作者：王文仁
2018年8月7侦锯、8兩日意乓，我和李建宗博士實(shí)地詳細(xì)調(diào)查了解了哈薩克民歌彈唱和阿肯彈唱（本公眾號(hào)“樂(lè)音的田野”于11月15日博文《阿克塞哈薩克自治縣調(diào)查紀(jì)實(shí)（一）：阿肯彈唱》已記述）。9日9時(shí)許迷捧，在胡爾曼·巴依袜爪、阿依木老師的推薦和引導(dǎo)下八秃，我們拜訪了曾任阿克塞哈薩克自治縣副縣長(zhǎng)的阿排泰先生，想從他那里了解阿克塞哈薩克族的社會(huì)歷史與發(fā)展鲜屏。
一烹看、經(jīng)歷過(guò)至暗歲月国拇，更珍惜當(dāng)下的幸福
阿排泰，哈薩克族惯殊，時(shí)年68歲酱吝，退休干部。他留給我們的印象是：待人真誠(chéng)土思，記憶超強(qiáng)务热、敘事流暢、表達(dá)清晰浪漠。阿排泰60歲時(shí)陕习，從阿克塞哈薩克自治縣副縣長(zhǎng)位置退居二線，任調(diào)研員址愿。至今该镣，人民還親切地稱他為“阿調(diào)研”。阿調(diào)研從年輕時(shí)响谓，就堅(jiān)持訪談哈薩克高齡老人损合。數(shù)十年間，他無(wú)數(shù)次赴新疆娘纷、青海嫁审、河西走廊一帶調(diào)研，到阿克塞哈薩克人曾經(jīng)游牧過(guò)的地方考察赖晶，探訪阿克塞哈薩克人的生活原貌律适。
積累如筑臺(tái)，日久成其高遏插。自2005年起捂贿，阿排泰花了六年時(shí)間，把自己的調(diào)研成果寫(xiě)成了一部80多萬(wàn)字的書(shū)稿《哈薩克東遷史》胳嘲。據(jù)他講厂僧，這部哈語(yǔ)版書(shū)稿，曾在中央人民廣播電臺(tái)哈語(yǔ)頻道連播了牛。連播期間颜屠，哈薩克斯坦、新疆伊犁鹰祸、塔城等地的哈薩克人以及當(dāng)?shù)氐墓_克人甫窟，通過(guò)各種渠道聯(lián)系他，詢問(wèn)連播稿是否會(huì)出版蛙婴？何時(shí)能夠出版蕴坪？他還說(shuō)，有一位哈薩克人給他打電話激動(dòng)地說(shuō)：“您的這本書(shū)，真實(shí)地記述了阿克塞哈薩克族的遷徙史背传、游牧史呆瞻、社會(huì)史、生活史径玖，哈薩克族男女老少都應(yīng)拜讀痴脾，家家戶戶應(yīng)收藏，子孫后代應(yīng)珍藏梳星≡蘩担”
后來(lái)，我和阿叁聊天冤灾，當(dāng)我剛提到阿調(diào)研的《哈薩克東遷史》曾在中央人民廣播電臺(tái)哈語(yǔ)頻道連播的事時(shí)前域，激動(dòng)地說(shuō)：我是一個(gè)商人，在中國(guó)韵吨，凡是有哈薩克人聚集的地方匿垄，我基本都去過(guò)。在我去過(guò)的地方归粉，每當(dāng)電臺(tái)連播阿調(diào)研的《哈薩克東遷史》時(shí)椿疗，毫不夸張地說(shuō)，無(wú)論是新疆的哈薩克人糠悼、青海的哈薩克人届榄，還是當(dāng)?shù)氐墓_克人，他們都會(huì)放下手頭忙著的活計(jì)倔喂，認(rèn)真傾聽(tīng)連播內(nèi)容铝条，大家都特別愛(ài)聽(tīng)！阿叁曾多年往來(lái)于阿克塞席噩、青海攻晒、伊犁做生意，他對(duì)國(guó)內(nèi)哈薩克人的生活狀況非常了解班挖，他說(shuō)的話我信。
阿排泰說(shuō)芯砸，哈薩克人不應(yīng)忘記自己的歷史萧芙，特別是青年一代，不僅要了解哈薩克族的歷史假丧，更應(yīng)該了解國(guó)家的歷史双揪。只有把本民族、國(guó)家的歷史搞清楚了包帚，才能把舊時(shí)期和新中國(guó)成立以來(lái)哈薩克人生活的變化形成對(duì)比渔期，對(duì)比之后，他們才能深刻地理解我常說(shuō)的一句話：“哈薩克人要永遠(yuǎn)感謝共產(chǎn)黨！”
建宗博士說(shuō)：您能給我們講一講阿克塞哈薩克族的歷史變遷嗎疯趟？阿排泰說(shuō)：說(shuō)來(lái)話有點(diǎn)長(zhǎng)拘哨，也很沉重，我就簡(jiǎn)單給你們講一講吧：
