詩(shī)詞名聯(lián)益楼，即上下聯(lián)出自同一詩(shī)詞作品猾漫，兩句正好對(duì)偶，自然成聯(lián)偏形。
上聯(lián)：抱琴行吟爸舒，弋釣草野
下聯(lián)：降心順?biāo)鬃尘拢幑什磺?/b>
上下聯(lián)都是出自魏晉時(shí)期詩(shī)人嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》哆档。
【創(chuàng)作背景】
魏晉之際芍瑞，活躍著一個(gè)著名的文人集團(tuán)锭魔，時(shí)人稱(chēng)之為“竹林七賢”刃唤。當(dāng)時(shí)更舞，政治上正面臨著王朝更迭的風(fēng)暴贞滨。首先是山濤仇矾，即山巨源庸蔼，投靠司馬氏作了官，隨之他又出面拉嵇康贮匕。嵇康是“七賢”的精神領(lǐng)袖姐仅，采取了拒不合作的態(tài)度。于是下了這篇有名的《絕交書(shū)》刻盐。
【作者簡(jiǎn)介】
嵇康（224－263掏膏，一說(shuō)223－262），字叔夜敦锌，漢族馒疹，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)譙郡铚縣（今安徽省宿州市西）人。著名思想家乙墙、音樂(lè)家颖变、文學(xué)家生均。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”腥刹、“審貴賤而通物情”马胧，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。曾娶曹操曾孫女衔峰，官曹魏中散大夫佩脊，世稱(chēng)嵇中散。后因得罪鐘會(huì)朽色，為其構(gòu)陷邻吞，而被司馬昭處死。
【原文】
《與山巨源絕交書(shū)》
【魏晉】嵇康
康白：足下昔稱(chēng)吾于潁川葫男，吾常謂之知言抱冷。然經(jīng)怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也梢褐？前年從河?xùn)|還旺遮，顯宗、阿都說(shuō)足下議以吾自代盈咳，事雖不行耿眉，知足下故不知之。足下傍通鱼响，多可而少怪鸣剪；吾直性狹中，多所不堪丈积，偶與足下相知耳筐骇。閑聞足下遷，惕然不喜江滨，恐足下羞庖人之獨(dú)割铛纬，引尸祝以自助，手薦鸞刀唬滑，漫之膻腥告唆，故具為足下陳其可否。
吾昔讀書(shū)晶密，得并介之人擒悬，或謂無(wú)之，今乃信其真有耳惹挟。性有所不堪茄螃，真不可強(qiáng)。今空語(yǔ)同知有達(dá)人無(wú)所不堪连锯，外不殊俗归苍，而內(nèi)不失正用狱，與一世同其波流，而悔吝不生耳拼弃。老子夏伊、莊周，吾之師也吻氧，親居賤職溺忧；柳下惠、東方朔盯孙，達(dá)人也鲁森，安乎卑位，吾豈敢短之哉振惰！又仲尼兼愛(ài)歌溉，不羞執(zhí)鞭；子文無(wú)欲卿相骑晶，而三登令尹痛垛，是乃君子思濟(jì)物之意也。所謂達(dá)能兼善而不渝桶蛔，窮則自得而無(wú)悶匙头。以此觀之，故堯仔雷、舜之君世蹂析，許由之巖棲，子房之佐漢碟婆，接輿之行歌识窿，其揆一也。仰瞻數(shù)君脑融，可謂能遂其志者也。故君子百行缩宜，殊途而同致肘迎，循性而動(dòng)，各附所安锻煌。故有處朝廷而不出妓布，入山林而不返之論。且延陵高子臧之風(fēng)宋梧，長(zhǎng)卿慕相如之節(jié)匣沼，志氣所托，不可奪也捂龄。吾每讀尚子平释涛、臺(tái)孝威傳加叁，慨然慕之，想其為人唇撬。少加孤露它匕，母兄見(jiàn)驕，不涉經(jīng)學(xué)窖认。性復(fù)疏懶豫柬，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗扑浸，不大悶癢烧给，不能沐也。每常小便而忍不起喝噪，令胞中略轉(zhuǎn)乃起耳础嫡。又縱逸來(lái)久，情意傲散仙逻，簡(jiǎn)與禮相背驰吓，懶與慢相成，而為儕類(lèi)見(jiàn)寬系奉，不攻其過(guò)檬贰。又讀《莊》、《老》缺亮，重增其放翁涤，故使榮進(jìn)之心日頹，任實(shí)之情轉(zhuǎn)篤萌踱。此猶禽鹿葵礼，少見(jiàn)馴育，則服從教制并鸵；長(zhǎng)而見(jiàn)羈鸳粉，則狂顧頓纓，赴蹈湯火园担；雖飾以金鑣届谈，饗以嘉肴，愈思長(zhǎng)林而志在豐草也弯汰。
阮嗣宗口不論人過(guò)艰山，吾每師之而未能及；至性過(guò)人咏闪，與物無(wú)傷曙搬，唯飲酒過(guò)差耳。至為禮法之士所繩，疾之如仇纵装，幸賴(lài)大將軍保持之耳征讲。吾不如嗣宗之資，而有慢弛之闕搂擦；又不識(shí)人情稳诚，暗于機(jī)宜；無(wú)萬(wàn)石之慎瀑踢，而有好盡之累扳还。久與事接，疵釁日興橱夭，雖欲無(wú)患氨距，其可得乎？又人倫有禮棘劣，朝廷有法俏让，自惟至熟，有必不堪者七茬暇，甚不可者二：臥喜晚起首昔，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也糙俗。抱琴行吟勒奇，弋釣草野，而吏卒守之巧骚，不得妄動(dòng)赊颠，二不堪也。危坐一時(shí)劈彪，痹不得搖竣蹦，性復(fù)多虱，把搔無(wú)已沧奴，而當(dāng)裹以章服痘括，揖拜上官，三不堪也滔吠。素不便書(shū)远寸，又不喜作書(shū)，而人間多事屠凶，堆案盈機(jī)，不相酬答肆资，則犯教傷義矗愧，欲自勉強(qiáng)，則不能久，四不堪也唉韭。不喜吊喪夜涕，而人道以此為重，已為未見(jiàn)恕者所怨属愤，至欲見(jiàn)中傷者女器；雖瞿然自責(zé)，然性不可化住诸，欲降心順?biāo)准莸ǎ瑒t詭故不情，亦終不能獲無(wú)咎無(wú)譽(yù)如此贱呐，五不堪也丧诺。不喜俗人，而當(dāng)與之共事奄薇，或賓客盈坐驳阎，鳴聲聒耳，囂塵臭處馁蒂，千變百伎呵晚，在人目前，六不堪也沫屡。心不耐煩饵隙，而官事鞅掌，機(jī)務(wù)纏其心谁鳍，世故煩其慮癞季，七不堪也。又每非湯倘潜、武而薄周绷柒、孔，在人間不止涮因，此事會(huì)顯废睦，世教所不容，此甚不可一也养泡。剛腸疾惡嗜湃，輕肆直言，遇事便發(fā)澜掩，此甚不可二也购披。以促中小心之性，統(tǒng)此九患肩榕，不有外難刚陡，當(dāng)有內(nèi)病，寧可久處人間邪？又聞道士遺言筐乳，餌術(shù)黃精歌殃，令人久壽，意甚信之蝙云；游山澤氓皱，觀魚(yú)鳥(niǎo)，心甚樂(lè)之勃刨；一行作吏波材，此事便廢，安能舍其所樂(lè)而從其所懼哉朵你！
