土話(huà)導(dǎo)讀紅樓夢(mèng)-第一回
2018-02-23?
無(wú)材補(bǔ)天的女?huà)z石绍绘。紅樓夢(mèng)人物多，讀者應(yīng)先宏觀上明白幽钢，這是講一塊“女?huà)z石”“無(wú)材不堪入選”被一僧一道帶去“花柳繁華地记靡，溫柔富貴鄉(xiāng)”的故事阻肿。
這里可以品味瓦戚，好幾萬(wàn)塊石頭都練出來(lái)了，就你個(gè)人沒(méi)用丛塌，人家都去該干嘛干嘛较解，你天天在那哀嘆，是何滋味赴邻，難受不難受印衔？
這里面有幾個(gè)地名值得玩味，如“大荒山”“無(wú)稽崖”似乎是作者在提醒大家這是荒唐的故事姥敛，什么女?huà)z煉石這些都是無(wú)稽之談当编。作者也提醒讀者，這本書(shū)從隱喻開(kāi)始徒溪，為以后大量的隱喻做鋪墊，不然很多精彩玄機(jī)便很難讀出金顿。
那么作者為什么會(huì)用女?huà)z補(bǔ)天臊泌，會(huì)用一塊石頭，而不是用盤(pán)古開(kāi)天揍拆，精衛(wèi)填海渠概，一條飛龍，一棵古松之類(lèi)的嫂拴。為什么會(huì)用女?huà)z補(bǔ)天呢播揪？其一，整本書(shū)都是以寫(xiě)女性為主筒狠，這樣作者自然第一印象能想到的傳說(shuō)會(huì)是女性猪狈，而女性的神話(huà)并不多，最出名的就只有女?huà)z補(bǔ)天這個(gè)傳說(shuō)辩恼，所以有女?huà)z而想到補(bǔ)天這個(gè)事件也很正常雇庙。其二，女?huà)z補(bǔ)天的故事是說(shuō)天塌了灶伊，女?huà)z煉石來(lái)補(bǔ)疆前。這里面作者可能恰恰隱喻了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不安，在他的世界里可能天真的已經(jīng)要塌聘萨，而今看來(lái)竹椒，的確封建王朝的天后來(lái)是塌了，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)米辐，作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的確作出了準(zhǔn)備的預(yù)判胸完。那么為什么要用石作為意象呢书释？ 其一，女?huà)z補(bǔ)天當(dāng)然是用石頭舶吗，這一點(diǎn)無(wú)可厚非征冷，在作者那個(gè)知識(shí)系統(tǒng)里面用石頭補(bǔ)天是最恰當(dāng)?shù)模绻裉靵?lái)寫(xiě)這個(gè)可能會(huì)用原子誓琼，3d打印之類(lèi)检激，當(dāng)然如果在今天也不可能會(huì)補(bǔ)天這回事。其二腹侣，石叔收，實(shí)也。作者講了一大堆的詞語(yǔ)傲隶，什么大荒饺律，無(wú)稽，空空道人跺株，茫茫大士复濒，渺渺真人等，這些空空渺渺的一再?gòu)?qiáng)調(diào)這是一個(gè)虛幻的故事乒省，但是作者其實(shí)又告訴大家巧颈，這些虛幻其實(shí)只是表像，而這個(gè)故事的內(nèi)核其實(shí)是石袖扛，是真實(shí)的砸泛。
至于作者本身的追溯，可以等讀完了全書(shū)再回頭來(lái)看蛆封。
故事開(kāi)始于姑蘇就是今天的蘇州市唇礁。有幾個(gè)諧音：閶門(mén)，昌盛之門(mén)惨篱，而這昌盛富貴之地盏筐，卻全是勢(shì)利（十里街）之人，人情（認(rèn)清巷）之交砸讳，糊涂（葫蘆廟）之事机断。
然后本文第一個(gè)甄姓人物，也是全書(shū)的引子绣夺。姓甄名費(fèi)吏奸，字士隱，真事廢去隱藏者陶耍。與下文出現(xiàn)的賈姓人物"姓賈名化奋蔚，表字時(shí)飛，別號(hào)雨村，賈話(huà)是非之語(yǔ)存之泊碑。
讀紅樓夢(mèng)要對(duì)涉及真假的字眼諧音字眼敏感坤按，才能品出味道。
一僧一道的出現(xiàn)馒过，更為本書(shū)“假話(huà)”增加了更多虛幻色彩臭脓，我想作者虛構(gòu)出這一僧一道的用意就是為了掩蓋事實(shí)的真像，讓整部書(shū)更奇幻莫測(cè)腹忽。如果說(shuō)甄士隱和賈雨村是暗線(xiàn)来累，一僧一道則就是明線(xiàn)，眾觀全書(shū)窘奏，一僧一道幾乎關(guān)系整部書(shū)所有的人物命運(yùn)嘹锁，一僧一道幾乎無(wú)處不在影響著故事的發(fā)展與進(jìn)程。由一僧一道引出了另一個(gè)傳說(shuō)着裹，三生石的傳說(shuō)领猾。
