? ? ? ? 凡一代有一代之文學；楚之騷椅贱，漢之賦郑原，六代之駢文唉韭，唐之詩，宋之詞犯犁，元之曲属愤，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也酸役。而若說到唐代最負盛名的住诸，非李白杜甫二人莫屬。
? ? ? 因為二人都是唐代文學上的兩座巔峰涣澡，固然就有許多人爭論孰優(yōu)孰劣贱呐，但為什么一定要選一個，就像生命里常常充滿兩難入桂，奄薇。但我們會因為閱歷的不同心境的差異而對同一首詩有不同感受。? 在我們的文化中抗愁，受贊揚的馁蒂，往往是經過很多歷練之后的成熟與穩(wěn)重，而青春的熱情浪漫往往會被忽視蜘腌。在青春期的時候沫屡，自然喜歡李白，喜歡他的“我輩豈是蓬蒿人”的自負撮珠，認同他“人生得意須盡歡沮脖，莫使金樽空對月”得及時行樂他的“舉杯邀明月，對影成三人”浪漫芯急，他的“我本楚狂人勺届，鳳歌笑孔丘”叛逆，他的在這個儒家支配的社會的出逃娶耍。歷經了中年的滄桑后免姿，才能明白杜甫的偉大，他把人放在社會中伺绽，把自己放在平民的角度去觀察社會，“爺娘妻子走相送嗜湃，塵埃不見咸陽橋”奈应，李白的詩句中便不會出現(xiàn)家族文化，不會有“耶娘妻子”购披。
? ? ? 自然杖挣，沒有看到過“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘刚陡，也不曾了解“國破山河在惩妇，城春草木深”的生離死別株汉，十五六歲，血氣方剛歌殃，我更向往的是李白的瀟灑飄逸乔妈，以及他對老莊思想的高度完成。
? ? ? 有人常說氓皱，李詩不可學路召，杜詩可學。因為李白的詩幾乎出乎天性波材，寫詩是他最自然的生命本質股淡。換句話來說，寫詩是是上帝為他開的那扇門廷区。詩仙李白會用他瑰麗的唯灵，天然的想象力把我們帶進了他的奇幻的世界，“仍憐故鄉(xiāng)水隙轻，萬里送行舟”埠帕，。而李白與月亮似乎有不解之緣大脉，從“小時不識月搞监，呼作白玉盤”，到“長安一片月镰矿，萬戶搗衣聲”琐驴，從“舉杯邀明月，對影成三人”秤标，到“只今惟有西江月绝淡，曾照吳王宮里人”。家族文化概念似乎很少出現(xiàn)在李白的詩中苍姜，但他對月卻情有獨鐘牢酵。月亮頻繁的出現(xiàn)在他的作品里，與其說那個月亮是我們現(xiàn)在物理學中所解釋的月球衙猪，不如把它理解為李白的一個知己馍乙，他“永結”的“無情”，這不也正好是一種李白出逃這個儒學籠罩的社會的象征垫释。其實丝格，他也有好大的自負和孤獨，他與無情想結棵譬，其實是與有情的脫離显蝌。這就是詩仙，我們稱李白為詩仙订咸，杜甫為詩圣曼尊。李白之所以被稱為詩仙酬诀，是因為他是一個浪漫的，不守人間規(guī)矩的人骆撇。李白自己建立起來的個人的生命風范瞒御，不能夠用世俗的標準去待““仙”是個人化的自我解放葵腹，“圣”是個人在體驗生活中的自我錘煉，儒家對于一個人生命的意義與價值屿岂，一定是放在群體當中考慮践宴。
? ? ? 很少有男性詩人在寫詩的時候，會轉換成一個女性的視角爷怀，但對于隨性自由阻肩，將寫詩看做自己愛好的人，他可以是《將進酒》的李白豪邁粗狂运授，寫《長干行》卻成為一個哀怨的女子烤惊，而且偽裝的天衣無縫，從“妾發(fā)初覆額”吁朦，到最后“直至長風沙”柒室，從頭到尾都是一個非常期待丈夫歸來的女性在敘述。
? ? 當然逗宜，李白除了寫詩有天賦外雄右，而且他生逢其時。開元天寶盛世纺讲，科舉制的逐步完善擂仍，如陳寅恪先生所言“蓋唐代科舉之盛，肇于高宗之時熬甚，成于玄宗之代逢渔，而極于德宗之世”，全社會的重文人傾向形成乡括，李白也罷肃廓，杜甫也罷，都很容易交結到志同道合的詩友诲泌，其中更是不乏權高位重的朝廷大臣盲赊。天寶元年，李白進宮覲見档礁，玄宗皇帝可是降輦步迎角钩，此后還以七寶床賜食于前吝沫，親手調羹呻澜。這是何等的禮遇递礼？ 可一手好牌不會打，照樣輸得精光羹幸。李白不是杜甫脊髓，他骨子里還是帶著從小練習劍術所形成的俠客精神。在官場里栅受，他是一頭無法馴服的野生動物将硝，而玄宗也明白自己不是那位馴服野獸的人，他送走了李白屏镊，卻鑄就了李白《行路難》依疼，《朝發(fā)白帝城》
? 當然，李白除了寫詩的天賦而芥，還有出走的精神律罢，就是俠的筋骨，這是最吸引現(xiàn)在有太多束縛的我們棍丐。他愛好劍術误辑，據說還在劍術上頗有造詣，段位僅次于唐朝首席劍客裴旻歌逢，自稱是“十五好劍術”巾钉。《新唐書·文苑傳》還曾說過秘案，李白“喜縱橫術砰苍，擊劍，為任俠”踏烙。
? ? ? 李白年輕時师骗，并非懷詩江湖，而是“仗劍去國讨惩，辭親遠游”辟癌。換句話說，寫詩在李白只不過是愛好而已荐捻，成為俠客黍少，才是他的人生理想，叫作“已將書劍許明時”处面。所以說寫詩只是他的副業(yè)厂置，混跡政界也只是他的人生經歷一部分，或許是出于全社會的影響才走上仕途之路魂角。他骨子里是俠昵济，是《干將莫邪》中仗劍走天涯的俠。《將進酒》中访忿，“停杯投箸不能食瞧栗，拔劍四顧心茫然”，他憂郁的似乎不是自己的仕途海铆，而是腰旁邊的那把劍迹恐，那未實現(xiàn)的俠客傳奇
? 在實現(xiàn)俠客精神的路途上，他完成了放蕩不羈愛自由的完善卧斟，他保護好了他與生俱來的這種豪邁和文字的靈性殴边，并注入了俠的元素賦予它新生。這便是李太白自己的風格珍语。
? ? 論李白與杜甫孰優(yōu)孰劣锤岸，實在是浪費時間。我們的喜歡是建立在了解的基礎上板乙，現(xiàn)階段只能明白李白的瀟灑飄逸能耻，便可以去更好地感受他的世界。李白杜甫的生命分別抵達了不同的巔峰狀態(tài)亡驰，如若非要比較晓猛，只會偏離對他們的認知。
