎng)著我哨颂，淳樸更是我難忘的記憶喷市。那時爺爺帶我走很遠(yuǎn)的山路去趕集，見了熟人熱情地握手問候威恼，然后買上幾個香瓜回去切開分給眾多的孫輩品姓。
我?guī)е骱９痰挠∮洠粗h(yuǎn)處的綿延起伏的山的輪廓和西海固擦肩而過箫措。在后來的歲月里腹备，人們逐漸搬離了這里，生態(tài)開始慢慢地恢復(fù)蒂破，人們的生活也漸漸改善馏谨，可也并非一切都在向好發(fā)展。
交通的便利附迷、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展惧互，快速地讓這里和外面的世界連接，考驗和恩典同時來臨喇伯，只是失去了對信仰的理解喊儡，對知識的渴望，曾經(jīng)堅守的便迅速土崩瓦解稻据。教育被更廣泛的重視艾猜，只是知識成了追求物質(zhì)財富的捷徑，帶不來地位和財富的知識捻悯，書便是白讀了匆赃。那些教人向善，止人做惡的知識或無人問津今缚，或被當(dāng)作邁向“文明發(fā)達(dá)”的世界的絆腳石被一腳踢開算柳。從高等學(xué)府畢業(yè)的，輕蔑的說著過去堅守的都是落后愚昧的姓言。清潔更顯得唾手可得瞬项，外表光鮮易得蔗蹋，可精神里的清潔卻像珍珠一樣難得。人們閑時囱淋，一整個冬天都在說著是非閑話猪杭，就像吃著鮮煮的肉一樣津津有味。吸毒販毒的妥衣，頭抬得比從前都高皂吮，站在自家的洋房里洋洋得意的給孩子講自己的“外貿(mào)生意”。賭博飲酒便當(dāng)是春風(fēng)得意的快事需要在朋友圈里廣而告之称鳞。青年感情若專一篤定則非傻即癡涮较，那些辜負(fù)了幾個還有下一個的才是有本事的、有魅力的冈止！
世俗的浪潮襲來，有些干脆歡樂地做了弄潮兒候齿，有些被裹挾著熙暴，終于也自愿地加入，有些在觀望中左右搖擺慌盯，留下的成了“孤僻”的孤獨者周霉。
西海固正在消失，而這樣的消失并非消亡亚皂，是在去往一個未知的方向俱箱。為了趕上這“時代的步伐”還會拋棄多少，以便輕裝上陣灭必？
這經(jīng)歷消失的一代人狞谱，弄潮兒終致空虛，被裹挾的會陷入悔恨禁漓，左右搖擺的常常失落跟衅，只是孤獨者一直叩問：“覆巢之下，安有完卵播歼？”