舊時(shí)期阿克塞哈薩克族的歷史就是一部苦難的遷徙史信峻。二十世紀(jì)二三十年代倦青，國(guó)民黨和前蘇聯(lián)曾暗中勾連，加之蘇聯(lián)對(duì)外蒙古的拱火盹舞，新疆地區(qū)的社會(huì)極其動(dòng)蕩产镐。特別是新疆哈薩克族，面臨著種族踢步、文化癣亚、語(yǔ)言，文字获印、風(fēng)俗等被滅絕的恐怖境地述雾。1936年至1939年之間，由于不堪盛世才的血腥統(tǒng)治蓬豁，阿勒泰绰咽、巴里坤等地的哈薩克族牧民，曾先后規(guī)模性地分四批離開(kāi)新疆地粪，經(jīng)馬鬃山取募、安西逃移來(lái)到甘肅，游牧于祁連山蟆技、托賴玩敏、魚(yú)兒紅、阿爾金山质礼、疏勒河兩岸旺聚。四批遷徙的時(shí)間和人數(shù)分別是：1936年11月，有100余戶眶蕉、500多人砰粹；1937年7月，有180戶左右造挽、近900人碱璃；1937年9月，有160戶左右饭入、800多人嵌器；1939年1-2月，有700戶左右谐丢、近3500人爽航。四批共1000余戶蚓让、近7000人進(jìn)入甘肅河西走廊一帶。
1939年的河西走廊西端社會(huì)治安還是很亂的讥珍。東遷的哈薩克人聽(tīng)說(shuō)青海由馬步芳部管轄历极，社會(huì)治安相對(duì)安定一些。進(jìn)入甘肅的大多數(shù)哈薩克牧民又陸續(xù)遷徙到了青海湖以南地區(qū)串述。到了1940年执解，在爭(zhēng)奪草場(chǎng)的過(guò)程中，當(dāng)?shù)孛褡迕芗せ傩铮l(fā)生了極端事件衰腌，情況危急，事件反映給當(dāng)?shù)毓俦偕蓿珱](méi)人過(guò)問(wèn)右蕊。哈薩克人又被迫西遷到昆侖山一帶。不久吮螺，國(guó)民黨又強(qiáng)行讓西遷的哈薩克人要從昆侖山搬到青海格爾木一帶饶囚。這時(shí)，哈薩克人進(jìn)行了堅(jiān)決而果斷的反抗鸠补，沒(méi)有去格爾木萝风，又向西逃遷到魚(yú)兒紅一帶。
我的父母是在1938年11月紫岩，隨爺爺奶奶從巴里坤動(dòng)身東遷规惰，于12月底先到了疏勒河那里的橋安；1939年泉蝌，遷徙到了肅南裕固族草原過(guò)了一段時(shí)間游牧生活歇万；1940年初，遷到了青海勋陪；1941年贪磺，就又遷了過(guò)來(lái)，到了肅南縣境內(nèi)八個(gè)家那個(gè)地方诅愚，就是在現(xiàn)在的康樂(lè)寺的臺(tái)子上住著寒锚；1941年11月，國(guó)民黨抓壯丁违孝，我爺爺因反抗刹前，被馬步芳的兵用馬刀砍死了；我奶奶和他們論理等浊，他們舉起了槍?zhuān)棠剔D(zhuǎn)身逃跑時(shí)，他們開(kāi)槍了摹蘑，子彈從奶奶大腿穿過(guò)筹燕，最終奶奶趴著回來(lái)了，當(dāng)時(shí)沒(méi)有醫(yī)生，也沒(méi)有藥撒踪，槍傷感染过咬，過(guò)了一段時(shí)間奶奶就去世了。
20世紀(jì)40年代制妄，阿克塞哈薩克牧民就在祁連山西段掸绞、魚(yú)兒紅一帶游牧。但這一地帶不僅有哈薩克人耕捞，也有蒙古族人衔掸、藏族人、回族人俺抽，為了生存敞映，各民族之間總是紛爭(zhēng)不斷，大家付出了慘痛的代價(jià)磷斧。
1949年10月振愿，敦煌縣第一次人民代表大會(huì)召開(kāi)。會(huì)議根據(jù)中共中央西北局弛饭、甘肅省委和酒泉地委冕末、專(zhuān)員公署的指示，做出了“解救侣颂、爭(zhēng)取档桃、安置”流浪于敦煌南山（阿克塞地區(qū)為敦煌縣轄地，當(dāng)時(shí)俗稱“南山”）哈薩克族牧民的決定横蜒。11月敦煌縣人民政府召開(kāi)座談會(huì)胳蛮，宣傳黨的民族政策和民族區(qū)域自治政策，規(guī)勸哈薩克部落頭人和牧民群眾消除戒備心丛晌，早日回到人民政府身旁仅炊。代表返回時(shí)，敦煌縣黨政領(lǐng)導(dǎo)和各族群眾給哈薩克代表贈(zèng)送了糧食澎蛛、布匹颊亮、茶葉等物品，并委托他們轉(zhuǎn)達(dá)黨和人民政府對(duì)哈薩克族人民的問(wèn)候和對(duì)部落頭人体捏、民族上層人士的問(wèn)候染苛。
1952年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府在敦煌召開(kāi)了哈薩克族頭人代表座談會(huì)毁兆，決定對(duì)當(dāng)時(shí)阿克塞地區(qū)僅剩的1700余人實(shí)行“供給制”浙滤，無(wú)償供給糧食、布匹和生活必需品气堕，無(wú)償調(diào)撥生產(chǎn)物資和建設(shè)物資纺腊，并從外地趕來(lái)羊10000多只畔咧，牛500余頭，分配給牧民揖膜，用以恢復(fù)誓沸、發(fā)展生產(chǎn)。11月壹粟，流浪于甘拜隧、青、新三食孟伞（區(qū)）交界處的哈薩克族牧民洪添，全部回到人民政府的懷抱。?