夫人之相知各聘，貴識(shí)其天性，因而濟(jì)之抡医。禹不逼伯成子高躲因，全其節(jié)也；仲尼不假蓋于子夏忌傻，護(hù)其短也大脉；近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚(yú)不強(qiáng)幼安以卿相水孩，此可謂能相終始镰矿，真相知者也。足下見(jiàn)直木不可以為輪俘种，曲木不可以為桷秤标，蓋不欲枉其天才，令得其所也宙刘。故四民有業(yè)苍姜，各以得志為樂(lè)，唯達(dá)者為能通之悬包，此足下度內(nèi)耳衙猪。不可自見(jiàn)好章甫，強(qiáng)越人以文冕也布近；己嗜臭腐垫释，養(yǎng)鴛雛以死鼠也。吾頃學(xué)養(yǎng)生之術(shù)撑瞧，方外榮華棵譬，去滋味，游心于寂寞预伺，以無(wú)為為貴茫船±攀縱無(wú)九患，尚不顧足下所好者算谈。又有心悶疾，頃轉(zhuǎn)增篤料滥，私意自試然眼，不能堪其所不樂(lè)。自卜已審葵腹，若道盡途窮則已耳高每。足下無(wú)事冤之，令轉(zhuǎn)于溝壑也践宴。
吾新失母兄之歡鲸匿，意常凄切。女年十三阻肩，男年八歲带欢，未及成人，況復(fù)多病烤惊。顧此悢悢乔煞，如何可言！今但愿守陋巷柒室，教養(yǎng)子孫渡贾，時(shí)與親舊敘離闊，陳說(shuō)平生雄右，濁酒一杯空骚，彈琴一曲，志愿畢矣擂仍。足下若嬲之不置囤屹，不過(guò)欲為官得人，以益時(shí)用耳防楷。足下舊知吾潦倒粗疏牺丙，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也复局。若以俗人皆喜榮華冲簿，獨(dú)能離之，以此為快亿昏；此最近之峦剔，可得言耳。然使長(zhǎng)才廣度角钩，無(wú)所不淹吝沫，而能不營(yíng)呻澜，乃可貴耳。若吾多病困惨险，欲離事自全羹幸，以保余年，此真所乏耳辫愉，豈可見(jiàn)黃門(mén)而稱(chēng)貞哉栅受！若趣欲共登王途，期于相致恭朗，時(shí)為歡益屏镊，一旦迫之，必發(fā)狂疾痰腮。自非重怨而芥，不至于此也。
野人有快炙背而美芹子者膀值，欲獻(xiàn)之至尊棍丐，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣虫腋。愿足下勿似之骄酗。其意如此，既以解足下悦冀，并以為別趋翻。嵇康白。
【譯文 】
嵇康謹(jǐn)啟：過(guò)去您曾在山嵚面前稱(chēng)說(shuō)我不愿出仕的意志盒蟆，我常說(shuō)這是知己的話(huà)踏烙。但我感到奇怪的是您對(duì)我還不是非常熟悉，不知是從哪里得知我的志趣的历等？前年我從河?xùn)|回來(lái)讨惩，顯宗和阿都對(duì)我說(shuō)，您曾經(jīng)打算要我來(lái)接替您的職務(wù)寒屯，這件事情雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)荐捻，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于應(yīng)變寡夹，對(duì)人稱(chēng)贊多而批評(píng)少处面；我性格直爽，心胸狹窄菩掏，對(duì)很多事情不能忍受魂角，只是偶然跟您交上朋友罷了。近來(lái)聽(tīng)說(shuō)您升官了智绸，我感到十分憂(yōu)慮野揪，恐怕您不好意思獨(dú)自做官访忿，要拉我充當(dāng)助手，正像廚師羞于一個(gè)人做菜斯稳，要拉祭師來(lái)幫忙一樣海铆，這等于使我手執(zhí)屠刀，也沾上一身腥臊氣味挣惰，所以向您陳說(shuō)一下可不可以這樣做的道理游添。
我從前讀書(shū)的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)有一種既能兼濟(jì)天下又是耿介孤直的人通熄，總認(rèn)為是不可能的，現(xiàn)在才真正相信了找都。性格決定有的人對(duì)某些事情不能忍受唇辨，真不必勉強(qiáng)。現(xiàn)在大家都說(shuō)有一種對(duì)任何事情都能忍受的通達(dá)的人能耻，他們外表上跟一般世俗的人沒(méi)有兩樣赏枚，而內(nèi)心卻仍能保持正道，能夠與世俗同流合污而沒(méi)有悔恨的心情晓猛，但這只是一種空話(huà)罷了饿幅。老子和莊周都是我要向他們學(xué)習(xí)的人，他們的職位都很低下戒职；柳下惠和東方朔都是通達(dá)的人栗恩，他們都安于賤職，我哪里敢輕視議論他們呢洪燥！又如孔子主張博愛(ài)無(wú)私磕秤，為了追求道義，即使去執(zhí)鞭趕車(chē)他也不會(huì)感到羞愧捧韵。子文沒(méi)有當(dāng)卿相的愿望市咆，而三次登上令尹的高位，這就是君子想救世濟(jì)民的心意再来。這也是前人所說(shuō)的在顯達(dá)的時(shí)候能夠兼善天下而始終不改變自己的意志蒙兰，在失意的時(shí)候能夠獨(dú)善其身而內(nèi)心不覺(jué)得苦悶。從以上所講的道理來(lái)看芒篷，堯搜变、舜做皇帝，許由隱居山林梭伐，張良輔助漢王朝痹雅，接輿唱著歌勸孔子歸隱，彼此的處世之道是一致的糊识〖ㄉ纾看看上面這些人窗价，可以說(shuō)都是能夠?qū)崿F(xiàn)他們自己志向的了。