記得小時候邻悬，“查戶口”是家喻戶曉烙肺、必須無條件配合的事情。特別是到了年關藻茂，查戶口的頻次和嚴格程度都非同平常。
咚咚咚……砰砰砰……嗵嗵嗵……
開門，查戶口的……
快開門，派出所查戶口的……
除夕將近，夜半三更葛账，小城街巷到處響起了敲門聲和喊話聲。
一時間皮仁，各家各戶的大門咿呀籍琳、吱呀地開了，然后等在門口的幾個人亮著手電筒迅速走進去贷祈。門外還有一兩個人守著趋急，睜大眼睛四面察看、豎著耳朵八方細聽势誊，警惕是否有人從房屋什么地方逃走呜达。
“來了，來了粟耻〔榻”祖母急急忙忙套上滿是補丁的棉衣棉褲，穿上棉鞋挤忙，扯亮昏黃的電燈霜威，拉開木房門閂，走到堂屋大門前册烈，用力拉開了大木閂侥祭，打開了兩扇大門。
“哦茄厘，過年了，街道派出所聯(lián)防隊查戶口谈宛〈喂”一位身著警服的人說。
“這是我們居委會一組的向組長吆录∫ぶ停”一位居委會的人指著我的祖母對警察說。
“知道的恢筝，進房去吧哀卫。”警察揮揮手說撬槽。
祖母邁著小腳快步回到臥房后此改，飛快地從破舊的箱子里翻出褪色的戶口本，恭敬地用雙手遞給了隨后進來的警察侄柔。
“家里有幾口人共啃？”警察邊翻戶口本邊問占调。
“哦，六口人移剪。我究珊，老頭子，女兒纵苛，兩個孫子一個孫女剿涮。”祖母回答說攻人。
“都在家嗎取试？”警察又問。
“哦贝椿，女兒不在想括，她去年響應號召上山下鄉(xiāng)去龍船塘鄉(xiāng)插隊落戶了，其他都在烙博。兒子媳婦在會同工作瑟蜈，戶口不在這里≡埽”祖母又回答道铺根。
“最近沒有外人來住吧？”警察把戶口本還給祖母乔宿，邊問邊用手電光滿房掃著位迂。
“沒有沒有，平時兒子媳婦回來详瑞，我都會向居委會黃主任報告掂林。”祖母搖著頭笑著回答坝橡。
“向組長家歷來很守規(guī)矩泻帮，總是帶頭遵守戶籍制度〖瓶埽”居委會的人說锣杂。
派出所的警察不再問話，用手電在兩張床上照了幾圈番宁，然后對那幾個人說：“我們走吧元莫。”
“快過年了蝶押，大家要注意防盜踱蠢，小心火燭，來人來客一定要向居委會報告播聪⌒嗷”警察離開臥房布隔，邊走邊叮囑著。
“是的是的稼虎，我們會的衅檀。”祖母邊送邊點頭說霎俩。
查戶口的幾個人走到門外后哀军，警察說：“去下一戶吧〈蛉矗”
終于杉适，他們走了！
祖母關上門柳击，回房放好戶口本后猿推，重又脫衣躺到了床上。她明天清早還要起來做早飯給我們?nèi)齻€小孩吃捌肴，讓我們好去學校拿放假通知單哩蹬叭。
其實，他們進來查戶口状知，我都醒著秽五，因天氣好冷，就一直窩在被子里饥悴。反正這事常有坦喘，我也感覺不稀奇了。
后來西设，我高中的時候瓣铣，還參加過街道派出所的查戶口行動。也是夜里贷揽，叫開門坯沪，先用手電光四處查看，再翻看戶口本擒滑，然后仔細盤問。如果睡在屋里的人的名字不在戶口本上叉弦，又沒有向居委會報告丐一，那就只好起床到派出所去說明了。如果戶口本上有名字淹冰，而人不在库车，那就要老實回答人去哪了，并被告知不得說假話樱拴。如果發(fā)現(xiàn)有人從其它門或窗竄出柠衍，便立即抓其回來送去派出所洋满。這些情況當時我都碰到過。
轉眼幾十年過去了珍坊，夜間普遍“查戶口”的事情早已成為了歷史牺勾。如今只要不犯事不出事，我等公民大可安穩(wěn)睡覺阵漏，不會有人來攪擾好夢驻民。
這，便是國家法治的進步和社會的昌明吧履怯。
網(wǎng)絡資料：