1953年幸撕，在黨和政府的關(guān)懷下薇组，設(shè)置了“阿克塞哈薩克族自治區(qū)籌備委員會(huì)”（1954年更名為“阿克塞哈薩克族自治縣”），自此坐儿，阿克塞哈薩克人有了自己的“家”律胀，擁有了自己的牧場(chǎng)，結(jié)束了顛沛流離的流浪生活貌矿，過(guò)上了住牧的幸福生活炭菌。
現(xiàn)在，阿克塞哈薩克的民族文化逛漫，比如語(yǔ)言黑低、宗教、風(fēng)俗酌毡、通婚以及阿肯阿依特斯（阿肯彈唱）克握、哈薩克民歌、哈薩克氈房等等枷踏，都比其他任何地方的哈薩克族保存得要完好菩暗。歸根結(jié)底這是黨的民族政策好！是當(dāng)?shù)卣衙褡逭呗鋵?shí)得好旭蠕！是阿克塞各族人民和睦相處停团、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，把黨和政府的民族政策踐行得好掏熬。
我的《哈薩克東遷史》一書(shū)的中心思想佑稠，可以用三句話概括，那就是：只有共產(chǎn)黨才能救哈薩克人民旗芬，只有共產(chǎn)黨救了哈薩克人民舌胶，只有共產(chǎn)黨讓哈薩克人民過(guò)上了幸福美好的生活！所以疮丛，阿克塞哈薩克人民要永遠(yuǎn)感謝共產(chǎn)黨幔嫂。如果我的書(shū)能夠順利出版漱办，我一定郵寄給兩位教授。?
訪談快要結(jié)束時(shí)婉烟，阿排泰建議阿依木親自帶領(lǐng)我們到阿克塞民族村現(xiàn)場(chǎng)考察，并強(qiáng)調(diào)：那里都是二層小樓房暇屋，都是牧民的住房似袁，裝修講究，建筑具有鮮明的哈薩克族特點(diǎn)咐刨。過(guò)去是干部的居住條件比牧民的好昙衅，現(xiàn)在是牧民的居住條件比干部的好。2017年定鸟，我去了土耳其而涉，看到那里的哈薩克人過(guò)著很一般的日子。所以联予，我常給國(guó)內(nèi)的哈薩克人講啼县，我們不要羨慕國(guó)外哈薩克人的生活。我在土耳其訪友期間沸久，一位居住在德國(guó)的哈薩克朋友來(lái)看我季眷，他親口對(duì)我講，“阿克塞哈薩克人的生活水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了世界上其他任何地方的哈薩克人卷胯∽庸危”這位朋友去過(guò)世界上許多分布有哈薩克族的國(guó)家，也來(lái)過(guò)阿克塞做過(guò)考察窑睁，他有對(duì)比挺峡，所以，他說(shuō)的話發(fā)自肺腑担钮。
二橱赠、民族村見(jiàn)證歲月靜好
9日14時(shí)，在阿依木的帶領(lǐng)下裳朋，我們來(lái)到了阿克塞民族村病线，看到的街面景象、了解到的牧民生存情況鲤嫡，與阿調(diào)研所講完全相符送挑。?