所以君子表現(xiàn)的行為独榴、所走的道路雖然各不相同块饺，但同樣可以達(dá)到相同的目的，順著各自的本性去做朴沿，都可以得到心靈的歸宿猜谚。所以就有朝廷做官的人為了祿位，因此入而不出赌渣，隱居山林的人為了名聲魏铅，因此往而不返的說(shuō)法。季札推崇子臧的高尚情操坚芜，司馬相如愛(ài)慕藺相如的氣節(jié)览芳，以寄托自己的志向，這是沒(méi)有辦法可以勉強(qiáng)改變的鸿竖。每當(dāng)我讀尚子平和臺(tái)孝威傳的時(shí)候沧竟，對(duì)他們十分贊嘆和欽慕，經(jīng)常想到他們這種高尚的情操缚忧。再加上我年輕時(shí)就失去了父親悟泵，身體也比較瘦弱，母親和哥哥對(duì)我很嬌寵闪水，不去讀那些修身致仕的經(jīng)書(shū)糕非。我的性情又比較懶惰散漫，筋骨遲鈍敦第，肌肉松弛峰弹，頭發(fā)和臉經(jīng)常一月或半月不洗，如不感到特別發(fā)悶發(fā)癢芜果，我是不愿意洗的鞠呈。小便常常忍到使膀胱發(fā)脹得幾乎要轉(zhuǎn)動(dòng)，才起身去便右钾。又因?yàn)榉趴v過(guò)久蚁吝，性情變得孤傲散漫，行為簡(jiǎn)慢舀射，與禮法相違背窘茁，懶散與傲慢卻相輔相成，而這些都受到朋輩的寬容脆烟，從不加以責(zé)備山林。又讀了《莊子》和《老子》之后，我的行為更加放任邢羔。因此驼抹，追求仕進(jìn)榮華的熱情日益減弱桑孩，而放任率真的本性則日益加強(qiáng)。這像麋鹿一樣框冀，如果從小就捕捉來(lái)加以馴服養(yǎng)育流椒，那就會(huì)服從主人的管教約束；如果長(zhǎng)大以后再加以束縛明也，那就一定會(huì)瘋狂地亂蹦亂跳宣虾，企圖掙脫羈絆它的繩索，即使赴湯蹈火也在所不顧温数；雖然給它帶上金的籠頭绣硝，喂它最精美的飼料，但它還是強(qiáng)烈思念著生活慣了的茂密樹(shù)林和豐美的百草撑刺。
阮籍嘴里不議論別人的過(guò)失域那，我常想學(xué)習(xí)他但沒(méi)有能夠做到；他天性淳厚超過(guò)一般人猜煮，待人接物毫無(wú)傷害之心，只有飲酒過(guò)度是他的缺點(diǎn)败许。以致因此受到那些維護(hù)禮法的人們的攻擊王带，像仇人一樣的憎恨他，幸虧得到了大將軍的保護(hù)市殷。我沒(méi)有阮籍那種天賦愕撰，卻有傲慢懶散的缺點(diǎn)；又不懂得人情世故醋寝，不能隨機(jī)應(yīng)變搞挣；缺少萬(wàn)石君那樣的謹(jǐn)慎，而有直言不知忌諱的毛病音羞。倘若長(zhǎng)久與人事接觸囱桨，得罪人的事情就會(huì)每天發(fā)生，雖然想避掉災(zāi)禍嗅绰，又怎么能夠做得到呢舍肠？還有君臣、父子窘面、夫妻翠语、兄弟、朋友之間都有一定的禮法财边，國(guó)家也有一定的法度肌括，我已經(jīng)考慮得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的酣难，有兩件事情是無(wú)論如何不可以這樣做的：我喜歡睡懶覺(jué)谍夭，但做官以后黑滴，差役就要叫我起來(lái)，這是第一件我不能忍受的事情慧库。我喜歡抱著琴隨意邊走邊吟跷跪，或者到郊外去射鳥(niǎo)釣魚(yú)，做官以后齐板，吏卒就要經(jīng)常守在我身邊吵瞻，我就不能隨意行動(dòng)，這是第二件我不能忍受的事情甘磨。做官以后橡羞，就要端端正正地坐著辦公，腿腳麻木也不能自由活動(dòng)济舆，我身上又多虱子卿泽，一直要去搔癢，而要穿好官服滋觉，迎拜上級(jí)官長(zhǎng)签夭，這是第三件我不能忍受的事情。我向來(lái)不善于寫(xiě)信椎侠，也不喜歡寫(xiě)信第租，但做官以后，要處理很多人間世俗的事情我纪，公文信札堆滿(mǎn)案桌慎宾，如果不去應(yīng)酬，就觸犯禮教失去禮儀浅悉，倘使勉強(qiáng)應(yīng)酬趟据，又不能持久，這是第四件我不能忍受的事情术健。我不喜歡出去吊喪汹碱，但世俗對(duì)這件事情卻非常重視，我的這種行為已經(jīng)被不肯諒解我的人所怨恨荞估，甚至還有人想借此對(duì)我進(jìn)行中傷比被；雖然我自己也警惕到這一點(diǎn)而責(zé)備自己，但是本性還是不能改變泼舱，也想抑制住自己的本性而隨順世俗等缀，但違背本性又是我所不愿意的，而且最后也無(wú)法做到像現(xiàn)在這樣的既不遭到罪責(zé)也得不到稱(chēng)贊娇昙，這是第五件我不能忍受的事情尺迂。我不喜歡俗人，但做官以后，就要跟他們?cè)谝黄疝k事噪裕，或者賓客滿(mǎn)坐蹲盘，滿(mǎn)耳嘈雜喧鬧的聲音，處在吵吵鬧鬧的污濁環(huán)境中膳音，各種千奇百怪的花招伎倆召衔，整天可以看到，這是第六件我不能忍受的事情祭陷。我生就不耐煩的性格苍凛，但做官以后，公事繁忙兵志，政務(wù)整天縈繞在心上醇蝴，世俗的交往也要化費(fèi)很多精力，這是第七件我所不能忍受的事情想罕。還有我常常要說(shuō)一些非難成湯悠栓、周武王和輕視周公、孔子的話(huà)按价，如果做官以后不停止這種議論惭适，這件事情總有一天會(huì)張揚(yáng)出去，為眾人所知楼镐，必為世俗禮教所不容腥沽，這是第一件無(wú)論如何不可以這樣做的事情。我的性格倔強(qiáng)鸠蚪，憎恨壞人壞事，說(shuō)話(huà)輕率放肆师溅，直言不諱茅信，碰到看不慣的事情脾氣就要發(fā)作，這是第二件無(wú)論如何不可以這樣做的事情墓臭。以我這種心胸狹隘的性格蘸鲸，再加上上面所說(shuō)的九種毛病，即使沒(méi)有外來(lái)的災(zāi)禍窿锉，自身也一定會(huì)產(chǎn)生病痛酌摇，哪里還能長(zhǎng)久地活在人世間呢？又聽(tīng)道士說(shuō)嗡载，服食術(shù)和黃精窑多，可以使人長(zhǎng)壽，心里非常相信洼滚；又喜歡游山玩水埂息，觀賞大自然的魚(yú)鳥(niǎo)，對(duì)這種生活心里感到很高興；一旦做官以后千康，就失去了這種生活樂(lè)趣享幽，怎么能夠丟掉自己樂(lè)意做的事情而去做那種自己害怕做的事情呢？
