? ? ? ? 本無宗是五胡亂華時期河北冀州人道安創(chuàng)立的學(xué)派搭儒，道安創(chuàng)立本無宗和黃大仙（葛洪的弟子黃野人）有一個傳奇的故事悴灵∈趼穑……
? ? ? 話說西晉時期伏波將軍葛洪退隱丹泉，原本想到古北岳恒山（河北大茂山）煉丹修道情萤，只因“八王之亂”轉(zhuǎn)道嶺南羅浮山朱明洞。弟子黃野人因?yàn)槌粤税肓＝鸬つ『蓿闪睡偘d神秘的“地腳仙”筋岛，后世尊稱黃大仙。黃大仙名為野人晒哄，表面瘋野睁宰，實(shí)則滿腹經(jīng)綸……葛仙翁飛升后，黃野人尊仙翁的囑托來到古北岳恒山奶奶廟寝凌。
? ? ? ? 一日黃大仙正在奶奶廟中煉丹柒傻，忽見一黑丑無比的大和尚走進(jìn)殿中。大和尚剛要稱說彌陀佛……黃大仙道：“別迷托福较木，你可是冀州衛(wèi)道安红符，從小就受外兄孔氏的撫養(yǎng)，七歲開始讀書伐债，到十五歲的時候预侯，對于五經(jīng)文義已經(jīng)相當(dāng)通達(dá)……十八歲出家后投了人稱佛屠城（佛圖澄）的西域僧人后趙國師為師，翻譯了一大堆人看不懂的什么經(jīng)書泳赋？人稱漆道人雌桑？”
? ? ? 道安驚呼：“我（wo）彌陀佛！仙長祖今！”黃大仙道：“你迷托福干什么校坑？”
? ? ? ? 道安急誦：“南無阿彌陀佛拣技！”黃野人道：“你說南邊沒有阿彌陀佛？”
? ? ? ? 道安氣呼呼的說：“不是南無耍目，是namo阿彌陀佛膏斤！”道安笑到：“你捏把阿彌陀佛干什么？你的師傅佛屠城邪驮，屠殺了八百九十三座城的百姓莫辨，建了八百九十三座寺院，中土人恨不得食其肉毅访，飲其血沮榜，現(xiàn)在他死了，你來奶奶廟贖罪嗎喻粹？你可知他本名叫什么蟆融？”
? ? ? 道安不得不說：“貧僧是來尋葛仙翁高徒地腳仙的，我?guī)煾感粘问匚兀宰鸱Q佛圖澄型酥，佛圖本是佛陀同音〔槠梗”黃大仙大笑道：“我就是地腳仙黃野人弥喉，據(jù)我所知你師傅不姓澄，他姓帛（bai）玛迄，叫白澄由境，空虛的帛，白搭的白憔晒，澄清的澄藻肄。帛澄，就是無法澄清的罪人拒担。”
? ? ? 只見道安緊皺眉頭攻询，黃大仙接著說：“佛陀本指知者从撼、覺悟者，巴利名和梵名叫Buddha钧栖，到了中土就變了味道：音譯為佛fu陀低零、佛fu圖、浮頭拯杠、沒馱掏婶、步他、馞陀潭陪、復(fù)豆雄妥、浮屠最蕾、浮圖、胡屠老厌、糊涂……這里都是一個仿佛fu的佛fu音瘟则，或者糊涂的糊hu音，沒有一個好聽的東西枝秤，你怎么把佛fu字改成佛fo音呢醋拧？這不是盜世欺人嗎？"
? ? ? ? 道安臉色黑中泛紫淀弹，低頭不語丹壕。黃野人又說：“這佛字，左邊一個人字薇溃，右邊一個弗字雀费；弗，不的意思痊焊，背離的意思盏袄。這佛本不就是仿佛、輕浮薄啥、背離人道辕羽、不是人的意思嗎？這陀字垄惧，本是陀螺的陀刁愿，不就是傾斜、歪斜到逊、原地打轉(zhuǎn)铣口，不抽打不轉(zhuǎn)嗎？你衛(wèi)道安本是通曉五經(jīng)文意的能人觉壶？怎么不仔細(xì)想想脑题？還去信奉偽造佛經(jīng)造像，做胡人的走狗铜靶。豈不是糊涂叔遂！糊涂！”
? ? ? 黃大仙越講越起勁：“我道不與僧俗争剿、比丘尼往來已艰！僧，一個人加一個曾字蚕苇，曾經(jīng)是人哩掺；俗，一個人加一個谷字涩笤，白吃飯的人嚼吞，不務(wù)正業(yè)的人盒件。比丘尼的篆體，比字是兩個反人誊薄，丘是一正一反兩個人在一起履恩，尼是上正下反兩個人。這明明是是左右相反呢蔫，上下相反切心，互相矛盾的人∑酰回去好好讀讀的《金剛經(jīng)》四句偈語：一切有為法绽昏，如夢幻泡影，如露亦如電俏脊，應(yīng)作如是觀全谤。一切都是自欺欺人，認(rèn)識到無佛才是真爷贫，去吧认然！”?
