《僧侶與哲學家》的作者弗郎索瓦.何維勒和馬修.理查德娶聘，他們是父子倆题造，弗郎索瓦是法蘭西學院院士，哲學教授谍椅，他的兒子馬修曾為巴黎巴斯特學院分生物博士误堡，后放棄大好前程，放棄燦爛的家世（除父親外雏吭，母親是藝術(shù)家埂伦，舅舅是世界著名的探險家）追求佛法，去印度追隨上師思恐，二十多年過著佛教僧侶的生活。
本書是兒子馬修出家二十年后膊毁，父子二人進行了一場全法國關注的對話胀莹。哲學家表達了對佛教的好奇和質(zhì)疑，僧侶認真地作答婚温∶柩妫可以說，這本書濃縮了幾乎所有來自各個角度的對佛教的質(zhì)疑。美好的是荆秦，馬修在經(jīng)過20年修煉之后篱竭，都給出了令人欣慰的答案。最終步绸，我們能夠看到哲學家語氣的變化掺逼，也看到了兩種不同文化的交融和相互理解。
打開這本書瓤介，我就愛不釋手吕喘，父子一問一答，精彩絕倫刑桑。
什么是空氯质？
哲學家：你所謂的空性是什么？是虛無嗎祠斧？
僧侶：很多人對“空”的概念不安闻察，甚至害怕。那是因為他們把“空性”和“虛無”混在一起了琢锋≡“虛無”之中一無所有。而空性事實上是虛無的反義詞吩蔑，它是一種宇宙的潛能钮热。任何現(xiàn)象，如果究竟本質(zhì)不是空性的話烛芬，根本不可能顯現(xiàn)隧期。包括自我和外在世界，都沒有任何東西是具體的永恒的赘娄，或有具足的存在性仆潮。空性并不是什么和現(xiàn)象分開的東西遣臼，它就是現(xiàn)象的本質(zhì)性置。佛法說世界是沒有“開始”的。在任何東西顯現(xiàn)之前揍堰，時間的概念是沒有意義的鹏浅，時間只是一個觀者賦予一連串剎那的概念。世界沒有真正或?qū)嵸|(zhì)的存在屏歹，所以說現(xiàn)象世界就是相對層面隐砸，空性是絕對層面◎簦“空即是色季希，色即是空”并不是在否定我們對這個世界的一般覺知。我們想否定的是，在最終的分析下式塌，世界具有真正實質(zhì)的現(xiàn)實博敬。回到海森堡的話：原子不是東西峰尝，那么許多原子聚在一起怎么可能變成東西彤灶。
我看完這段糕档，簡直拍案叫絕式曲，馬修所說的空性是宇宙的潛能咆槽，就是無限的可能性，空性是宇宙本質(zhì)劳淆，現(xiàn)象才有顯現(xiàn)的空間链沼。
