南山經之首曰鵲山碳抄。其首曰招搖之山，臨于西海之上场绿，多桂，多金玉嫉入。
這是原文中對鵲山和招搖山的簡短描述焰盗。雖寥寥幾語，但簡單勾畫之下咒林，鵲山和招搖山大體已躍然紙上熬拒。此可謂言之有物。
第一次翻開《山海經》前垫竞，一直處于只聞其名澎粟，未曾真正讀過的尷尬狀態(tài)。如今終于下定決心翻開欢瞪，內容竟出乎意料得有趣活烙，至少要比高中的地理課本有趣得多。
下定決心其實也并沒有想象中那么艱難遣鼓，只需出門前匆匆揣上它啸盏，到了教室才發(fā)現手里只有一本孤零零的《山海經》，那便只好讀起來骑祟。由此可見回懦，很多事情做起來實在輕松愜意气笙，平淡無奇得很，沒必要等到黃道吉日怯晕，昭告天下潜圃，好來個普天同慶。
讀書向來便是一件平淡無奇的事舟茶，可偏偏讀著讀著有趣了起來谭期。鵲山之首名為招搖，招搖山我很是印象深刻稚晚，因為曾幾何時崇堵，讀過一本小說，便是寫發(fā)生在招搖山上的故事客燕。雖不及"金風玉露一相逢鸳劳，便勝卻人間無數"，但也有轉角遇到老熟人的驚喜式小確幸也搓。生活赏廓，有這種奇妙的小巧合，才有藝術創(chuàng)作的靈感嘛!
當然傍妒，倘若深究下來幔摸，保不準還真是取名自《山海經》呢，畢竟輩分擺在那兒颤练，由不得你不認既忆。誰借鑒誰，可別想狡辯嗦玖，一清二楚著呢患雇，咱們都是明白人。倘若你咬死就是不認宇挫，狡辯道苛吱，難道就不能恰好是撞了名字?那我只能嘆人耍起賴來可真是讓孔乙己都自愧弗如呀。
招搖山自然有值得招搖的地方器瘪，雖然沒有鎮(zhèn)山之神翠储，但好歹有祖?zhèn)魉膶殻f出去也是可以夸耀一下山楣的橡疼。
有草焉援所，其狀如韭而青華，其名曰祝馀衰齐，食之不饑任斋。
"食之不饑"，想必可以完美解決困擾當代女性最大難題之一——減肥了。雖說是古代典籍废酷，但絕非天方夜譚瘟檩。經學者考證，玉竹很有可能便是"祝馀"澈蟆，首先樣子很符合描述墨辛。更重要的是，《本草正義》中記載玉竹“而胃火熾盛趴俘，燥渴消谷睹簇，多食易饑者，尤有捷效”寥闪√荩可以說是完美符合了。
有木焉疲憋，其狀如榖而黑理凿渊，其華四照，其名曰迷榖缚柳，佩之不迷埃脏。
"迷榖"讓我想起了《三生三世十里桃花》里一個小仙迷谷的特色技能，便是佩帶它的樹枝秋忙，就不會迷路彩掐。《山海經》果然不愧是各種神仙志怪故事的鼻祖灰追。
有獸焉堵幽，其狀如禺而白耳，伏行人走弹澎，其名曰狌狌谐檀，食之善走。
"狌狌"即猩猩裁奇，會模仿人走路，人吃了它的肉便會擅于跑路麦撵。除了效用無法考證之外刽肠，其他的描述倒是挺符合。
麗之水出焉免胃，而西流注于海音五，其中多育沛，佩之無瘕疾羔沙。
第一次讀到這句話時躺涝，對"西流注于海"特別不理解。作為一個文科生扼雏，我國地勢西高東低坚嗜，大河向東流夯膀，背得滾瓜爛熟，所以對于這句話著實不能理解苍蔬。查閱相關資料后發(fā)現學者考證應為"漓江"诱建，其源頭由于地勢原因有部分河段向西南流，故勉強能符合"西流注于海"的描述碟绑。
可以發(fā)現四寶在現在幾乎都有對應的實物并非完全杜撰俺猿，這也體現出《山海經》紀實的一個特點，它其實就是一幅活地圖格仲。
那么鵲山押袍，招搖山又在哪呢？
如今學術界主要有四種說法凯肋，其中招搖山是廣西苗兒山的說法更為可信谊惭，畢竟漓江在附近呀！
未完待續(xù)