中國的戶籍制度最早可以追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期回还。當時諸國征戰(zhàn)，人口成為最重要的資源叹洲，沒有之一柠硕。賦稅、夫役运提、兵丁蝗柔，皆出于人口。秦國在商鞅的主持下糙捺，率先建立了嚴密的戶口登記制度诫咱，“四境之內(nèi)，丈夫女子洪灯，皆有名于上坎缭，生者著，死者削”签钩。并禁止民眾自由遷徒掏呼，“廢逆旅”、“使民無得擅徙”铅檩，人民不得已外出住店憎夷，必須持有官方開具的介紹信，否則客人與店家一塊治罪昧旨。通過建立嚴密的戶籍制拾给，秦國獲得了強大的財稅汲取能力與全民動員能力，在爭霸戰(zhàn)中勝出兔沃。秦末蒋得，劉邦的軍隊攻入咸陽，諸將忙著搶金銀財寶乒疏，搶美女额衙，蕭何則搶先收繳了秦王朝的戶籍檔案，這體現(xiàn)了他過人的政治遠見，后來“漢王（劉邦）所以具知天下厄塞窍侧，戶口多少县踢，強弱之處，民所疾苦也伟件，以（蕭）何具得秦圖書也”硼啤。
漢代：從私民到公民
大漢王朝的某年仲秋（八月），西北锋爪，萬里晴空丙曙。張掖郡居延縣的縣衙門口，排了長長一大溜人其骄，那是居延縣的居民亏镰，他們按照國家的法令，扶老攜幼拯爽，前來縣衙登記戶口索抓，并接受官府的驗查。這個過程叫做“案比”毯炮。
居延縣西道里的一名燧長（邊疆哨所所長）徐宗逼肯，也夾在人群中。他今年五十歲桃煎，家有七口人篮幢，家產(chǎn)（包括住宅、田產(chǎn)及耕牛）共值一萬三千錢为迈。這些戶籍信息三椿，他必須如實報告衙門，由衙門登記造冊葫辐。
漢代繼承了秦朝的全民戶口登記制度搜锰，將全國的地主、自耕農(nóng)耿战、雇農(nóng)蛋叼、傭工、商人剂陡，全部編入國家的戶籍狈涮，這叫做“編戶齊民”。國家要求各縣在每一年的仲秋鸭栖，都要進行“案比”薯嗤，更造戶籍，戶籍登記的信息包括：戶主姓名纤泵、性別、年齡、身份捏题、籍貫玻褪、家庭成員的數(shù)量、性別及其與戶主的關系公荧、財產(chǎn)（包括奴婢數(shù)目）等等带射。然后，縣衙將各戶戶籍造冊上報郡國循狰，郡國匯總又上報朝廷窟社，朝廷則設立“計相”與“戶曹”，管轄全國戶籍绪钥。
從法律意義上說灿里，所謂“編戶齊民”，是指所有編入戶籍的大漢居民程腹，不論東西南北匣吊，不分男女老幼，都是國家的公民（請注意寸潦，“公民”一詞色鸳，早在先秦時已經(jīng)出現(xiàn)了，意為“國家的人”见转，與隸屬于貴族的“私民”相對）命雀，具有平等的權利與義務。其中最重要的義務是向國家提供賦稅與徭役斩箫。漢代實行過按家貲多少“算貲”的財產(chǎn)稅吏砂，但主要還是征收人頭稅，包括“算賦”（向15歲至56歲的成年人征收）校焦、“口賦”（向未成年人征收）和“戶賦”（按戶征收）赊抖。另外，每一個成年男丁寨典，還必須為國家服“正卒”役二年氛雪、“戍邊”一年，并在本縣服一個月的無償勞役耸成。徐宗所擔任的燧長报亩，應該就屬于“戍邊”的徭役。漢代也限制自由遷徙井氢，人戶要遷移戶籍弦追，須經(jīng)“鄉(xiāng)嗇夫”批準。脫籍流亡是觸犯法律的花竞。所有賦稅與徭役的征收及社會控制的實現(xiàn)劲件，都必須通過發(fā)達的戶籍制度來支持。
“編戶齊民”的出現(xiàn)，乃是中國自封建制進入郡縣制的一大嬗變零远。在西周封建制下苗分，是不存在全國性戶籍制度的，全民登記戶口既不必要牵辣，也不可能摔癣，因為周天子除了保留王畿的土地，其余的大部分土地與人口纬向，都分封給無數(shù)的諸侯國择浊。而諸侯也是只保留一小塊封邑，將其余土地分封給各個大夫逾条。也就是說琢岩，周天子能夠直接控制的土地，只有狹小的王畿膳帕。雖然周朝設有“司民”之官粘捎，“掌登萬民之數(shù)，自生齒以上危彩，皆書于版”攒磨，但這里“書于版”（計入戶籍）的人口，顯然只是生活于王畿的臣民而已汤徽。至于各諸侯國的人口娩缰，周天子是管不著的；同樣道理谒府，各大夫封邑上的人口拼坎，諸侯也是管不著的。這樣完疫，經(jīng)典封建制下的人口泰鸡，分屬于不同層次的貴族（周天子、諸侯與大夫）壳鹤，他們是各級貴族的“私民”盛龄，而不是國家的公民。這樣的社會芳誓，也是一個多層次的塔狀社會余舶。