人與人之間相互成為好朋友拾弃，重要的是要了解彼此天生的本性值桩，然后成全他。夏禹不強(qiáng)迫伯成子高出來(lái)做官豪椿，是為了成全他的節(jié)操奔坟；孔子不向子夏借傘，是為了掩飾子夏的缺點(diǎn)砂碉；近時(shí)諸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀漢蛀蜜，華歆不硬要管寧接受卿相的位子，以上這些人才可以說(shuō)始終如一增蹭，是真正相互了解的好朋友滴某。您看直木不可以做車(chē)輪，曲木不能夠當(dāng)椽子滋迈，這是因?yàn)槿藗儾幌胛鼈冊(cè)瓉?lái)的本性霎奢，而讓它們各得其所。所以士饼灿、農(nóng)幕侠、工、商都各有自己的專(zhuān)業(yè)碍彭，都能以達(dá)到自己的志向?yàn)榭鞓?lè)晤硕，這一點(diǎn)只有通達(dá)的人才能理解，它應(yīng)該是在您意料之中的庇忌。不能夠因?yàn)樽约合矏?ài)華麗的帽子舞箍，而勉強(qiáng)越地的人也要去戴它；自己嗜好腐爛發(fā)臭的食物皆疹，而把死了的老鼠來(lái)喂養(yǎng)鴛雛疏橄。我近來(lái)正在學(xué)習(xí)養(yǎng)生的方法，正疏遠(yuǎn)榮華略就，摒棄美味捎迫，心情安靜恬淡，追求“無(wú)為”的最高境界表牢。即使沒(méi)有上面所說(shuō)的“九患”窄绒，我尚且不屑一顧您所愛(ài)好的那些東西。我有心悶的毛病崔兴，近來(lái)又加重了颗祝，自己設(shè)想浊闪，是不能忍受所不樂(lè)意的事的。我已經(jīng)考慮明確螺戳，如果無(wú)路可走也就算了搁宾。您不要來(lái)委屈我，使我陷于走投無(wú)路的絕境倔幼。
我剛失去母親和哥哥的歡愛(ài)盖腿，時(shí)常感到悲傷。女兒才十三歲损同，男孩才八歲翩腐，還沒(méi)有成人，而且經(jīng)常生病膏燃。想到這些就十分悲恨茂卦，真不知從何說(shuō)起！我現(xiàn)在但愿能過(guò)平淡清貧的生活组哩，教育好自己的孩子等龙，隨時(shí)與親朋友好敘說(shuō)離別之情，談?wù)劶页Ａ娣。纫槐浦肱椋瑥椧磺伲@樣我的愿望就已經(jīng)滿(mǎn)足了黍衙。倘使您糾纏住我不放泥畅，不過(guò)是想為朝廷物色人，使他為世所用罷了琅翻。您早知道我放任散漫位仁，不通事理，我也以為自己各方面都不及如今在朝的賢能之士方椎。如果以為世俗的人都喜歡榮華富貴聂抢，而唯獨(dú)我能夠離棄它，并以此感到高興辩尊；這樣講最接近我的本性，可以這樣說(shuō)康辑。假使是一個(gè)有高才大度摄欲，又無(wú)所不通的人，而又能不求仕進(jìn)疮薇，那才是可貴的胸墙。像我這樣經(jīng)常生病，想遠(yuǎn)離世事以求保全自己余年的人按咒，正好缺少上面所說(shuō)的那種高尚品質(zhì)迟隅，怎么能夠看到宦官而稱(chēng)贊他是守貞節(jié)的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去智袭，經(jīng)常在一起歡聚奔缠，一旦來(lái)逼迫我，我一定會(huì)發(fā)瘋的吼野。若不是有深仇大恨校哎，我想是不會(huì)到此地步的。
山野里的人以太陽(yáng)曬背為最愉快的事瞳步，以芹菜為最美的食物闷哆，因此想把它獻(xiàn)給君主，雖然出于一片至誠(chéng)单起，但卻太不切合實(shí)際了抱怔。希望您不要像他們那樣。我的意思就是上面所說(shuō)的嘀倒，寫(xiě)這封信既是為了向您把事情說(shuō)清楚屈留，并且也是向您告別。嵇康謹(jǐn)啟括儒。
【注釋】
1绕沈、稱(chēng)：指稱(chēng)說(shuō)嵇康不愿出仕的意志。潁川：指山嵚帮寻。是山濤的叔父乍狐，曾經(jīng)做過(guò)潁川太守，故以代稱(chēng)固逗。古代往往以所任的官職或地名等作為對(duì)人的代稱(chēng)浅蚪。
2、知言：知己的話(huà)烫罩。
3惜傲、經(jīng)：常常。此意：指嵇康不愿出仕的意志贝攒。
4盗誊、河?xùn)|：地名。在今山西省夏縣西北隘弊。
5哈踱、顯宗：公孫崇，字顯宗梨熙，譙國(guó)人开镣，曾為尚書(shū)郎。阿都：呂安咽扇，字仲悌邪财，小名阿都陕壹，東平人，嵇康好友树埠。以吾自代：指山濤擬推薦嵇康代其之職糠馆。嵇康在河?xùn)|時(shí)，山濤正擔(dān)任選曹郎職務(wù)弥奸。
6榨惠、傍通：善于應(yīng)付變化。
7盛霎、多可而少怪：多有許可而少有責(zé)怪赠橙。
8、狹中：心地狹窄愤炸。
9期揪、閑：近來(lái)。遷：升官规个。指山濤從選曹郎遷為大將軍從事中郎凤薛。
10、惕然：憂(yōu)懼的樣子诞仓。
11缤苫、“恐足下”二句：語(yǔ)本《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之墅拭。”意思是說(shuō)：“即使廚師（庖人）不做菜活玲，祭師（祭祀時(shí)讀祝辭的人）也不應(yīng)該越職替代之。這里引用這個(gè)典故谍婉，說(shuō)明山濤獨(dú)自做官感到不好意思舒憾，所以要薦引嵇康出仕。
12穗熬、鸞刀：刀柄綴有鸞鈴的屠刀镀迂。
13、漫：沾污唤蔗。
14探遵、并介之人：兼濟(jì)天下而又耿介孤直的人。山濤為“竹林七賢”之一妓柜，曾標(biāo)榜清高箱季，后又出仕，這里是譏諷他的圓滑處世领虹。
15规哪、悔吝：悔恨求豫。