15時(shí)，考察完阿克塞哈薩克自治縣民族村后暖眼，阿依木提議：“考察了解阿克塞哈薩克族的社會(huì)發(fā)展惕耕，有必要參觀考察20公里外的老縣城所在地——博羅轉(zhuǎn)井鎮(zhèn)〗氤Γ”我們一致覺(jué)得這個(gè)提議很不錯(cuò)司澎。
很快欺缘，阿依木老師的先生就開(kāi)著自家小轎車(chē)來(lái)到了民族村，我發(fā)現(xiàn)阿依木從小轎車(chē)?yán)锶〕鲆淮蟠L(fēng)干羊肉挤安，她解釋說(shuō)：“我姐姐住在民族村谚殊，讓她把晚飯給我們準(zhǔn)備好，下午你們?cè)谖医慵依锍匝蛉飧蛲嫩絮！?/p>
小汽車(chē)駛向博羅轉(zhuǎn)井鎮(zhèn)。路上據(jù)阿依木介紹：1998年以前围肥，縣城在博羅轉(zhuǎn)井鎮(zhèn)剿干，那里海拔高，水穆刻、暖置尔、電供應(yīng)困難，那時(shí)生產(chǎn)落后氢伟、自然條件差榜轿、各方面都不便利，人們的生活比較艱苦朵锣；那里的飲用水源中放射性元素含量還嚴(yán)重超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)差导，因此被確定為不適合人類(lèi)居住的小鎮(zhèn)，很多牧民向山下搬遷猪勇，有的去了新疆设褐、哈薩克斯坦。
1998年泣刹，政府決定將縣城和牧民遷到了山下的紅柳灣鎮(zhèn)助析。政府辦公、牧民生活等各方條件得到了極大改善椅您，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入了快車(chē)道外冀，人們的生活水平越來(lái)越高，民族村就是從一個(gè)側(cè)面反映了阿克塞人民生活的現(xiàn)狀掀泳，全縣人民無(wú)不為黨的英明領(lǐng)導(dǎo)雪隧、政府的果斷決策和務(wù)實(shí)工作點(diǎn)贊！
在通往博羅轉(zhuǎn)井的路上员舵，遇到一個(gè)關(guān)卡脑沿，車(chē)還未到卡口，守卡人員已經(jīng)打開(kāi)了柵欄马僻。我問(wèn)阿依木：“他認(rèn)識(shí)你們的車(chē)牌號(hào)庄拇？”“不認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是他看到了我們車(chē)的后視鏡下掛有貓頭鷹的毛〈虢”阿依木說(shuō)溶弟。我想此話一定涉及民族習(xí)俗，就沒(méi)有追問(wèn)瞭郑，只是急忙拍了一張后視鏡掛著貓頭鷹毛的照片辜御，想著日后有機(jī)會(huì)一定要搞清楚貓頭鷹與哈薩克人之間的關(guān)聯(lián)。?
第二天屈张，我與加爾恒聊天我抠，謹(jǐn)慎地問(wèn)她：“你能告訴我，哈薩克人與貓頭鷹之間有怎樣的關(guān)聯(lián)嗎袜茧？”加爾恒說(shuō)：“哈薩克人視貓頭鷹為神靈！哈薩克民族瓣窄，在剛生下的小孩的帽子里笛厦，要放貓頭鷹毛，代表著平平安安俺夕，長(zhǎng)命百歲裳凸；新娘結(jié)婚當(dāng)天，衣服上要插上貓頭鷹毛劝贸，代表著幸福美滿姨谷，白頭到老；在自家車(chē)上放置帶有貓頭鷹毛的裝飾映九，一方面預(yù)示著平安出行梦湘，另一方面，當(dāng)哈薩克人看到車(chē)上插有貓頭鷹的毛時(shí)件甥，就知道這是哈薩克人的車(chē)捌议。貓頭鷹是哈薩克人的吉祥物∫校”
不滿足于這個(gè)答案瓣颅，我繼續(xù)追問(wèn)：“既然哈薩克人視貓頭鷹為神靈，貓頭鷹的毛又是怎么得來(lái)的呢譬正？”“哈薩克人從不傷害貓頭鷹宫补，所以我們這里貓頭鷹很多。但任何飛禽都有壽命曾我，有些貓頭鷹年老了粉怕，飛不動(dòng)了，也就意味著它找不到食物了抒巢，慢慢就失去了生命斋荞。哈薩克人在放牧?xí)r，遇到失去生命的貓頭鷹時(shí)虐秦，就將其毛收集起來(lái)平酿，視為上蒼的恩賜凤优。當(dāng)有好友需要貓頭鷹毛的時(shí)候，就會(huì)贈(zèng)送給朋友蜈彼≈妫”加爾恒說(shuō)。
我們和阿依木一路聊著幸逆，車(chē)很快來(lái)到博羅轉(zhuǎn)井鎮(zhèn)棍辕。由遠(yuǎn)到近，映入眼簾的是一座被遺棄的小鎮(zhèn)还绘！從遺址可以看出楚昭，建筑多為土坯房——拆散的、塌陷的……這座僅存了44年的小鎮(zhèn)一幅破敗景象……?