先秦封建制瓦解之后，社會結構變得扁平化锹淌，不再有貴族匿值，因而也不再有“私民”，全體臣民都成了國家的編戶齊民赂摆。這可以看成是時代的進步挟憔，因為編戶齊民意味著將國民從隸屬于貴族的人身依附狀態(tài)中釋放出來钟些。但同時這也可能是一個歷史的陷阱，因為失去了貴族這個中間階層绊谭，國家直接統(tǒng)轄無數(shù)的編戶齊民厘唾，極容易造成國家對國民的奴役、國民對國家的依附龙誊。
當漢王朝的居民徐宗在排隊申報戶口的時候，他應該想不到戶籍制度背后的深刻歷史變遷喷楣，但他一定知道趟大，如果他漏報或虛報戶籍信息，將受到官府的懲罰铣焊。兩千年后逊朽，在中國西北居延等地出土了一批漢簡，其中便有徐宗的戶籍檔案曲伊。感謝這批在兩千年的風沙中保存下來的文物叽讳，讓我們今日仍有機會見識一下漢代戶籍檔案的面目：
“徐宗，年五十坟募；妻一人岛蚤；子男（戶主兒子）一人；男同產(chǎn)（戶主兄弟）二人懈糯；女同產(chǎn)（戶主姐妹）二人涤妒。宅一區(qū)直三千；田五十畝赚哗，直五千她紫；用牛二，直五千屿储』叨铮”
唐代：良民與賤民并立
如果徐宗生活在唐朝，那他在申報戶籍信息的時候够掠，還必須接受一道叫做“團貌”的程序民褂。“團貌”祖屏，繼承自隋朝的“貌閱”制度助赞，意思是說，縣衙門在居民登記戶籍時袁勺，要驗查戶籍上所有人的年貌雹食，以防止有人虛報年齡或假冒殘疾來逃避賦役。驗查無誤之后期丰，便根據(jù)年齡大小在戶籍檔案上注明“黃小中丁老”群叶，按唐朝的法律吃挑，男女3歲以下為“黃”，15歲以下為“小”街立，20歲以下為“中”舶衬，男性居民21歲以上為“丁”，60歲為“老”赎离。成丁即意味著要承擔賦役逛犹。
包括“團貌”在內(nèi)的戶籍登記，每三年舉行一次梁剔。因為有了“團貌”的程序虽画，唐代的戶籍檔案通常還記錄有人戶的體貌特征，如膚色﹑身高﹑面部有何特點荣病。在敦煌出土的唐代籍賬殘卷中码撰，就發(fā)現(xiàn)不少戶籍資料都注明了諸如“右足跛，耳下小瘤个盆，面有黑子”之類的文字脖岛。古代沒有照相技術，這些對體貌特征的描述相當于照片颊亮，可以防止作偽柴梆，也可作為民戶脫籍逃亡后的追捕線索。這也顯示唐代的戶籍制度已發(fā)展得更加嚴密了编兄。
唐朝因承創(chuàng)自北魏的均田制轩性，國家要按照戶籍上的丁口向每個家庭授田，18歲以上的男丁每人授田100畝狠鸳，其中80畝為“口分田”揣苏，受田之人去世之后，則由國家收回件舵；另外20畝為“永業(yè)田”卸察。口分田與永業(yè)田原則上都不允許自由買賣铅祸，只有在戶籍遷移或無力喪葬時坑质，才準許出賣永業(yè)田。女性一般不授田临梗，只有當戶主時才得授田50畝涡扼，寡妻妾也可授田30畝。商人的授田數(shù)量是平民的一半盟庞。貴胄與官僚則可以擁有從200畝至100頃的田產(chǎn)吃沪。獲得了國家授田的百姓，需要為國家納稅和服役什猖。唐朝的賦役也屬于人頭稅票彪，每丁每年納粟二石红淡，叫做“租”；輸絹二丈降铸，叫做“調(diào)”在旱；每年服徭役二十日，若不應役推掸，則按每日三尺絹折納桶蝎，叫做“庸”，合起來谅畅，就是“租庸調(diào)”制度俊嗽。