16塌衰、老子：即老聃诉稍。姓李名耳，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人最疆，為周朝的柱下史杯巨、守藏史。相傳著《老子》五千余言努酸。莊周：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙縣人服爷，曾為蒙漆園吏。相傳著《莊子》十余萬(wàn)言获诈。兩人都是道家的創(chuàng)始人仍源。
17、柳下惠：即展禽舔涎。名獲笼踩，字季，春秋時(shí)魯國(guó)人亡嫌。為魯國(guó)典獄官嚎于，曾被罷職三次，有人勸他到別國(guó)去挟冠，他自己卻不以為意于购。居于柳下，死后謚“惠”知染，故稱(chēng)柳下惠肋僧。東方朔：字曼倩，漢武帝時(shí)人持舆，常為侍郎色瘩。二人職位都很低下，所以說(shuō)“安乎卑位”逸寓。
18居兆、短：輕視。
19竹伸、仲尼：孔子的字泥栖。兼愛(ài)：博愛(ài)無(wú)私。
20勋篓、執(zhí)鞭：指執(zhí)鞭趕車(chē)的人吧享。《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘富而好求也，雖執(zhí)鞭之士譬嚣，吾亦為之钢颂。’”
21拜银、子文：姓鬭殊鞭，名谷於菟（gòu wū tū）遭垛，春秋時(shí)楚國(guó)人操灿。
22救鲤、令尹：楚國(guó)官名犹赖，相當(dāng)宰相粘昨。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“令尹子文，三仕為令尹翠勉，無(wú)喜色酥郭；三已之坷衍，無(wú)慍色∶峡梗”
23迁杨、濟(jì)物：救世濟(jì)人。
24凄硼、達(dá)：顯達(dá)铅协。指得志時(shí)。
25摊沉、窮：指失意時(shí)狐史。
26、君世：為君于世说墨】ト“君”作動(dòng)詞用。
27尼斧、許由：堯時(shí)隱士姜贡。堯想把天下讓給他，他不肯接受棺棵，就到箕山去隱居鲁豪。
28、子房：張良的字律秃。他曾幫助漢高祖劉邦統(tǒng)一天下爬橡，建立漢王朝。
29棒动、接輿：春秋時(shí)楚國(guó)隱士糙申。孔子游宦楚國(guó)時(shí)，接輿唱著諷勸孔子歸隱的歌從其車(chē)邊走過(guò)船惨。
30柜裸、揆（kuí）：原則缕陕，道理。
31疙挺、百行：各種不同行為扛邑。
32、殊途而同致：所走道路不同而達(dá)到相同的目的铐然。語(yǔ)出《易·系辭》：“天下同歸而殊途蔬崩，一致而百慮。”
33搀暑、“故有”二句：語(yǔ)出《韓詩(shī)外傳》卷五：“朝廷之人為祿沥阳，故入而不出；山林之士為名自点，故往而不返桐罕。”
34、延陵：名季札，春秋時(shí)吳國(guó)公子。居于延陵杭朱，人稱(chēng)延陵季子。子臧：一名欣時(shí)死宣，曹?chē)?guó)公子。曹宣公死后碴开，曹人要立子臧為君毅该，子臧拒不接受，離國(guó)而去潦牛。季札的父兄要立季札為嗣君眶掌，季札引子臧不為曹?chē)?guó)君為例，拒不接受巴碗。風(fēng)：風(fēng)概朴爬。指高尚情操。
35橡淆、長(zhǎng)卿：漢代司馬相如的字召噩。相如：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人藺相如，以“完璧歸趙”功拜上大夫逸爵。《史記·司馬相如傳》載：“（司馬）相如既學(xué)具滴，慕藺相如之為人，更名相如师倔」乖希”
36、尚子平：東漢時(shí)人。《文選》李善注引《英雄記》說(shuō)他：“有道術(shù)疲恢，為縣功曹凶朗，休歸，自入山擔(dān)薪显拳，賣(mài)以供食飲棚愤。”《后漢書(shū)·逸民傳》作“向子平”杂数，說(shuō)他在兒女婚嫁后宛畦，即不再過(guò)問(wèn)家事，恣意游五岳名山耍休，不知所終。臺(tái)孝威：名佟货矮，東漢時(shí)人羊精。隱居武安山，鑿穴而居囚玫，以采藥為業(yè)喧锦。
37、孤：幼年喪父抓督。露：羸弱燃少。
38、兄：指嵇喜铃在。見(jiàn)驕：指受到母兄的驕縱阵具。
39、駑：原指劣馬定铜，這里是遲鈍的意思阳液。緩：松弛。
40揣炕、不能（nài）：不愿帘皿。能，通“耐”畸陡。沐：洗頭鹰溜。
41、胞：原指胎衣丁恭，這里指膀胱曹动。
42、儕（chái）類(lèi)：指同輩朋友牲览。
43仁期、莊：《莊子》。老：《老子》。
44跛蛋、任實(shí)：指放任本性熬的。
45、禽：古代對(duì)鳥(niǎo)獸的通稱(chēng)赊级。一說(shuō)通“擒”押框。
46、見(jiàn)：被理逊。
47橡伞、狂顧：瘋狂地四面張望。頓纓：掙脫羈索晋被。
48兑徘、金鑣（biāo）：金屬制作的馬籠頭，這里指鹿籠頭羡洛。
49挂脑、饗（xiǎng）：用酒食款待。這里是喂的意思欲侮。嘉肴：好菜崭闲。這里指精美的飼料。
50威蕉、阮嗣宗：阮籍刁俭，字嗣宗，與嵇康同為“竹林七賢”之一韧涨。不拘禮法牍戚，常用醉酒的辦法，以“口不臧否人物”來(lái)避禍虑粥。
51翘魄、過(guò)差：猶過(guò)度。
52舀奶、禮法之士：指一些借虛偽禮法來(lái)維護(hù)自己利益的人暑竟。據(jù)《晉陽(yáng)秋》記載，何曾曾在司馬昭面前說(shuō)阮籍“任性放蕩育勺，敗禮傷教”但荤，“宜投之四裔，以絜王道涧至「乖辏”司馬昭回答說(shuō)：“此賢素羸弱，君當(dāng)恕之南蓬》姆牵”繩：糾正過(guò)失哑了，這里指糾彈、抨彈烧颖。
53弱左、大將軍：指司馬昭。保持：保護(hù)炕淮。
54拆火、資：指天賦的資材。
55涂圆、慢弛：傲慢懶散们镜。闕：缺點(diǎn)。
56润歉、暗于機(jī)宜：不懂得隨機(jī)應(yīng)變模狭。
57、萬(wàn)石：漢代石奮踩衩。他和四個(gè)兒子都官至二千石嚼鹉，共一萬(wàn)石，所以漢景帝稱(chēng)他為“萬(wàn)石君”九妈。一生以謹(jǐn)慎著稱(chēng)反砌。
58雾鬼、好盡：盡情直言萌朱，不知忌諱。累：過(guò)失策菜，毛病晶疼。