從博羅轉(zhuǎn)井鎮(zhèn)回來(lái)拍顷，到阿依木的姐姐家里已經(jīng)很晚了抚太，大家還沒(méi)有坐定，阿依木帶我和建宗去洗手昔案。我隨口問(wèn)：“哈薩克人洗手有講究嗎尿贫？”“哈薩克人洗完手，要么就讓粘在手上的水自然蒸發(fā)踏揣，要么用毛巾擦干庆亡，我們不會(huì)做出‘甩手’的動(dòng)作。這樣一方面體現(xiàn)哈薩克人對(duì)水的敬畏捞稿，另一方面也體現(xiàn)節(jié)約用水的意識(shí)和習(xí)慣又谋。”阿依木說(shuō)娱局。我恍然大悟搂根，怪不得我們?cè)诎⑷⒑＠崃逑健⑽譅査節(jié)h家用餐時(shí)剩愧，飯前，他們的家人將毛巾搭著胳膊娇斩，一手拿著洗臉盆仁卷，一手拿著盛有水的水瓢或水壺，示意我們把手放在盆內(nèi)犬第，水瓢锦积、水壺在高處自上而下滴水洗手，原來(lái)這是民族習(xí)慣歉嗓。在民族地區(qū)考察調(diào)研丰介，懂得當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)慣并予以尊重是至關(guān)重要。
無(wú)論是看地理位置、地形地貌哮幢，還是看當(dāng)年的小鎮(zhèn)規(guī)劃带膀、建筑分布，博羅轉(zhuǎn)井鎮(zhèn)與新縣城所在地紅柳灣鎮(zhèn)相比橙垢，是天壤之別垛叨。難怪我們見(jiàn)到的阿克塞人個(gè)個(gè)都眉眼含笑！
三柜某、草原英雄好兒女
2019年1月嗽元，我們還拜訪了一位96歲的哈薩克族老奶奶——比哈依卡，她給我們留下了極為深刻的印象喂击。據(jù)說(shuō)比哈依卡不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)剂癌，我們便請(qǐng)阿叁做翻譯。
比哈依卡奶奶耳聰目明翰绊，思維清晰佩谷，表達(dá)流暢，精神狀態(tài)極佳辞做。通過(guò)阿叁的翻譯我們了解了她過(guò)往的一些經(jīng)歷：1937年，比哈依卡十三歲寡具，她與家人和其他族人一樣秤茅，從新疆阿勒泰地區(qū)游移來(lái)到甘肅；1939年童叠，輾轉(zhuǎn)到了青海框喳；1940年，他們又西遷返回到昆侖山厦坛、魚(yú)兒紅一帶游牧五垮。“提起那段往事杜秸，三天三夜講不完放仗，不敢想，也不愿提那段苦日子撬碟〉ぃ”比哈卡伊奶奶如是說(shuō)。阿叁忙說(shuō)：你給兩位教授講一講嘛呢蛤！
比哈依卡目光幽深惶傻，似沉浸在回憶中，停頓片刻說(shuō)：37年其障，我雖然還小银室，但從爸爸媽媽匆匆忙忙的行為中可以看出，他們是在恐慌中帶著我逃離阿勒泰的。當(dāng)時(shí)不知原因蜈敢，長(zhǎng)大一些問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屩皇钦f(shuō)辜荠，當(dāng)時(shí)如果不逃跑，會(huì)有生命危險(xiǎn)扶认。我們先是流浪到疏勒河一帶侨拦，在荒原上搭起氈房，放牧著二三十只羊辐宾∮樱可以擠羊奶的時(shí)節(jié)，一天三頓飯幾乎都是奶茶里撒點(diǎn)青稞炒面叠纹，就過(guò)著吃不飽的日子季研。夏天、秋天就在草原上撿拾些可以入口的蘑菇誉察、野菜充饑与涡。冬天寒風(fēng)刺骨，氈房?jī)?nèi)沒(méi)有火爐持偏，肚子也吃不飽驼卖，又餓又冷，受盡了苦鸿秆。那時(shí)的酒泉酌畜、敦煌一帶似乎是一個(gè)無(wú)人管理的混亂地界。39年卿叽，大家聽(tīng)說(shuō)馬步芳在青海桥胞，那里有人管，生活有保障考婴。我們就遷移到了青海贩虾。結(jié)果呢，那里還是混亂得很沥阱，生活沒(méi)有保障缎罢，日子依然很艱難。民族多考杉，矛盾也多屁使。39年冬天，因?yàn)槊褡寮m紛奔则，哈薩克族有人失去了生命蛮寂，頭人也被綁架。國(guó)民黨官兵明知這些事情易茬，但他們就是不管酬蹋，任憑民族矛盾激化及老。眼看會(huì)有大的民族糾紛，哈薩克族頭人想辦法逃了出來(lái)范抓，就帶領(lǐng)族群西遷了骄恶。
40年初，哈薩克人開(kāi)始向西遷移匕垫，來(lái)到了魚(yú)兒紅僧鲁。我記得，西遷時(shí)象泵，爸爸和其他族人趕著羊群寞秃，沿祁連山深處西遷。我是和媽媽一起偶惠，順著祁連山北平坦的地方向西流浪春寿，一路上風(fēng)餐露宿，靠乞討度日忽孽。好在一路上雖然語(yǔ)言不通绑改，但總能在沿途的裕固族人家、蒙古族人家兄一、漢族人家討要上一點(diǎn)吃的厘线，就這樣沒(méi)有被餓死在路途。走了大約1個(gè)多月的時(shí)間才到了魚(yú)兒紅出革。