原文如下：>只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株骇扇，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者摔竿，遂日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月少孝。后來(lái)既受天地精華继低，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)韭山，得換人形，僅修成個(gè)女體冷溃，終日游于離恨天外钱磅，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯似枕。只因尚未酬報(bào)灌溉之德盖淡，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。
這個(gè)傳說(shuō)故事非常精彩凿歼。
我們從赤瑕宮神瑛侍者這幾個(gè)字分析一下褪迟。赤，紅色答憔。瑕味赃，玉上面的斑點(diǎn)。瑛虐拓，像玉的美石心俗。赤瑕瑛可以推出他的來(lái)生是賈寶玉（假寶玉）。
木石前盟，是否真有盟約城榛？既然有石有木揪利，這也就是后文的木石前盟作了解釋?zhuān)耗荆ń{珠仙子）與石（神瑛侍者）前生的盟約。
讀者可以放下書(shū)細(xì)品狠持。一株草疟位，天天被同一個(gè)人灌溉，后來(lái)成仙了喘垂，每天離恨天外游離甜刻，餓了就吃情果，渴了就喝愁水王污，這么個(gè)貨時(shí)間長(zhǎng)了心理是怎么個(gè)樣罢吃。后來(lái)她趁著石頭下凡去玩的時(shí)候去還淚，絳珠就是掉珠子不就是掉眼淚嘛昭齐。這里真是要佩服作者的想象力尿招。
神瑛侍者和通靈寶玉是否同體我們先不關(guān)注。
“太虛幻境”這個(gè)意像的使用阱驾，以及上面對(duì)聯(lián)可以作為整部書(shū)的注解就谜。整部書(shū)的故事人物，你看似假里覆，實(shí)真丧荐，看似真，實(shí)假喧枷。這一聯(lián)其實(shí)也可以為人生作注解虹统，人生何常不是真真假假，你原本以為真實(shí)擁有隧甚，其實(shí)并不存在车荔，你悔恨不夠用心而失去，其實(shí)就在身邊戚扳。
讀者要想象出太虛幻境這個(gè)大牌坊忧便，后面還要寫(xiě)。這個(gè)是天上的牌坊帽借。
英蓮的故事比較簡(jiǎn)單珠增，不妨第一回就了解下，她出現(xiàn)砍艾，作者便把她設(shè)定成一個(gè)命運(yùn)及其坎坷的人蒂教。一出現(xiàn)便通過(guò)一個(gè)和尚的一首詩(shī)，給她的一生做了總結(jié)脆荷。>慣養(yǎng)嬌生笑你癡蕾额，菱花空對(duì)雪澌澌（指的是后來(lái)她嫁給姓薛的人了，就是寶釵哥哥逆甜，薛大傻子）揭蜒。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。
她原叫甄英蓮（諧音真應(yīng)憐），被賣(mài)給薛蟠之后，寶釵給她改名叫香菱（諧音相憐）欠窒，再后來(lái)薛蟠娶了夏金桂之后，被迫改名秋菱（秋天的菱花之意）退子。從這一次次的名字改變岖妄，命運(yùn)也一次次改變，原如蓮花可以開(kāi)的艷麗嬌美寂祥，被慣養(yǎng)寵愛(ài)荐虐。被拐賣(mài)之后只能如菱花一樣，小而不起眼的做薛蟠的一個(gè)小妾丸凭，雖然是一朵小小的菱花福扬，她以然可以活的很快樂(lè)很單純。直到后來(lái)的夏金桂的出現(xiàn)致使她的還有一點(diǎn)點(diǎn)淡淡香氣的人生惜犀，也變成了秋天將枯的菱花铛碑，面對(duì)著雪（薛蟠）澌澌的飄落只有枯萎凋殘，帶著最后一縷香魂尋找夢(mèng)里的故鄉(xiāng)虽界。每當(dāng)看完英蓮的一生汽烦，使忍不住的鼻酸。
賈雨村莉御，是葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒撇吞，姓賈名化（假話(huà)），表字時(shí)飛（實(shí)非）礁叔，別號(hào)雨村（村言粗言粗語(yǔ)也牍颈。言以村粗之言演出一段假話(huà)也。）晴圾。這賈雨村原系胡州（胡謅）人氏颂砸，也是詩(shī)書(shū)仕宦之族噪奄，因他生于末世,父母祖宗根基已盡死姚，人口衰喪，只剩得他一身一口勤篮，在家鄉(xiāng)無(wú)益都毒。因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)碰缔。賈雨村的出現(xiàn)正式引出賈氏家族账劲，賈氏一族的很多故事便由此而起。賈雨村就是一個(gè)典型的趨炎附勢(shì)，一心往上爬的人瀑焦。
