"明月幾時有狸臣，把酒問青天。

不知天上宮闕昌执，今夕是何年烛亦？"

2021辛丑年，9月21日農(nóng)歷八月十五懂拾，

中國傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)煤禽，如約而至。

中秋節(jié)岖赋，又稱祭月節(jié)檬果、月光誕、月夕唐断、仲秋節(jié)选脊、團(tuán)圓節(jié)等。

中秋節(jié)脸甘，源自“天象”崇拜恳啥，是由上古時代秋夕祭月演變而來。

中秋節(jié)自古就有祭月斤程、賞月角寸、吃月餅菩混、賞桂花、玩花燈扁藕、飲桂花酒等習(xí)俗沮峡。

中秋節(jié)慶，是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生亿柑，是彌足珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)邢疙。

在傳統(tǒng)文化中，月亮和太陽一樣望薄，是遠(yuǎn)古先民崇拜的天體疟游。

月圓月缺等“天象”預(yù)示著什么？

什么是“天險”痕支？人如何“行險”颁虐？

過節(jié)當(dāng)然快樂，那天天過節(jié)還快樂嗎卧须？

你知道我們?yōu)槭裁匆^中秋節(jié)嗎另绩？

讓我們一起穿越幾千年前的典籍之中，

豐富我們的認(rèn)知花嘶，過一個不同尋常的中秋節(jié)笋籽。

為什么要觀察“天象”？

天空中椭员，太陽和月亮是剛?cè)嵯酀?jì)的车海。

太陽下山，月亮升起隘击，陽去陰來侍芝；

月亮下山，太陽升起埋同，柔去剛來竭贩。

正是因為陰陽互化，剛?cè)嵯酀?jì)莺禁，

人們才會心情愉悅。

所以說窄赋，“剛?cè)峤诲e哟冬，天文也∫浯拢”

