一、乖孩子的委屈
恐懼燥滑，有時候真的是一種很不好的體驗渐北，當(dāng)恐慌來襲的時候，你會心跳加速铭拧，頭上冒汗赃蛛，腦袋懵懵的……那種感覺就像是世界末日來到了，或者是“自己完了”之類的體會搀菩。
當(dāng)然呕臂，作為一種情緒，它是一種非常重要的生存資源肪跋，提示你遇到危險了歧蒋，得馬上采取行動保護(hù)自己了。
成人尚且無法接納，如果是發(fā)生在一個幼小的孩子身上呢疏尿？我們也知道瘟芝，在我們小的時候，父母親就是我們是守護(hù)神褥琐，如果有一天父母拋下你不管你了锌俱，那簡直是災(zāi)難，是一種生存的毀滅敌呈。
被孤立贸宏、恐懼的感覺籠罩，那種感覺太過強(qiáng)烈磕洪，無法承受吭练。
因此，人類會屈服于恐懼析显，而背叛自己的情感鲫咽，忽略自己的意志。
表現(xiàn)出來就是不敢表達(dá)憤怒谷异，不會有叛逆期分尸，他們會當(dāng)一個乖乖聽話的孩子，父母說什么就是什么歹嘹，主動丟棄了自己說了算的機(jī)會箩绍。
這種人長大以后就是一個“老好人”或者“討好者”，因為他們內(nèi)心總是惶恐著尺上，膽怯著材蛛，怕被不喜歡、被孤立怎抛。要依賴于他人對自己的評價卑吭，別人夸你了，符合別人期望了马绝，你就安全了陨簇，如果表達(dá)憤怒而遭白眼了，就會引起劇烈的內(nèi)心波動迹淌。
一般的小孩會選擇做自己喜歡做的事，他們覺得沒什么不妥己单。而乖孩子偏向于選擇父母要他做的事情唉窃，以滿足雙親的需求，但他自己卻無法肯定自己纹笼。
在壹心理問答上有這樣一個提問：
我感到悲傷纹份，卻一直勉強(qiáng)自己笑著？
從小到大，父母對自己的期望過高蔓涧，為了達(dá)成父母的期望件已，我一直很努力很努力，成為他們心中的完美的好孩子元暴。我感到悲傷篷扩，因為沒有人能看見我，看見那個真實的茉盏，會哭的鉴未、有缺點的、已經(jīng)盡了全力的自己……我一直勉強(qiáng)自己笑著面對一切鸠姨，可是我并不快樂铜秆。
想被愛、想被喜歡讶迁、怕被討厭连茧，所以他的憤恨、負(fù)面情緒總是沒辦法說給父母的巍糯。但真實的自己實在太委屈了啸驯，就會發(fā)出為什么我不被看見啊，我不快樂啊鳞贷。
想用一個“非真實的自己“來打動別人坯汤，從一開始就是個巨大的錯誤。
馬斯洛表示：一個人若不重視自我喜悅的體驗搀愧，而總是選擇得到他人認(rèn)可惰聂，最終將無法體會何謂喜悅。
溫尼科特也曾提出過“真實自體”和“虛假自體”這兩個概念咱筛。也可以解釋這類心理問題搓幌。
“真實自體”理解為“就是我的那個人”，能夠自發(fā)地表達(dá)和呈現(xiàn)自己的真實狀態(tài)迅箩，大體覺得內(nèi)外一致溉愁，如其所是。而“虛假自體”饲趋，雖然看起來行動拐揭、功能與正常人無異，但卻感受不到自己的真實存在奕塑。
順從父母期待就是一個虛假的自我堂污。雖然優(yōu)秀，可是不快樂龄砰。因為并不是他自發(fā)性的活動盟猖，也不是自己的意愿讨衣。一個違背自己欲望、感受的做法式镐，等于是背叛了自己反镇。
二、乖孩子的療愈
1娘汞、擺脫依賴歹茶，獨立自主
《不乖》一書中這樣提到：“人類必須把自己當(dāng)做依歸，才能夠真正相信自己价说，涌出活下去的自信”辆亏。為了獲得活下去的自信，首先必須學(xué)會從心理上依靠自己鳖目。
這意味著首先得擺脫依賴扮叨，要獨自面對、獨自承擔(dān)人生的風(fēng)險领迈，學(xué)會自我負(fù)責(zé)彻磁。有勇氣選擇自己確信的，并且不斷做出選擇狸捅。
比如說在面對重大抉擇的時候衷蜓，以前總是依賴媽媽給出答案。現(xiàn)在你可以傾聽一下你內(nèi)心的聲音尘喝，并且尊重它的選擇磁浇。“我就是要這樣做朽褪，我不要聽你們說這說那置吓，我自己選擇，自己付出缔赠，自己承擔(dān)后果衍锚。”
2嗤堰、察覺你的情感和需求
仔細(xì)回想一下戴质，當(dāng)被父母控制，不能按照自己意愿時候踢匣，雖然表面是聽話的告匠，其實內(nèi)心深處壓抑著憤怒與怨恨，這種對抗父母的情感太不好了离唬，以至于被壓抑進(jìn)了潛意識凫海。
就拿我自己來說，當(dāng)察覺到因為母親的強(qiáng)烈控制欲男娄，而自己人生差點毀在她手里時候，我絕對是震驚的，并且充滿了憤怒模闲，還伴隨著一種深深的無力感建瘫。
當(dāng)天的日記是這樣寫的：
“雖然你生育了我，養(yǎng)育了我尸折，可是我毀也毀在你的手里了啰脚，
成長過程少關(guān)愛，
重要時刻聽你擺布实夹，
全是聽你安排橄浓，
自己的人生都不由自己的……”
同時對那個無助幼小的我自己充滿了同情，原來亮航，父母在意的只是他們希望我成為的樣子荸实。
而真實那個我，懶惰缴淋、臟兮兮准给、又黑又瘦，同樣也需要關(guān)注啊!
