帶著一顆心來莱革，又帶著一顆心回……
-----題記
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地崇棠，就看見了曲阜青色的城墻咽袜，華夏文明的歷史仿佛就嵌在那聳立的磚瓦墻里。曲阜是熱鬧的枕稀，得之于孔子询刹。
孔府即衍圣公府，是孔子后裔的府第萎坷，在曲阜的城市中心凹联，占地面積0.16平方公里，也即240畝哆档。衍圣公是北宋仁宗皇帝賜與孔子嫡傳后裔的封號蔽挠，當(dāng)時(shí)是孔子的第46代孫孔宗愿；此之前是在西漢平帝時(shí)賜予的封號為褒侯瓜浸，中間多次變換澳淑，此后，一直沿襲宋時(shí)的封號衍圣公插佛，直到民國改成“大成至圣先師奉祀官”杠巡。到孔子第七十七代嫡長孫孔德成，這個(gè)封號才正式劃上句號雇寇。衍圣公由明初的一品文官到后來的“班列文官之首”氢拥，足以見得歷代封建帝王對孔子的尊重與推崇。
曲阜因孔子而聞名天下锨侯，因孔子而成為東方圣城嫩海。孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”识腿。站在東山上出革，魯國一覽無余；站在泰山上渡讼，天下皆在眼底骂束。借東山而比喻泰山之高，實(shí)指人的眼界越高成箫，視野越廣展箱。何嘗不是這樣呢，知孔子而知天下蹬昌，人們對孔子思想的認(rèn)識經(jīng)過了漫長的年代混驰，西漢漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”成為儒學(xué)在中國華夏文化中占據(jù)統(tǒng)治地位的標(biāo)志皂贩，儒家思想也成長為后面幾千年封建社會中國帝王的統(tǒng)治思想栖榨。當(dāng)然，這些帝王中有治國平天下者明刷，也有亡國辱死者婴栽，后代有多少人辱罵批判孔子，可是這又關(guān)孔子甚事呢辈末？孔子只是一個(gè)儒學(xué)思想的集大成者愚争，是否接納儒學(xué)以及如何傳承儒學(xué)為其用，則應(yīng)該完全是后來人之事吧挤聘。
孔府有廳轰枝、堂、樓组去、房共463間鞍陨，是九進(jìn)庭院建筑，分東西中路布局从隆，中路又分前后湾戳，前有三堂六廳，后有六宅广料，最后是孔府后花園砾脑。孔府主體集中在中路艾杏。門前左右兩側(cè)韧衣，有一對雌雄石獅。藍(lán)底金字的“圣府”匾牌高高懸在大門正中上方购桑，畅铭，兩旁柱子上同樣是藍(lán)底金字的一副對聯(lián)：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家勃蜘。對孔府一無所知硕噩，肯定不能察覺此對聯(lián)的異處，仔細(xì)看看缭贡，上聯(lián)“富”字少一點(diǎn)炉擅，下聯(lián)“章”字一豎到底止于上面立字辉懒。此中有兩個(gè)傳說，一為上聯(lián)谍失，傳說孔子第42代孫娶親之日眶俩，有神仙指點(diǎn)去掉“富”字上一點(diǎn)，即富貴無頭快鱼，用現(xiàn)在的話說就是上不封頂颠印；二為下聯(lián)，相傳紀(jì)曉嵐準(zhǔn)備為孔府寫對聯(lián)時(shí)抹竹，做了個(gè)夢线罕，夢見一老翁把章字那一豎一筆劃到上面立字之下，于是紀(jì)大人夢醒奮筆即書之窃判，這兩個(gè)傳說有宿命的意味钞楼，冥冥中自有安排。上聯(lián)說到衍圣公的富貴了得兢孝，下聯(lián)論及孔子及其學(xué)說與天地日月同在的意義窿凤。他的后世會有如此重要的地位和特權(quán)，皆蒙孔子之德蔭跨蟹。
然雳殊，孔子曾經(jīng)是孤獨(dú)的〈靶孔子在他的有生之年夯秃，只是先秦諸子一家，仕途無望痢艺，天命之年帶領(lǐng)弟子周游列國仓洼，一個(gè)人身體力行而最終不得果，郁郁不得志堤舒。69歲起回魯修書治學(xué)色建，弟子三千，賢人七十有二舌缤，勸道換了一種方式進(jìn)行箕戳。孔子社會地位的提升国撵，與其弟子及弟子的弟子的后學(xué)是分不開的陵吸，即便是后來帝王對孔子的倍加推崇，孔子的思想在后世也不斷變化介牙，到董仲舒壮虫、到程朱理學(xué)，有的內(nèi)容已經(jīng)偏離了正道环础。有人做了個(gè)形象的比喻囚似，很有意思剩拢。“如果說儒學(xué)是逍遙派谆构，那程朱陸王就是丁春秋裸扶，如果說儒學(xué)是古墓派框都，那程朱陸王就是李莫愁搬素。”
這么多年來魏保，對于孔子熬尺，多少人無論怎么鉆研，仍舊仿似在宮闈之外谓罗，無論怎么品怎么論粱哼，總有新意。能理解孔子思想的一點(diǎn)檩咱，把它做好揭措，人這一輩子也是很不容易完全做到的。比如《論語》里那些淺顯的道理刻蚯，薄薄的一本绊含，興許可以打造一個(gè)人厚厚的一生。曲阜也如孔子思想炊汹，一個(gè)城市的底蘊(yùn)因一個(gè)人而生輝躬充，有許多細(xì)節(jié)若只是走馬觀花，回去之后讨便，恐怕是萬語千言充甚，也只有四個(gè)字可以表達(dá)：曾經(jīng)去過。
站在后花園里霸褒，顏色突然明亮了伴找，九道門里是孔子嫡傳后代政治的一生，穿行其中废菱，體悟技矮、思考，封建社會像一枚巨大的葉片昙啄，人們正行走在它的脈絡(luò)之上穆役。皇家般的尊貴梳凛、威嚴(yán)耿币，由孔府而至百姓，又覺等級的森嚴(yán)韧拒，不容侵犯淹接，來到這后花園里始能嗅到孔子智慧的芬芳十性。由深宅突至藍(lán)天之下，這里有山塑悼，水劲适，有水榭，橋厢蒜，涼臺霞势、噴泉……，還有一棵近400年的“五柏抱槐”斑鸦，后花園照壁上有一副“金光大道”的畫愕贡，畫的是左水右樹，中間是一條延伸到遠(yuǎn)方的大道巷屿，喻意仕途坦蕩固以。想孔子生前不如意，死后他的嫡傳后代“無冕而王“嘱巾，傳說清乾隆皇帝還將他最喜愛的一個(gè)公主嫁到孔府憨琳，他自己也曾八次到曲阜祭孔廟。倘若孔子泉下有靈旬昭，對這些該作何感想呢篙螟？這難道是他窮其一生追逐夢想到最后真正想要的么？
時(shí)至現(xiàn)在稳懒，孔子之學(xué)影響深遠(yuǎn)闲擦，全世界有兩千多座孔廟，每年還要舉行中國（曲阜）孔子國際文化節(jié)场梆，這些固然都是紀(jì)念孔子的方式墅冷，但推究到細(xì)致處，還需辯證地學(xué)孔或油，不盲目跟風(fēng)寞忿，不盲目崇拜，不妖魔化顶岸，得其利身者而用之腔彰，用得其所，才是值得提倡的辖佣。
歷史翩然而去霹抛，萬物生靈都將是過客，匆匆來去卷谈，又是一個(gè)春秋杯拐。