均田制是一種比較均平的財產(chǎn)制度，大體上實現(xiàn)了耕者有其田铃彰，抑制了土地兼并。但農(nóng)民也因此被束縛在土地上芯咧，無法自由遷徙牙捉。老百姓要出個遠門，需向戶籍所在地的官方申請“公驗”（類似于通行證）敬飒，才可以出入關津邪铲。我們以為長安城可以來去自由，那是浪漫的想象无拗。守城的門卒若放了沒有“公驗”的人入關带到，要被罰服一年苦役。
但唐代戶籍制度跟秦漢時期的最大差異英染，并不是增加了“團貌”的程序揽惹，而是形成了“編戶”與“非編戶”兩個不平等的階級，編戶為良民（自由民）四康，非編戶為賤民（非自由民）搪搏。換言之，國家的編戶齊民只覆蓋一部分人——良民闪金，另一部分人則屬于賤民疯溺，沒有資格編戶，只能附籍于主家哎垦。唐代的賤民主要包括給官府服役的官賤民囱嫩，如工戶、樂戶漏设、雜戶墨闲；以及依附于門閥世族的私賤民，即部曲愿题、奴婢损俭，他們是屬于私人的財產(chǎn)蛙奖，可以像貨物畜產(chǎn)一樣交易。
唐代良賤制度源于魏晉南北朝的“第二次封建化”：一批士族慢慢演變成壟斷了政治權力杆兵、經(jīng)濟特權與社會地位的門閥世家雁仲，他們十分重視譜牒的修訂，并只在豪門中通婚琐脏，以保持高貴的血統(tǒng)攒砖；而另一批失去土地與財產(chǎn)的平民，則成了依附于門閥的部曲日裙、奴婢吹艇，喪失了獨立的法律地位。這有點像先秦的貴族與私屬的關系昂拂，不過魏晉以降的“封建”并不是國家建制受神，而是表現(xiàn)為一種社會結構。
如果我們想穿越到唐朝格侯，那請先祈禱：別降生在賤戶之家鼻听。
《清明上河圖》局部，反映了宋代城市商品經(jīng)濟的發(fā)達
宋代：遷徙的自由
由唐入宋联四，中國社會發(fā)生了一場天翻地覆的大變革撑碴，拉開中古與近世的歷史分期。我們這里只介紹與戶籍制度有關的變遷：經(jīng)過五代的廝殺朝墩，門閥世族土崩瓦解醉拓，消失于歷史煙塵之中，原來的部曲也得以擺脫人身依附狀態(tài)收苏，獲得良民的身份亿卤，納入國家的編戶齊民。即從前的賤民鹿霸，不管是部曲怠噪，還是奴婢，到了宋代杜跷，基本上都消失了傍念，或者說，都成為自由民了葛闷。
宋朝的戶籍制度也不再將國民區(qū)分為“良民”與“賤民”憋槐，而是根據(jù)居城或居鄉(xiāng)，劃為“坊郭戶”與“鄉(xiāng)村戶”淑趾，這是中國歷史上最早的城市居民戶口阳仔，意味著城市人口的擴張，市民階層已然形成。又根據(jù)居民有無不動產(chǎn)近范，劃分“主戶”與“客戶”嘶摊，再以家庭財產(chǎn)之多寡，將主戶劃為不同戶等评矩。宋朝的戶籍檔案叫做“五等丁產(chǎn)簿”叶堆，每隔三年編造一次，雖然帶著“丁”字斥杜，但實際上五等戶的劃分跟各戶人丁數(shù)目毫無關系虱颗，而是以各戶財產(chǎn)多少為標準。這里有個背景需要交待清楚：中唐之后蔗喂，均田制已經(jīng)解體忘渔，宋朝立國，即承認土地徹底私有的現(xiàn)實缰儿，允許產(chǎn)權自由流動畦粮，不抑兼并，于是貧富分化并經(jīng)彻哉螅互相轉換锈玉。漢朝的那位徐宗，家產(chǎn)只有“一萬三千錢”义起，按宋代的標準，最多只能混個下等戶师崎。當然默终，如果他辛勤勞作，積累財富犁罩，購買田地齐蔽，以后上升為上等戶也并非不可能。要知道床估，“貧富無定勢”含滴，乃是宋代社會的一個特點。