《易經(jīng)》中賁卦的寓意就像“天象”浩峡。

我們?yōu)槭裁匆^察“天象”？

因為要看時間和季節(jié)的變化错敢。

因為“天象”的變化翰灾，最能反映出“時”的變化缕粹。

所以叫做“觀乎天文，以察時變”纸淮。

那么平斩，人類社會呢？

初看人類社會是雜亂無章的咽块，

人與人之間各有主張绘面，各有花樣。

所以要“關(guān)乎人文侈沪，以化成天下”揭璃。

而中國人最厲害的地方就是能夠做到：

變化當(dāng)中保持不變，不變當(dāng)中保持變化亭罪。

這是外國人很難領(lǐng)會到的瘦馍。

中國人為什么這么厲害？

就是因為我們有一部《易經(jīng)》应役，

它告訴我們要把變和不變結(jié)合在一起情组，

才叫做“化”。

五千年中華文化一脈相承扛吞、源遠(yuǎn)流長呻惕，

表面看來似乎在不斷地演變，

其實滥比，中華文化的實質(zhì)內(nèi)涵一直都沒有變亚脆。

只不過是外在的表現(xiàn)形式，

隨著時代的不同盲泛，做出了相應(yīng)的調(diào)整濒持。

賁卦可以看做是崇尚禮樂教化的儒家精神，儒家也是中華文化寺滚。

那么柑营，“化成天下”是誰的責(zé)任？

我們觀察“天象”就知道：

誰有能力把各種花樣“化”成一個共同的基礎(chǔ)村视，

誰就能擔(dān)負(fù)起這種責(zé)任官套。

雖然，世界是多元化的蚁孔，

它一定是很能調(diào)和的奶赔，

才能真正抵達(dá)和諧境地。

為何“月盈則食”杠氢？

《易經(jīng)》中的豐卦說：“日中則昃站刑，月盈則食”。

“日中則昃”鼻百，

太陽升到天空正中間绞旅，但很快就開始斜了摆尝。

“月盈則食”，

月亮在陰歷每月十五最亮最圓因悲，但很快就開始缺了堕汞。

其實，這都是自然現(xiàn)象囤捻。

豐卦說：天地的盈虛變動臼朗，隨著一定的節(jié)氣消亡生息。

有消必有長蝎土，有起必有落视哑，

有盛必有衰，有生必有死誊涯。

大自然都是這樣的挡毅，何況人呢！

歷史上暴构，秦始皇跪呈，統(tǒng)一六國，建立秦朝取逾，

本想千秋萬代延續(xù)下去耗绿，可惜歷經(jīng)二世便亡了。

豐卦說砾隅，事物盛大豐滿误阻，發(fā)展到最佳狀態(tài)時，就不必憂慮晴埂，

然而究反，這只是一種理想境界。

事物的發(fā)展儒洛，有盛必有衰精耐，有盈必有虧，

如日中天之時琅锻，也就開始向衰敗虧損轉(zhuǎn)化卦停。

這就是自然規(guī)律。

何謂“天險”恼蓬？如何“行險”沫浆？

《易經(jīng)》中的坎卦說，“天險不可升也”滚秩。

“天險”指什么？

“天險”指的就是日月星辰淮捆。

有時郁油，太陽光線會強(qiáng)烈刺到人們睜不開眼睛本股。

有時，太陽會躲起來桐腌，沒有一絲光亮拄显，搞得昏天黑地，什么方向都辨別不清案站。

月亮也是這樣躬审，有時圓有時缺。

月圓之時蟆盐，月亮?xí)?qiáng)力帶動潮水的運(yùn)動承边，就連人心都會受其影響。

這種“天象”是沒有辦法可以避免的石挂。

太陽和月亮博助，它們高居天上，非人力所能影響痹愚。

所以富岳，我們只能順應(yīng)天時。

“天險”最主要的就是體現(xiàn)在時間的變動上拯腮，

這不是人所能操縱的窖式。

坎卦說，天有“天險”动壤，地有地險萝喘，人心更險。

人生無時不在“行險”狼电。

可是蜒灰，“行險”可以，但做人不能失守誠信肩碟。

只有始終保持既定的原則强窖，

人的內(nèi)心才能亨通，勇往直前才能被人崇尚削祈。

如果還能分清何種風(fēng)險翅溺，甚至能夠利用風(fēng)險，

順利完成任務(wù)髓抑，那可是了不起的事情咙崎。

以險止險，以險用險吨拍，這才是人類最大的智慧褪猛。

為什么要過中秋節(jié)？

其實羹饰，這和月亮有關(guān)伊滋。

月亮對水是有影響的碳却，

月亮的圓缺會引動潮汐的漲。

人體70%是水笑旺，

所以昼浦，月圓之時會牽動人心，情緒不安筒主。

陰歷的八月十五关噪，月亮最亮最圓滿，

原本屬陰的月亮乌妙，卻有了點(diǎn)陽的味道使兔，

這天就是“中秋節(jié)”。

我們?yōu)槭裁匆^中秋節(jié)冠胯？

八月十五火诸，月亮的能量很強(qiáng)勁，

人是把持不住自己的荠察。

為了防止犯罪置蜀，我們的祖先就很巧妙地說，

八月十五的夜晚悉盆，難得天上月亮這么圓盯荤，

做些象征性的月餅，家人團(tuán)圓共同分享焕盟，

大家吃飽月餅秋秤，賞月聊天，哪有時間去做壞事脚翘？

但是灼卢，不能提醒八月十五月圓之夜不能做壞事，

否則来农，反而給了某些人暗示鞋真。

這才叫做“無為”，最后的成果就是“無不為”沃于。

這就是老子《道德經(jīng)》的總結(jié)涩咖，

“道常，無為而無不為”繁莹。

自然是“無為”的檩互，它沒有什么用意。

星星閃耀咨演，月亮圓了闸昨，都是自然而然的。

月亮不會說：我圓了，我的生日饵较，大家來慶祝吧溉跃。

但是，人會告抄。

天天過節(jié)還快樂嗎？

過節(jié)為什么要慶祝嵌牺？

其實打洼，“節(jié)”，就等于“劫”逆粹。

過得去叫“節(jié)慶”募疮，過不去就叫“劫難”。

這樣僻弹，我們才真正明白：過節(jié)為什么要慶祝阿浓？

慶祝，就是在恭喜我們又度過了一個劫難蹋绽。

如果天天過節(jié)芭毙，還會感覺快樂嗎？

其實卸耘，天天過節(jié)比沒有節(jié)還慘退敦。

所以，一年之中蚣抗，我們節(jié)日的數(shù)量是有限的侈百。

如果天天過節(jié)，根本沒有時間做正事翰铡；

如果天天過節(jié)钝域，根本供不起送禮需求，

如果禮品不夠锭魔，如果到處去借還得還例证，

那就是“苦節(jié)不可貞”。

什么叫做“苦節(jié)”赂毯？

“苦節(jié)”就是過分战虏，不近情理，令人苦不堪言党涕。

怎么辦呢烦感？

“不可貞”，就是不要把“苦節(jié)”當(dāng)做正常的現(xiàn)象膛堤。

有節(jié)日手趣，但是沒有節(jié)日的日子更多，

有團(tuán)聚，也有分離绿渣。

團(tuán)聚之后就是分離朝群，

這是一種人生常態(tài)。

難道分離只有悲傷嗎中符？當(dāng)然不是姜胖。

人不能完全為了快樂而生活，

否則淀散，生活就沒有意義右莱、沒有價值。

快樂就是快不樂档插，來得快去得也快慢蜓。

所以，我們要把快樂寄托在自己的內(nèi)心郭膛，而不是寄托在外界晨抡。

中國人所追求的是完美嗎？

八月十五中秋夜则剃，月亮最完美最圓滿耘柱，

可是，你仔細(xì)望去忍级，真的圓嗎帆谍？

就算你看到最完美的中秋圓月，

其實轴咱，它已經(jīng)開始缺了汛蝙，

這就是老子《道德經(jīng)》所說的“大成若缺”。

中國人所追求的是完美嗎朴肺？

其實不是窖剑。

原來，睿智的中國人所追求的：

不是完美戈稿，而是圓滿西土。

什么叫做圓滿？

用現(xiàn)代科學(xué)的語言說就叫平衡鞍盗。

讀懂《易經(jīng)》的人都知道：

平衡需了，是一種理想的狀態(tài)，但不是事實般甲。

滿月過后肋乍，月亮就會開始缺，

但是敷存，當(dāng)月亮開始缺的時候墓造，

我們就知道下個月還是有滿月的那一天。

不必因為月缺而傷感，也不必因為月圓而喜悅觅闽。

否則帝雇，心情受外面的影響，起伏不定蛉拙，

對身體不好尸闸，對人的安定生活也不利。

月缺的時候孕锄，欣賞月缺的美室叉；

月圓的時候，欣賞月圓的美硫惕；

這就叫做平常心。

以平常心來度過人生的每一個日常野来，

才能成就更加圓滿的善果恼除。