當(dāng)時(shí)的魚(yú)兒紅造壮，也是由國(guó)民黨管轄，但好像比青海的境況稍好一點(diǎn)蹋盆，人沒(méi)有生命危險(xiǎn)费薄。不過(guò)硝全，當(dāng)時(shí)的哈薩克人中栖雾，除了頭人和大戶人家的牛羊、駱馬多一些伟众，其它人家就少得可憐析藕，生活特別清苦。有的人家只有一只擠奶的山羊凳厢，有的人家連一只羊也沒(méi)有账胧，也有的人家沒(méi)有氈房，就住著地窩堡先紫。盡管這樣治泥，后來(lái)國(guó)民黨還把哈薩克人的牲畜全部沒(méi)收歸公，個(gè)人不得宰殺遮精、擠奶居夹，哈薩克人的日子更加貧困败潦，個(gè)別特別困難的人家因?yàn)樨毨В丝跍p少……沒(méi)有錢(qián)准脂，沒(méi)學(xué)上劫扒，吃不飽，穿不暖狸膏，生活用品奇缺沟饥，那樣的生活你們是無(wú)法想象的。
到了1949年湾戳，情況一下子就好了贤旷，共產(chǎn)黨開(kāi)始解救、安置我們院塞。政府把國(guó)民黨沒(méi)收的牛羊重新分配給了牧民遮晚，每家每戶都能分到牛羊、駝馬拦止，還能領(lǐng)到免費(fèi)的供應(yīng)糧县遣、日用品，有了吃的汹族、穿的萧求、用的，基本生活有了保障顶瞒，牧民就過(guò)上好日子夸政。政府還辦起了學(xué)校，娃娃們有學(xué)上了榴徐，未來(lái)就有了希望守问。哈薩克牧民結(jié)束了顛沛流離、無(wú)依無(wú)靠的苦難生活坑资。1954年成立阿克塞哈薩克族自治區(qū)以來(lái)耗帕，日子更是一天一個(gè)樣，過(guò)上今天這樣的好生活袱贮，這是托共產(chǎn)黨的福仿便。
1954年，我被公派到西北民族學(xué)院（今西北民族大學(xué)）學(xué)習(xí)攒巍。這在舊時(shí)期嗽仪、國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，是想都不敢想的事柒莉。那個(gè)年代哈薩克人上不了學(xué)闻坚，就連男人也幾乎都不識(shí)字，更不要說(shuō)女性讀書(shū)了兢孝。到了西北民族學(xué)院窿凤，我就想搀擂，我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)要報(bào)答共產(chǎn)黨的恩情卷玉。1956年學(xué)習(xí)結(jié)束后哨颂，我被分配到縣供銷(xiāo)社當(dāng)了一名售貨員。那時(shí)的供銷(xiāo)社其實(shí)就是一頂大帳篷相种，里面全是黨和政府供應(yīng)的百貨威恼。我的主要任務(wù)除了賣(mài)貨，記賬寝并，還要在雙月拉著四峰駱駝箫措，也就是“移動(dòng)的供銷(xiāo)社”，翻山越嶺到每一個(gè)牧場(chǎng)賣(mài)貨衬潦，沿途的牧民斤蔓，賣(mài)針線、油鹽镀岛、醬醋弦牡、火柴、煤油漂羊、布匹驾锰、靴帽、衣服等等走越，日常用品還算齊全椭豫。
我忙問(wèn)道：牧民如果沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)生活必需品怎么辦？
老奶奶說(shuō)：也沒(méi)關(guān)系旨指，可以賒賬赏酥，也可以把他們積攢的羊皮、羊毛谆构、駝毛裸扶、動(dòng)物骨頭、芨芨草拿來(lái)低淡，按照收購(gòu)價(jià)折算姓言，換取生活用品瞬项。收購(gòu)的貨物蔗蹋，我們就打包原地存放，回去的時(shí)候囱淋，順路用駱駝馱回供銷(xiāo)社猪杭。
60年代的一個(gè)冬天，我和一位同伴拉著四峰駱駝妥衣，到哈爾騰牧場(chǎng)售貨皂吮，一位縣政府干部騎馬趕到牧場(chǎng)戒傻，要求我將未售完的貨物交給同伴就地看護(hù)保管，并立即返回供銷(xiāo)社蜂筹，返回時(shí)要把公社在哈爾騰牧場(chǎng)需要出欄的1000只羊趕回博羅轉(zhuǎn)井宰殺需纳，以支援祖國(guó)建設(shè)。
一大早艺挪，我?guī)е?個(gè)干糧不翩，一個(gè)小茶壺，只身一人騎著駱駝麻裳，趕著羊群出發(fā)口蝠。本來(lái)可以用三天兩夜時(shí)間，就可以到達(dá)博羅轉(zhuǎn)井鎮(zhèn)津坑。誰(shuí)知妙蔗，行至第二天傍晚，暴風(fēng)雪來(lái)了疆瑰，風(fēng)吹著哨音震得人心發(fā)抖眉反，大片大片的雪花也像是從空中砸過(guò)來(lái)的一樣，壓迫得人無(wú)法呼吸穆役。頃刻間禁漓，天地已辨不清。這種情況下孵睬，羊群已無(wú)法前行播歼，羊兒一個(gè)個(gè)竄逃到山溝、山崖下躲避風(fēng)雪掰读。我想秘狞，這么大的雪，如果整晚不停蹈集，羊群就會(huì)被困在山洼烁试，羊就會(huì)被凍死在風(fēng)雪中。如果這樣拢肆，我怎么給黨和政府交代减响！