59、疵（cī）：缺點(diǎn)又憨。釁（xìn）：爭(zhēng)端翠霍。
60、惟：思慮蠢莺。熟：精詳寒匙。
61、當(dāng)關(guān)：守門(mén)的差役躏将。不置：不已锄弱。
62、弋（yì）：系有繩子的箭祸憋，用來(lái)射取禽鳥(niǎo)会宪。這里即指射禽鳥(niǎo)。
63蚯窥、痹（bì）：麻木掸鹅。
64塞帐、性：身體。
65巍沙、把（pá）搔：用于搔癢葵姥。把，通“爬”赎瞎。無(wú)已：沒(méi)有停止牌里。
66、章服：冠服务甥。指官服牡辽。
67、機(jī)：同“幾”敞临，小桌子态辛。
68、犯教傷義：指觸犯封建禮教失去禮儀挺尿。
69奏黑、瞿然：驚懼的樣子。
70编矾、降心：抑制自己的心意熟史。
71、詭故：違背自己本性窄俏。不情：不符合真情蹂匹。
72、無(wú)咎無(wú)譽(yù)：指既不遭到罪責(zé)也得不到稱(chēng)贊凹蜈。
73限寞、聒（guō）：喧鬧。
74仰坦、鞅（yāng）掌：職事忙碌履植。
75、非：非難悄晃。湯：成湯玫霎。推翻夏桀統(tǒng)治，建立商王朝妈橄。武：周武王姬發(fā)庶近。推翻殷紂王統(tǒng)治，建立周王朝眷细。周：周公姬旦拦盹。輔助武王滅紂，建立周王朝溪椎∑沼撸孔：孔子恬口。
76、此事：指非難成湯沼侣、武王祖能，鄙薄周公、孔子的事蛾洛。會(huì)顯：會(huì)當(dāng)顯著养铸，為眾人所知。
77轧膘、促中小心：指心胸狹隘钞螟。
78、餌（ěr）：服食谎碍。術(shù)鳞滨、黃精：兩種中草藥名，古人認(rèn)為服食后可以輕身延年蟆淀。
79拯啦、禹：舜以后的帝王，建立夏王朝熔任。伯成子高：禹時(shí)隱士褒链。《莊子·天地》：“堯治天下疑苔，伯成子高立為諸侯甫匹。堯授舜，舜授禹夯巷，伯成子高辭為諸侯而耕赛惩。禹往見(jiàn)之哀墓，則耕在野趁餐。禹趨就下風(fēng)，立而問(wèn)焉篮绰，曰：‘昔堯治天下后雷，吾子立為諸侯，堯授舜吠各，舜授予臀突，而吾子辭為諸侯而耕，敢問(wèn)其何故也贾漏？’子高曰：‘昔堯治天下候学，不賞而民勸，不罰而民畏纵散；今子賞罰梳码，而民且不仁隐圾，德自此衰，刑自此立掰茶，后世之亂自此始矣暇藏。夫子闔行邪，無(wú)落吾事濒蒋！’俋俋乎耕而不顧盐碱。”
80沪伙、假：借瓮顽。蓋：雨傘。子夏：孔子弟子卜商的字围橡。《孔子家語(yǔ)·致思》：“孔子將行趣倾，雨而無(wú)蓋。門(mén)人曰：‘商也有之某饰∪辶担’孔子曰：‘商之為人也，甚吝于財(cái)黔漂。吾聞與人交诫尽，推其長(zhǎng)者，違其短者炬守，故能久也牧嫉。’”
81减途、諸葛孔明：三國(guó)時(shí)諸葛亮的字酣藻。元直：徐庶的字。兩人原來(lái)都在劉備部下鳍置，后來(lái)徐庶的母親被曹操捉去辽剧，他就辭別劉備而投奔曹操，諸葛亮沒(méi)有加以阻留税产。
82怕轿、華子魚(yú)：三國(guó)時(shí)華歆的字。幼安：管寧的字辟拷。兩人為同學(xué)好友撞羽，魏文帝時(shí)，華歆為太尉衫冻，想推舉管寧接任自己的職務(wù)诀紊，管寧便舉家渡海而歸，華歆也不加強(qiáng)迫隅俘。
83邻奠、桷（jué）：屋上承瓦的椽子到推。
84、四民：指士惕澎、農(nóng)莉测、工、商唧喉。
85捣卤、度內(nèi)：意料之中。
86八孝、章甫：古代一種須綰在發(fā)髻上的帽子董朝。
87、強(qiáng)：勉強(qiáng)干跛。越人：指今浙江子姜、福建一帶居民。文冕（miǎn）：飾有花紋的帽子楼入。《莊子·逍遙游》：“宋人資章甫而適諸越哥捕，越人斷發(fā)文身，無(wú)所用之嘉熊∫Ｗ”
88、鴛雛（chú）：傳說(shuō)中像鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)阐肤。《莊子·秋水》中說(shuō)：惠子做了梁國(guó)的相凫佛，害怕莊子來(lái)奪他的相位，便派人去搜尋莊子孕惜，于是莊子就往見(jiàn)惠子愧薛，并對(duì)他說(shuō)：“南方有鳥(niǎo)，其名為鴛雛……非梧桐不止衫画，非練實(shí)不食毫炉，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠碧磅，鴛雛過(guò)之碘箍，仰而視之遵馆，曰：‘赫鲸郊！’”
89、外：疏遠(yuǎn)货邓，排斥秆撮。
90、滋味：美味换况。
91职辨、增篤：加重盗蟆。
92、無(wú)事：不要做舒裤。冤：委屈喳资。
93、轉(zhuǎn)于溝壑：流轉(zhuǎn)在山溝河谷之間腾供。指流離而死仆邓。
94、悢（liàng）悢：悲恨伴鳖。
95节值、嬲（niǎo）：糾纏。
96榜聂、潦倒粗疏：放任散漫的意思搞疗。
97、長(zhǎng)才廣度：指有高才大度的人须肆。
98匿乃、淹：貫通。
99豌汇、不營(yíng)：不營(yíng)求扳埂。指不求仕進(jìn)。
100瘤礁、黃門(mén)：宦官阳懂。
101、趣（cù）：急于柜思。王途：仕途岩调。
102、自非：若不是赡盘。重怨：大仇号枕。
103、野人：居住在鄉(xiāng)野的人陨享。快炙（zhì）背：對(duì)太陽(yáng)曬背感到快意葱淳。美芹子：以芹菜為美味。
104抛姑、至尊：指君主赞厕。以上兩句原本出于《列子·楊朱》：“宋國(guó)有田夫，常衣缊黂定硝，僅以過(guò)冬皿桑。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈隩室诲侮，綿纊狐狢镀虐，顧謂其妻曰：‘負(fù)日之暄，人莫知者沟绪，以獻(xiàn)吾君刮便，將有重賞≌来龋’里之富者告之曰：‘昔人有美戎菽诺核、甘枲莖芹萍子者，對(duì)鄉(xiāng)豪稱(chēng)之久信；鄉(xiāng)豪取而嘗之窖杀，蟄于口，慘于腹裙士，眾哂而怨之入客，其人大慚。子此類(lèi)也腿椎∽懒颍’”