伴隨著巨大的悲痛重抖，似乎接近了我真實的自己露氮。那個弱小的、處于不溝通狀態(tài)的真自我钟沛。
3畔规、對父母寬容，對自己接納恨统、理解
第一步與原聲家庭和解叁扫。世界上沒有完全心理健康的人，每個人都有它的問題延欠。父母不是神有他們的局限性陌兑，他們是帶給你很多傷害，沒有必要計較了由捎，他們就是那個樣子兔综，唯有的就是改變自己，降低對父母的期待狞玛，也不要忘了其實你還是很愛你的父母的软驰，因為理解，所以原諒心肪。
第二部對那個無助锭亏、被不安感籠罩的內(nèi)心小孩說:我看見你了,我感受到了你的恐慌與無助。你需要一個安全的包容的環(huán)境硬鞍，可是你的父母做不到慧瘤。
不過現(xiàn)在你長大了戴已，不再是那個無助的小孩子了。你可以依靠自己的能力給自己安全感锅减，你也絕對可以自己養(yǎng)活了自己糖儡。
即使別人拋棄了你或者沒人愛你，也不要害怕怔匣，自己愛自己就已足夠握联。鍛煉自己內(nèi)心強(qiáng)大，不因別人的否定就自卑到不行每瞒，你可以的金闽，你是優(yōu)秀的。
三剿骨、找尋真自我
如何把那個弱弱的真自我強(qiáng)大起來代芜？
你是否有這樣的體驗，看到美麗風(fēng)景由衷的激動時候懦砂、苦苦思索發(fā)現(xiàn)某一真理時蜒犯，內(nèi)心翻騰著藏也藏不住的喜悅。
如果你多一些這樣的體驗荞膘，你會發(fā)現(xiàn)生活是多么美好罚随！而不快樂的根源在于：無力自發(fā)活動，無法表達(dá)真感覺及思想羽资，及結(jié)果就是偽自我取代真實自我淘菩。
弗洛姆《逃避自由》提到了“自發(fā)性”。他這樣定義：
自發(fā)活動不是強(qiáng)制活動屠升，強(qiáng)制活動把個人趕入了孤獨與無能為力的深淵;它也不是機(jī)器人的活動潮改，機(jī)器人的活動是不加批判地順應(yīng)來自外界暗示的模式，從心理學(xué)角度講腹暖，自發(fā)活動就是自我的自由活動汇在。
所謂活動并非指“做某事”，而是一種創(chuàng)造性活動特征脏答，它能夠在在人的情感糕殉、理性、感覺經(jīng)歷殖告、及意志中起作用阿蝶。
弗洛姆提到：愛是此類自發(fā)性的最核心組成部分。勞動是另一個組成部分黄绩，這里的勞動是指創(chuàng)造性活動羡洁。
自發(fā)性活動的前提是，人的情感爽丹、理性筑煮、感覺經(jīng)歷及意志全都愿意去做辛蚊。順從父母就是強(qiáng)制活動加機(jī)器人活動。自發(fā)性越多咆瘟，越活力嚼隘，真自我越強(qiáng)大。
弗洛姆提到藝術(shù)家自我的真實表達(dá)袒餐、小孩子的天真爛漫都是自發(fā)性活動。
自己家有小孩子谤狡，我仔細(xì)觀察了一下灸眼。有一天領(lǐng)著他在小區(qū)玩，他收集了一堆樹葉墓懂、還有果子焰宣，在加上一些泥土，用石頭砸碎捕仔。好像是要學(xué)著大人做飯的樣子匕积，玩的特別認(rèn)真，直到天黑榜跌，我催促他回家闪唆，都百般不愿意。
所謂愛钓葫，就是一種“意愿”悄蕾，或者可以理解成一種”精神灌注“。小孩子的玩耍础浮，就是沉浸其中帆调，忙著忘了時間，我相信這一定是伴隨著巨大的喜悅的豆同。所謂創(chuàng)造性活動番刊，就是他拌的大雜燴，以前沒有影锈，是他的作品芹务，這就是一種創(chuàng)造。
只有源自自發(fā)性活動的那些特征精居，才能賦予自我以力量锄禽。
為什么會假自我，從根源上說是嬰兒的時候鏡映的失敗靴姿，因為嬰兒弱小不得不依賴成人沃但。碰到不讓你做自己的父母，就不能自發(fā)活動佛吓，不能自己說了算。
溫尼科特說“不要忘了去游戲错妖、去夢想赛糟、去創(chuàng)造，這是世上最嚴(yán)肅的事情晒他。”就是倡導(dǎo)我們像小孩子那樣生活吧逸贾！去熱愛陨仅，去創(chuàng)造，不要屈服于權(quán)威铝侵。順從只會帶來痛苦灼伤，熱愛才能獲得愉悅感。
作者簡介：馭芳咪鲜，來自內(nèi)蒙狐赡，天生心理學(xué)家人格。持續(xù)耕耘和分享婚戀疟丙、個人成長颖侄、人格、情緒調(diào)整享郊、女性自我保護(hù)等模塊內(nèi)容览祖。微信公眾號：馭芳
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