情況緊急，容不得我多想郭怪。我就在山溝的出風(fēng)口找了一個(gè)拐彎處支示，拐彎處風(fēng)小一點(diǎn)，可以擋住試圖順風(fēng)移動(dòng)的羊群鄙才。這一點(diǎn)很重要颂鸿。因?yàn)椋绻麤](méi)有人阻擋攒庵，羊群最終會(huì)順著風(fēng)嘴纺，沿不同的山溝移動(dòng)败晴，這樣的話，如果要再把他們聚集到一起就很困難了栽渴。我下了駝背尖坤，在山崖壁抓了一些干一些的柴草，在水壺里裝滿了雪闲擦，試圖攏火取暖燒水糖驴。我剛掏出火柴，一股強(qiáng)風(fēng)刮起佛致，山崖上的雪團(tuán)正好掉落在我手上贮缕，火柴盒也掉在了雪里面，趕我把火柴盒找到俺榆，有磷的那一面已經(jīng)潮濕感昼，火柴打不著了。這怎么辦罐脊？我只好坐在剛剛攏好的柴草堆上定嗓，吃了一個(gè)干糧，剩下三個(gè)萍桌，還得留到明后兩天吃宵溅。
天越來(lái)越黑，寒風(fēng)刮個(gè)不停上炎，暴雪下個(gè)不止恃逻；天上沒(méi)了星星；羊群在原地“咩藕施！咩寇损！”的叫，遠(yuǎn)處的狐貍也來(lái)湊熱鬧裳食，“咕咕矛市！”“嘎嘎！”地叫得人特別想哭……
我將駱駝操臥在背著風(fēng)的山崖腳下躲避風(fēng)雪诲祸，我自己浊吏，一會(huì)兒背靠駱駝避風(fēng)、一會(huì)兒趴在駱駝背上取暖救氯。但不敢睡著找田，我怕有狼群。如果狼群來(lái)了径密，把羊吃了午阵、傷了躺孝，我怎么給黨和政府交代享扔，我就對(duì)不起黨和政府對(duì)我的囑托底桂、信任。就這樣我緊緊地靠著駱駝惧眠，睜著眼籽懦、豎起耳朵，聽(tīng)著羊群的動(dòng)向氛魁，等待天氣的好轉(zhuǎn)……不知什么時(shí)候暮顺，我睡著了……
迷迷糊糊地，我感覺(jué)自己的身體在緩緩地移動(dòng)秀存，迷眼看捶码，太陽(yáng)有一竿子高了，感覺(jué)有一個(gè)人抱著我的后腰或链，兩個(gè)人抬著我的腿惫恼，在火邊給我暖身體呢！這時(shí)澳盐，我才意識(shí)到雙手脹痛祈纯、腿腳不聽(tīng)使喚了……
我努力睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)這三個(gè)人都是博羅轉(zhuǎn)井鎮(zhèn)政府的干部叼耙。原來(lái)昨天下午腕窥，博羅轉(zhuǎn)井鎮(zhèn)也是狂風(fēng)暴雪，鎮(zhèn)政府的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)到山里的風(fēng)雪可能更大更猛筛婉，在這樣惡劣的天氣下簇爆，一個(gè)女子趕著1000只羊，不但會(huì)有困難爽撒，也可能會(huì)有不測(cè)冕碟，就派了3個(gè)壯實(shí)的干部，帶了干糧匆浙、騎著快馬前來(lái)迎我安寺。他們順著轉(zhuǎn)場(chǎng)的路線尋找，直到天亮首尼，才發(fā)現(xiàn)了羊群挑庶，找到了我。他們找到我時(shí)软能，就見(jiàn)我背靠著駱駝坐在柴草上迎捺，雙手筒著、兩只腿伸著查排，整個(gè)人已經(jīng)凍僵凳枝，只剩微弱的呼吸。我若不是靠著駱駝身體取暖，可能就凍死了岖瑰。駱駝?dòng)徐`性叛买，我靠在它身上，它不會(huì)起身的蹋订，它就這樣保護(hù)著我的后背率挣，也受了一晚上的罪。
幸好我只是腿腳被凍傷露戒，特別是腳椒功，凍傷有點(diǎn)厲害，人站不起來(lái)智什。三個(gè)青年用冰雪融化的水燒了開(kāi)水动漾，我們一起吃了他們帶來(lái)的干糧。身體暖了荠锭，心里也很暖谦炬。感謝這三位政府的干部，他們救了我的命节沦，更是感謝黨和政府對(duì)我的關(guān)心键思，給了我第二次生命。
要返程了甫贯，三位干部很細(xì)心吼鳞，他們小心地把我抬上駱駝，讓我的兩條腿插在兩邊的褡褳里保暖叫搁。三位干部配合默契赔桌，其中兩位騎著馬開(kāi)道，羊群就順著兩匹馬開(kāi)出的“1字型”雪道緩慢前行渴逻，另一位在后面趕羊群疾党，我騎著駱駝跟在羊群后面。我們又走了一天兩夜惨奕，終于雪位，看到了博羅轉(zhuǎn)井。中途他們清點(diǎn)了羊的數(shù)量梨撞，1000只雹洗，一只也沒(méi)少。