105、區(qū)區(qū)：形容感情懇切啃炸。
106铆隘、別：告別。這是絕交的婉辭南用。
【賞析】
這封信分為五段膀钠，層次、脈絡(luò)分明裹虫。
第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山肿嘲，說(shuō)明絕交的原因，開(kāi)篇劈頭就是“吾直性狹中筑公，多所不堪雳窟，偶與足下相知耳”，“足下故不知之”匣屡。交友之道封救，貴在相知。這里如此斬釘截鐵地申明與山濤并不相知捣作，明白宣告交往的基礎(chǔ)不復(fù)存在了誉结。接下去點(diǎn)明寫(xiě)這封信的緣由：“恐足下羞庖人之獨(dú)割，引尸祝以自助虾宇，手薦鸞刀搓彻，漫之膻腥如绸，故具為足下陳其可否嘱朽⌒癖幔”這里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《莊子·逍遙游》搪泳，原是祭師多事稀轨，主動(dòng)取廚師而代之。嵇康信手拈來(lái)岸军，變了一個(gè)角度奋刽，道是廚師拉祭師下水，這就完全改變了這個(gè)故事的寓意艰赞。嵇康特別強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“羞”字：庖人之引尸祝自助佣谐，是因?yàn)樗麅?nèi)心有愧，因?yàn)樗傻氖菤埲谭窖Ⅲa臟的事情狭魂。他就一下子觸到了山濤靈魂中敏感的地方。這個(gè)典故用在這里党觅，具有“先聲奪人”之妙雌澄。行文用典，歷來(lái)有“死典”杯瞻、“活典”之別镐牺。象嵇康這樣，隨手拈來(lái)魁莉，為我所用睬涧，便上成功的佳例。至此旗唁，與山巨源的基本分歧宙地，明白點(diǎn)出，下面就進(jìn)一步發(fā)揮自己的看法逆皮。
第二段宅粥，作者高屋建瓴，提出人們相處的原則电谣。文中首先列舉出老子秽梅、莊周等十一位歷史人物，借評(píng)論他們的事跡闡發(fā)了“循性而動(dòng)剿牺，各附所安”的原則企垦。表面看來(lái)，嵇康這里對(duì)出仕晒来、歸隱兩途是無(wú)所軒輊的钞诡，且以“并介之人”推許山濤，但聯(lián)系上文一氣讀下，就不難體味出弦外之音荧降。既然在那樣的時(shí)局中接箫，做官免不了沾染鮮血，那么出仕者的“本性”如何朵诫，自在不言之中了辛友。于是，推許成了辛辣的諷刺剪返。當(dāng)然废累，這種諷刺是全然不動(dòng)聲色的，而對(duì)方卻心中明白脱盲、臉上發(fā)燒邑滨。古人有“綿里針”、“泥中刺”的說(shuō)法钱反，指的就是這種含蓄的諷刺手法掖看，在闡述了“循性而動(dòng)”的一般處世原則后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)：“且延陵高子臧之風(fēng)诈铛，長(zhǎng)卿慕相如之節(jié)乙各，志氣所托，不可奪也幢竹《停”指出人們根據(jù)氣節(jié)本性選擇的人生道路是不可強(qiáng)行改變的。這是承上啟下的一筆焕毫。
第三段便描述起自己的本性和生活狀況來(lái)蹲坷。他寫(xiě)了自己極度懶散的一些生活習(xí)慣后，使用了一個(gè)比喻：“此由禽鹿邑飒，少見(jiàn)馴育循签，則服從教制；長(zhǎng)而見(jiàn)羈疙咸，則狂顧頓纓县匠，赴蹈湯火；雖飾以金鑣撒轮，饗以嘉肴乞旦，逾思長(zhǎng)林而志在豐草也√馍剑”真是形象之極兰粉！禽即擒字。作者自比野性未馴之鹿顶瞳，他對(duì)山濤說(shuō)：不錯(cuò)玖姑，出去做官司可以得到“金鑣”愕秫、“嘉肴”——富貴榮華，但那代價(jià)我也是知道的焰络，那要犧牲掉我最寶貴的東西——“逾思長(zhǎng)林而志在豐草也”戴甩，因此，我寧赴湯蹈火舔琅，不要這富貴的圈套等恐。寫(xiě)到這里洲劣，不必再作抽象的議論备蚓，作者就已把自己的浩然正氣，大義凜然的人生態(tài)度囱稽，以及不與惡勢(shì)力妥協(xié)的立場(chǎng)郊尝，生動(dòng)地描摹出來(lái)了。
然而战惊，作者并不肯就此置筆流昏。
第四段，他進(jìn)而舉出阮籍受迫害之事吞获，指出自己與朝廷禮法的矛盾更為尖銳况凉。嵇康把這些矛盾概括成九條，就是很有名的“必不堪者七各拷，甚不可者二”刁绒。這九條排比而出，滾滾滔滔烤黍，一氣貫注知市，絲毫不容對(duì)方有置喙的余地。嵇康自己那種“龍性誰(shuí)能馴”的傲岸形象也就隨之呈現(xiàn)到讀者的面前速蕊。這“七不堪嫂丙，二不可”，用我們今天的眼光看规哲，似乎狂得過(guò)分一些跟啤，而在當(dāng)時(shí)，一則疏狂成風(fēng)唉锌，二則政治斗爭(zhēng)使然隅肥，所謂“大知似狂”、“不狂不癡，不能成事”，所以并不足怪编兄。在這一大段中逊躁，作者渲染出兩種生活環(huán)境：一種是山濤企圖把他拉進(jìn)去的，那是“官事鞅掌”秩霍、“囂塵臭處款违，千變百伎”诸老、“鳴聲聒耳”宗雇、“不得妄動(dòng)”；一種是他自己向往的莹规，是“抱琴行吟，弋釣草野”良漱、“游山澤舞虱，觀魚(yú)鳥(niǎo)”。相形之下母市，孰濁孰清矾兜，不言而喻。至此患久，已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的態(tài)度講得淋漓盡致了椅寺。特別是“非湯武而薄周孔”一條，等于是和名教蒋失，以及以名教為統(tǒng)治工具的司馬氏集團(tuán)的決裂宣言返帕。這一條后來(lái)便成了他殺身的重要原因。
