吳公子札來(lái)聘……請(qǐng)觀(guān)于周樂(lè)。使工為之歌《周南》《召南》芦疏，曰:"美哉!始基之矣冕杠，猶未也，然勤而不怨矣酸茴。"為之歌《邶》《墉》《衛(wèi)》分预，曰:"美哉，淵乎!憂(yōu)而不困者也薪捍。吾聞衛(wèi)康叔笼痹、武公之德如是，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎?"為之歌《王》酪穿，曰:"美哉!思而不懼凳干，其周之東乎!"為之歌《鄭》，曰:"美哉!其細(xì)已甚被济，民弗堪也救赐。是其先亡乎?"為之歌《齊》，曰:"美哉只磷，泱泱乎经磅，大風(fēng)也哉!表東海者，其大公乎?國(guó)未可量也钮追。"
為之歌《豳》预厌，曰:"美哉，蕩乎!樂(lè)而不淫元媚，其周公之東乎?"為之歌《秦》轧叽，曰:"此之謂夏聲。夫能夏則大惠毁，大之至也犹芹，其周之舊乎!"為之歌《魏》，曰:"美哉鞠绰，沨沨乎!大而婉腰埂，險(xiǎn)而易行，以德輔此蜈膨，則明主也屿笼。"為之歌《唐》牺荠，曰:"思深哉!其有陶唐氏之遺民乎?不然，何憂(yōu)之遠(yuǎn)也?非令德之后驴一，誰(shuí)能若是?"為之歌《陳》休雌，曰:"國(guó)無(wú)主，其能久乎!"自《鄶》以下無(wú)譏焉!
為之歌《小雅》肝断，曰:"美哉!思而不貳杈曲，怨而不言，其周德之衰乎?猶有先王之遺民焉胸懈。"為之歌《大雅》担扑，曰:"廣哉!熙熙乎!曲而有直體，其文王之德乎?"
為之歌《頌》趣钱，曰:"至矣哉!直而不倨涌献，曲而不屈;邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜;遷而不淫首有，復(fù)而不厭;哀而不愁燕垃，樂(lè)而不荒;用而不匱，廣而不宣;施而不費(fèi)井联，取而不貪;處而不底卜壕，行而不流。五聲和低矮，八風(fēng)平;節(jié)有度印叁，守有序。盛德之所同也军掂。"
見(jiàn)舞《象箾》《南籥》者，曰:"美哉昨悼，猶有憾蝗锥。"見(jiàn)舞《大武》者，曰:"美哉率触，周之盛也终议，其若此乎?"見(jiàn)舞《韶濩》者，曰:"圣人之弘也葱蝗，而猶有慚德穴张，圣人之難也!"見(jiàn)舞《大夏》者，曰:"美哉!勤而不德两曼。非禹皂甘，其誰(shuí)能修之!"見(jiàn)舞《韶箾》者，曰:"德至矣哉!大矣!如天之無(wú)不幬也悼凑，如地之無(wú)不載也!雖甚盛德偿枕，其蔑以加于此矣璧瞬。觀(guān)止矣!若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已!"
分析：
季札是吳國(guó)的公子渐夸，訪(fǎng)問(wèn)魯國(guó)時(shí)請(qǐng)求觀(guān)看周樂(lè)嗤锉。這篇散文就記述了他觀(guān)看周樂(lè)后的感受。他隨聽(tīng)隨評(píng)墓塌，簡(jiǎn)明扼要瘟忱。這種觀(guān)感式的評(píng)論方式對(duì)后世的音樂(lè)、文學(xué)評(píng)論影響極大苫幢，成為中國(guó)文學(xué)批評(píng)的一種傳統(tǒng)酷誓。
季札的評(píng)論緊密結(jié)合各個(gè)國(guó)家的社會(huì)歷史政治狀況，表明了藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)态坦，表達(dá)思想感情的根本原則盐数，也說(shuō)明季札有很淵博的知識(shí)和很高的藝術(shù)修養(yǎng)，能細(xì)微地把握住樂(lè)舞的特點(diǎn)伞梯，用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)出這種感受玫氢，是非常不容易的。特別是對(duì)于《頌》的評(píng)價(jià)谜诫，連用了七組短語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的感受漾峡，每組分為上下兩句，每句四個(gè)字喻旷，都是……而不……的句式生逸，顯得整齊有力，讓人感覺(jué)《頌》的水平確實(shí)高不可攀且预。