鎮(zhèn)上的領(lǐng)導(dǎo)都出來(lái)迎接我們卧波，他們關(guān)心地詢問(wèn)我的傷情时肿，囑咐我在醫(yī)院安心養(yǎng)傷。當(dāng)他們聽(tīng)說(shuō)1000只羊一只也不少時(shí)港粱，都豎起了大拇指螃成，說(shuō)我是“草原英雄好兒女”。躺在衛(wèi)生院的病床上，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部寸宏、職工宁炫、牧民都來(lái)看望我，我很感動(dòng)击吱！3個(gè)月后淋淀，身體恢復(fù)遥昧，我又可以為黨和政府工作了覆醇，我很高興。沒(méi)過(guò)多久炭臭，我被評(píng)為勞動(dòng)模范永脓。從此，我更加地努力工作鞋仍，只想著為黨多做貢獻(xiàn)常摧。
當(dāng)我們提出看看她的“勞動(dòng)模范”證書(shū)時(shí)，比哈依卡的兒子像獻(xiàn)寶一樣拿出了媽媽的各級(jí)證書(shū)：“全國(guó)商業(yè)勞動(dòng)模范”（1983年5月）威创、“甘肅省先進(jìn)生產(chǎn)（工作）者”（1982年11月5日）落午、“甘肅省商業(yè)廳‘六好職工’”（1982年12月）、“甘肅省工交財(cái)貿(mào)‘五好六好’代表證”（1966年2月）以及不同時(shí)期市級(jí)肚豺、縣級(jí)各類(lèi)榮譽(yù)證書(shū)溃斋。
在比哈伊卡奶奶的各類(lèi)證書(shū)中，最令我們?yōu)橹院篮途茨降氖且环庋?qǐng)函吸申，上面寫(xiě)著梗劫，“比哈依卡同志：在中華人民共和國(guó)成立四十一周年之際，中共中央邀請(qǐng)您于十月一日上午八時(shí)三十分到中南海做客截碴。中共中央辦公廳/一九九零年九月二十七日”梳侨。這是我第一次見(jiàn)到中南海的邀請(qǐng)函，比哈依卡也是我見(jiàn)到的唯一一位受邀中南海做客的人日丹！
我們的訪談結(jié)束時(shí)走哺，老奶奶執(zhí)意要送我們出門(mén)，臨別時(shí)哲虾，他握著我的手不停地說(shuō)著割坠，阿叁忙翻譯道：“老奶奶祝愿你像她一樣至少健康快樂(lè)地活到96歲！”我也再次祝福：“祝奶奶健康長(zhǎng)壽妒牙！”
“至少健康快樂(lè)地活到96歲彼哼！”這可能是我今生聽(tīng)到的最美好的祝福！
2021年湘今，比哈依卡這位“草原英雄好兒女”離世敢朱，享年98歲。謹(jǐn)以此段文字紀(jì)念比哈依卡奶奶！
我整理完阿排泰拴签、比哈依卡兩位哈薩克老人的訪談錄孝常，凝心細(xì)思一路所到之處、所見(jiàn)之人蚓哩、所聽(tīng)之事构灸，有兩點(diǎn)體會(huì)直沖腦海。一是人只有經(jīng)歷過(guò)至暗時(shí)刻岸梨，才能發(fā)自內(nèi)心地感謝那個(gè)將自己帶向光明的人重付，才能更加珍惜當(dāng)下來(lái)之不易的幸福生活寻歧；一是阿克塞哈薩克的當(dāng)?shù)啬撩駥?duì)黨的恩情是發(fā)自內(nèi)心深處的感謝康愤，這種感謝響亮鉴未、純樸，不矯飾赃份，放在現(xiàn)在這個(gè)浮躁的時(shí)代寂拆，越發(fā)覺(jué)出牧人們?nèi)诵缘拿篮门c良善。我衷心祝福他們的未來(lái)更美好抓韩，更有奔頭纠永！
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【本文作者系河西學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教授谒拴，第四屆甘肅音樂(lè)黃鐘獎(jiǎng)獲得者尝江；甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)家委員會(huì)委員、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員彪薛、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)員茂装、中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員；主持完成國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目－河西曲藝研究善延，現(xiàn)主持2020年度教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目－多民族文化交流互鑒背景下的河西古代音樂(lè)史及研究少态；主持甘肅省中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地－河西曲藝傳承創(chuàng)新基地；出版《張掖地區(qū)民族音樂(lè)志》等三部著作易遣，在《中國(guó)音樂(lè)》《人民音樂(lè)》《中國(guó)民族報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇彼妻。】