? ? ? ? 道安趴在地上給黃大仙磕了三個響頭，一言不發(fā)的離開了恒山奶奶廟漫萄【碓保回去以后在樹下仔細(xì)讀《金剛經(jīng)》三個月，才知道釋迦牟尼本是無神論者腾务，為了推翻梵天教統(tǒng)治毕骡，創(chuàng)立了“四無”佛學(xué)，釋迦摩尼圓寂后是被孔雀王朝所利用變成了現(xiàn)在的佛教岩瘦。道安終于想通無色未巫、無相、無念启昧、無住這“四無”的真意叙凡，原來這天下的寺廟、經(jīng)書箫津、造像都是有為法狭姨，是虛空弄人的。道安把自己手里曾經(jīng)翻譯的所有經(jīng)書都埋在地下苏遥，只留下了《金剛經(jīng)》。后來冉閔滅掉了后趙赡模，八百九十三座寺廟也同時被焚燒田炭，道安看到這一切心如死灰，一起都是泡影漓柑、露珠教硫，于是河北冀州人衛(wèi)道安創(chuàng)立“本無宗”學(xué)派叨吮，自己改姓為釋，要求自己的弟子都姓釋瞬矩，本意是放下功名利祿茶鉴，不參與仕途之爭。但始終和尚們脫不了凡胎景用，粘上名利就放不下涵叮，徒子徒孫大肆斂財，引發(fā)了北魏太武帝滅佛伞插。
? ? ? ? 無巧不成書割粮，到了唐朝又有一個河北涿州人頓悟了四句偈語寫到：“菩提本無樹，明鏡亦非臺媚污，本來無一物舀瓢，何處惹塵埃『拿溃”說的是本來沒有菩提樹（沒有覺悟樹京髓，有的實(shí)際是印度榕樹，這種榕樹的種子如同芝麻大小商架，商人所謂的菩提子都是其它果核堰怨。），明鏡也不是臺甸私，本來就沒有任何宗教經(jīng)書诚些、造像、寺院皇型，為什么去沾若迷信的塵埃呢诬烹？于是他傳承大乘頓悟教，不念經(jīng)書弃鸦、不造拜塑像绞吁，開創(chuàng)了漕溪學(xué)派，他就是慧能唬格。但后來又被迷信權(quán)貴和僧人利用供奉為六祖家破，借宗教大肆斂財，愚弄天下百姓购岗。也是由于佛教泛濫阻耐了社會發(fā)展汰聋，后同樣也引發(fā)唐武宗滅佛。
? ? ? （佛陀覺者本來是反宗教的無神論者喊积，而后宗教徒將其演化為自欺欺人的迷信烹困。這是值得我們沉思的，倡導(dǎo)科學(xué)民主的清教改革勢在必行乾吻。十字架向前（左）轉(zhuǎn)髓梅，是卐（de德音）拟蜻，印度教符號；十字架向后（右）轉(zhuǎn)枯饿，是卍（wan萬音）酝锅，佛教覺者符號。參閱《金剛新語》）