下面一段轉(zhuǎn)而談對(duì)方篙挽，以交友之道責(zé)之荆萤。在列舉了古今四位賢人“真相知”、“識(shí)其天性嫉髓，因而濟(jì)之”之后观腊，作者使用了欲抑先揚(yáng)的手法。他講：這個(gè)道理只有通達(dá)的人才能理解算行，當(dāng)然您是明白的了梧油。初看起來(lái)，是以“達(dá)者”相許州邢，然而下面隨即來(lái)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折：“不可自見(jiàn)好章甫儡陨，強(qiáng)越人以文冕也；已嗜臭腐量淌，養(yǎng)鴛雛以死鼠也骗村。”這簡(jiǎn)直就是指著鼻子在罵山濤了：我原以為你是夠朋友的“達(dá)者”呀枢，誰(shuí)知道你卻象那強(qiáng)迫越人戴花帽子的蠢家伙胚股，象那專(zhuān)吃臭尸爛肉的貓頭鷹一樣。這兩句話(huà)罵得真夠痛快裙秋，正是嵇康“剛腸疾惡”本色的表現(xiàn)琅拌。如果說(shuō)開(kāi)篇處的諷刺還是綿中之針的話(huà)缨伊，這里則是針?shù)h相對(duì)了。由此可以想見(jiàn)作者命筆之際进宝，憤激愈增的心情刻坊。
最后，作者談了日后的打算党晋，表示要“離事自全谭胚，以保余年”。這一段鋒芒稍斂未玻。因?yàn)樗且粫r(shí)風(fēng)云際會(huì)的領(lǐng)袖人物灾而，是司馬氏猜忌的對(duì)象，故不得不作韜晦的姿態(tài)深胳。但態(tài)度仍堅(jiān)定不移：“一旦迫之绰疤，必發(fā)其狂疾铜犬，自非重怨舞终，不至于此也⊙⒒”可說(shuō)是寧死不合作了敛劝。而對(duì)山濤鄙夷之情，猶有未盡纷宇，故終篇處又刺他一筆：野人有以曬背為快樂(lè)夸盟，以芹子為美昧的，想獻(xiàn)給君王像捶，雖然一片誠(chéng)意上陕，但也太不懂事理了，“愿足下勿似之”拓春。又是不動(dòng)聲色释簿，而揶揄之意盡出。
劉禹錫說(shuō)：“八音與政通硼莽，文章與時(shí)高下庶溶。”《與山巨源絕交書(shū)》正是魏晉之際政治、思想潮流的一面鏡子懂鸵∑荩《絕交書(shū)》直觀地看，是嵇康一份全面的自我表白匆光，既寫(xiě)出了他“越名教而任自然”套像，放縱情性、不受拘羈的生活方式终息，又表現(xiàn)出他傲岸夺巩、倔強(qiáng)的個(gè)性货葬。然而，《絕交書(shū)》的認(rèn)識(shí)意義并不止于此劲够。一方面震桶，我們可以從嵇康憤激的言詞中體會(huì)到當(dāng)時(shí)黑暗、險(xiǎn)惡的政治氛圍征绎；另一方面蹲姐，嵇康是“竹林七賢”的領(lǐng)袖，在士人中有著很高的威望和相當(dāng)大的影響人柿，因此柴墩，《絕交書(shū)》中描寫(xiě)的生活旨趣和精神狀態(tài)都有一定的代表性，部分反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和思想潮流凫岖。
【文學(xué)風(fēng)格】
作為一篇文學(xué)作品江咳，《與山巨源絕交書(shū)》更為引起我們的注意的，是它那獨(dú)特的文字風(fēng)格哥放。《文心雕龍·明詩(shī)篇》給嵇阮二人的評(píng)語(yǔ)是“嵇志清峻歼指，阮旨遙深”。鐘嶸的《詩(shī)品》也以“清遠(yuǎn)”甥雕、“峻切”評(píng)價(jià)嵇康詩(shī)作踩身。足見(jiàn)是一時(shí)之通論。細(xì)味作品社露，這一裁斷實(shí)在貼切得很挟阻。而且，不唯嵇詩(shī)清峻峭弟，嵇文也以清峻而名家附鸽。何謂“清峻”？大體說(shuō)來(lái)瞒瘸，就是立意超俗坷备，行文精煉，詞義透徹挨务。本文陳說(shuō)自己的旨趣击你、好惡，居高臨下谎柄，旁若無(wú)人丁侄，嬉笑怒罵處，涉筆而成文朝巫。本來(lái)鸿摇，這封書(shū)信是為辭謝薦引而作，但作者沒(méi)有粘滯在這一具體事情上劈猿，而是從處世原則拙吉，交友之道大處著眼潮孽，引古喻今，揮灑自如筷黔。所謂“清遠(yuǎn)”者往史，正在于此。而從行文之法來(lái)看佛舱，道論處世原則椎例，標(biāo)出“循性而動(dòng)，各附所安”的大義请祖，次述自己生活習(xí)慣订歪、精神狀態(tài)，繼而推論肆捕，自己必不堪為官刷晋，只宜退居。接下來(lái)轉(zhuǎn)向?qū)Ψ缴髁辏彩窍葮?biāo)出“識(shí)其天性眼虱，因而濟(jì)之”的交友之道，繼而責(zé)備對(duì)方對(duì)不起朋友的作法荆姆。表面上揮灑自在蒙幻，筋骨中卻貫注著極強(qiáng)的邏輯力量。再輔之以“七不堪胆筒，二不可”那樣透徹、斬截的言詞诈豌，自然可稱(chēng)為“峻切”了仆救。劉師培評(píng)論嵇康的散文是“文如剝繭，無(wú)不盡之意”矫渔，也是著眼于這種絲絲入扣的內(nèi)在邏輯性彤蔽。嵇文的清峻風(fēng)格帶有明顯的時(shí)代印記。這一方面是漢末魏初講求名法之治庙洼，文章普遍趨向簡(jiǎn)明透徹之故顿痪。另一方面，士人中高傲油够、放縱的思想潮流影響到文章蚁袭，便出現(xiàn)了所謂“師心”、“使氣”的創(chuàng)作態(tài)度石咬，把主觀情性作為驅(qū)策筆墨的主導(dǎo)力量揩悄，于是把作者自己的形象熔鑄到了作品中，《文心雕龍》稱(chēng)嵇康為“雋俠”鬼悠。我作今天讀此《絕交書(shū)》删性，不是確確實(shí)實(shí)感到里面鼓蕩著一股“龍性”不可馴的俠氣嗎亏娜？像那隨手拈來(lái)的鴛雛斥鴟，美芹獻(xiàn)曝的故事蹬挺，七不堪二不可的排比维贺，都生動(dòng)體現(xiàn)出嵇康居高臨下，笑罵任心的氣概巴帮。從這個(gè)意義上可以講幸缕，有清峻之人格，方有清峻的文章風(fēng)格晰韵》⑶牵“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序雪猪。”在司馬氏的屠刀之下栏尚，“竹林七賢”死的死，降的降只恨，于是象《絕交書(shū)》這樣令人悚然動(dòng)容的清峻風(fēng)格也就不多見(jiàn)了译仗。
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