在寫(xiě)賈雨村的故事里出現(xiàn)了兩個(gè)人物腌且，一個(gè)是不曾現(xiàn)身的嚴(yán)老爺，一個(gè)是甄府丫鬟嬌杏榛瓮。嚴(yán)老爺大約指的是铺董，“‘炎’也，炎既來(lái)禀晓，火將至矣”精续，為下文葫蘆廟起火作伏筆。從表面來(lái)看粹懒，嚴(yán)老爺?shù)某霈F(xiàn)是為了制造空閑時(shí)間讓賈雨村與嬌杏相識(shí)重付。從隱諧音鹽老爺（巡鹽御史林如海就是黛玉他爸）的出現(xiàn)是為了讓賈雨村僥幸（嬌杏，僥幸也）的與賈府拉上關(guān)系來(lái)看凫乖。不過(guò)這里有過(guò)度解讀之嫌确垫。
這兩個(gè)人物的出現(xiàn)便有了合理的解釋和必要的出現(xiàn)，也能看出這個(gè)賈雨村搭上賈氏這條大船純屬僥幸拣凹。如果不是僥幸搭上賈氏這條大船森爽，他不可能升官發(fā)財(cái)。正是因?yàn)閮e幸搭上賈氏的這條大船嚣镜，便能更近一步與四大家族這個(gè)艦隊(duì)拉上關(guān)系爬迟，而正是這種僥幸，來(lái)之不易菊匿，所以才有后文為了維護(hù)四大家族利益而出現(xiàn)的“葫蘆僧亂判葫蘆案”這樣的荒謬案子付呕。這種“草蛇灰線(xiàn)，伏脈千里”的寫(xiě)法正是作者常用之法跌捆，不可不察徽职，如果不細(xì)讀前后文仔細(xì)分析便很難理解這兩個(gè)人物的出現(xiàn)的目的。
《好了歌》世人都曉神仙好佩厚，惟有功名忘不了姆钉！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了抄瓦。世人都曉神仙好潮瓶，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多钙姊，及到多時(shí)眼閉了毯辅。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了煞额！>《好了歌》解注詞陋室空堂思恐，當(dāng)年笏滿(mǎn)床沾谜，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)胀莹。蛛絲兒結(jié)滿(mǎn)雕梁基跑，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃描焰，粉正香涩僻，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨栈顷，今宵紅燈帳底臥鴛鴦逆日。金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱萄凤，展眼乞丐人皆謗室抽。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪靡努！訓(xùn)有方坪圾，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱惑朦，誰(shuí)承望流落在煙花巷兽泄！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠漾月，昨憐破襖寒病梢，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)梁肿，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)蜓陌。
這兩首詞，朗朗上口吩蔑，越讀越有味道钮热。
這一首“好了歌”和一首解注的“好了詞”，給這整本書(shū)作了一個(gè)總結(jié)——像是一個(gè)舞臺(tái)“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”烛芬。表面為這本書(shū)作的總結(jié)隧期，實(shí)是作者火眼金睛用一歌一詞總概了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象將在以后的書(shū)中慢慢出現(xiàn)赘娄，所以記住這首詞仆潮，很有必要。后文的故事都是從這首詞中慢慢展開(kāi)擅憔，可以說(shuō)這一歌一詞是大綱鸵闪，第五回的紅樓夢(mèng)曲是人物簡(jiǎn)介檐晕，互相呼應(yīng)暑诸，兩兩互補(bǔ)蚌讼。
