理解一本書尔破，最好先弄清這樣兩點(diǎn)：第一，它來(lái)自誰(shuí)浇衬；第二懒构，它反對(duì)誰(shuí)。
我們讀經(jīng)典耘擂，不能只讀它本身胆剧，首先要了解它來(lái)自誰(shuí)，更重要的是醉冤，了解它反對(duì)誰(shuí)秩霍。
你只需要記住一件事，這是我多次講到的一個(gè)讀書方法：要理解某種思想蚁阳，最好先搞清楚它來(lái)自誰(shuí)前域，它反對(duì)誰(shuí)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——摘自《熊逸書院》
（以下筆記內(nèi)容韵吨，摘自或整合橈哲著《物演通論注釋》和曾蓉公眾號(hào)《物演通論注釋》相關(guān)章節(jié)）
一、作者“站在這個(gè)統(tǒng)一的動(dòng)勢(shì)上重新審視人類社會(huì)的主要構(gòu)成要素及其整體衍存境界”的目的是？
——唯有這樣追本溯源的解讀（即從本章開(kāi)始归粉，作者站在自然存在椿疗、精神存在、社會(huì)存在的統(tǒng)一動(dòng)勢(shì)角度糠悼，用自然哲學(xué)的概念來(lái)依次重新解讀既往的人文語(yǔ)匯：如經(jīng)濟(jì)届榄、文化、政治倔喂、自由铝条、平等、階級(jí)席噩、革命班缰、戰(zhàn)爭(zhēng)、民主悼枢、道德埠忘、正義、國(guó)家馒索、大同等）莹妒，才能澄清既往浮淺的人文認(rèn)知，深入每個(gè)概念人文表象后的自然本質(zhì)绰上。
二旨怠、作者緣何認(rèn)定既往的人文認(rèn)知是膚淺的？
——既往有關(guān)人類社會(huì)歷史形態(tài)演化和組織細(xì)節(jié)的著作都是以橫向視角蜈块、 偏狹的一面或者說(shuō)沒(méi)有從自然社會(huì)的根本動(dòng)勢(shì)來(lái)審視鉴腻，那么自然無(wú)法了然社會(huì)的由來(lái)和本質(zhì)，也就更不可能對(duì)各種社會(huì)人文現(xiàn)象和社會(huì)結(jié)構(gòu)范疇予以深刻洞察疯趟。
而唯有站在大尺度的物演視角下來(lái)重新審視人類社會(huì)的主要構(gòu)成要素及其整體衍存境界拘哨，才能對(duì)社會(huì)的由來(lái)和本質(zhì)有所理解。
因?yàn)椋ㄈ珪呀?jīng)證明了）人類社會(huì)不過(guò)是自然結(jié)構(gòu)序列的終末代償產(chǎn)物信峻，而如果只站在人文的角度解讀社會(huì)現(xiàn)象（或者站在自分子開(kāi)始的達(dá)爾文世界觀來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行探究）倦青，這就好比看著海面解讀浪花，卻對(duì)海面下形成浪花的幾千米海洋動(dòng)態(tài)一無(wú)所知盹舞。
也就是說(shuō)产镐，若不從自然本質(zhì)來(lái)對(duì)社會(huì)（人文現(xiàn)象和結(jié)構(gòu)范疇）進(jìn)行探討，即便“論著之多堪稱汗牛充棟”踢步，也必然都是局限的癣亚、膚淺的，
這就導(dǎo)致人類永遠(yuǎn)無(wú)法獲悉社會(huì)的本質(zhì)获印，當(dāng)然也就不可能對(duì)各類社會(huì)現(xiàn)象述雾、社會(huì)中的結(jié)構(gòu)組織發(fā)生發(fā)展、社會(huì)的走勢(shì)、社會(huì)的本質(zhì)有深刻的洞察玻孟。
三唆缴、作者“站在這個(gè)統(tǒng)一的動(dòng)勢(shì)上重新審視人類社會(huì)的主要構(gòu)成要素及其整體衍存境界”為何最先從“經(jīng)濟(jì)”開(kāi)始？
——經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是資源黍翎，而在原始單細(xì)胞生物階段幾乎可以說(shuō)是圍繞著生存資源面徽，，其次才是信息交流匣掸，再是社會(huì)結(jié)構(gòu)......
（......經(jīng)濟(jì)側(cè)重于個(gè)體和群體的資源交換和獲取趟紊，文化側(cè)重于信息的交換和獲取，政治側(cè)重于以不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系以此來(lái)維護(hù)和管控不同階段的群體碰酝，使其耦合為一個(gè)整體......)
四霎匈、“經(jīng)濟(jì)”的自然學(xué)本質(zhì)是？
——經(jīng)濟(jì)砰粹，歸根到底只是極度弱化的人類晚級(jí)社會(huì)（一個(gè)不斷分化加深和結(jié)構(gòu)擴(kuò)大的實(shí)體）必須通過(guò)生產(chǎn)等手段重塑自身及依存物以維系自身（即社會(huì)結(jié)構(gòu)）存續(xù)的一種依存質(zhì)態(tài)唧躲。