按財產(chǎn)劃分戶等丐巫，是出于征稅谈况、征役之需。宋朝的稅制递胧，完成了從以人頭稅為主到以財產(chǎn)稅為主的轉變——建立在“均產(chǎn)”理想上的“租庸調(diào)”此時已退出歷史舞臺碑韵，代之“以貧富為差”的“兩稅法”，上等戶納稅多缎脾，下等戶納稅少祝闻，客戶由于沒有田產(chǎn)，則不用繳稅遗菠。因宋朝實行募兵制（雇傭兵）联喘，國民也不再需要服兵役华蜒，只剩下差役，從前的徭役是按人頭攤派的豁遭，宋朝則出現(xiàn)了以錢代役的趨勢叭喜，并且跟戶等掛鉤，即富戶要承擔更重的服役義務堤框。從人頭稅到財產(chǎn)稅域滥，正是社會從中古進入近世的特征。
戶籍對于老百姓的人身束縛蜈抓，也正在減弱中启绰。宋代商品經(jīng)濟發(fā)達（來自商業(yè)的稅收與征榷收入超過了農(nóng)業(yè)稅典徊，這是史無前例的）绕娘，寧靜而安定的小農(nóng)社會秩序已被打破，農(nóng)民棄耕從商的事很常見租幕，如南宋初腊嗡，岳州農(nóng)民“自來兼作商旅着倾，大半在外”⊙嗌伲客戶沒有田產(chǎn)卡者，更不會被束縛在土地上，“一失撫存客们，明年必去而之他”崇决，而按宋朝立法，客戶要退佃離開底挫，地主是不可以阻撓的恒傻。客戶因其飄浮不定建邓，又被稱為“浮客”盈厘。一些地方，由于“主戶少而客戶多官边，往來不定沸手，口尤難記”，連戶口登記都出現(xiàn)困難注簿。城市中的流動人口更多——宋代城市是開放的罐氨，任何人都可以流入，商人滩援、傭工栅隐、流民，如建康府曾為“留都之地，四方失所流徙之民租悄，往往多聚于此谨究，皆無作業(yè)”。
宋朝的戶籍管理也具有一定的開放性：一個人移居到一個地方生活一年以上泣棋，便可獲得當?shù)貞艨诮赫堋＝袢赵诰┏橇骼硕嗄耆晕茨苋〉靡患垜艏摹氨逼濉保春髸粫鰩追帧傲w慕嫉妒恨”呢潭辈？
明代：職業(yè)戶制的建立與瓦解
歷史的發(fā)展并不總是向前進步鸯屿，有時也會倒退。宋朝時把敢，農(nóng)民拋棄田產(chǎn)寄摆，外出經(jīng)商，地方政府提出將這些田產(chǎn)收回修赞，而受到戶部的批評和拒絕婶恼。也就是說，農(nóng)民的產(chǎn)權與經(jīng)商權利柏副，得到朝廷的承認勾邦。到了明朝初期，農(nóng)民就沒有這種擇業(yè)的自由了割择，朱元璋嚴禁農(nóng)人棄耕從商眷篇，令民專守田業(yè)，“市村絕不許有逸夫”荔泳，否則蕉饼，“逸民處死，里甲四鄰化外之遷”换可。
開創(chuàng)明王朝的朱元璋重建了一個以小農(nóng)為本的寧靜秩序。體現(xiàn)在戶籍制度上厦幅，明政府將全國戶口按照職業(yè)分工沾鳄，劃為民戶、軍戶确憨、匠戶等籍译荞，民戶務農(nóng)，并向國家納農(nóng)業(yè)稅休弃、服徭役吞歼；軍戶的義務是服兵役；匠戶則必須為宮廷塔猾、官府及官營手工業(yè)服勞役篙骡。各色戶籍世襲職業(yè)，不容更改，農(nóng)民的子弟世代務農(nóng)糯俗，工匠的子孫世代做工尿褪，軍戶的子孫世代從軍。
這一職業(yè)戶制度得湘，繼承自元朝的“諸色戶計”杖玲。元人入主中國之后，為強化國民對國家的人身依附淘正，設立富有草原特色的“諸色戶計”制度摆马，境內(nèi)居民被劃為民戶、軍戶鸿吆、站戶囤采、灶戶、匠戶伞剑、儒戶斑唬、醫(yī)戶、陰陽戶黎泣、打捕鷹戶等近百種戶籍恕刘，職業(yè)一經(jīng)劃定，代代相承抒倚，不得隨意變動褐着。“諸色戶計”的本質(zhì)是“全民服役”托呕，各色職業(yè)戶均要向官府提供不同的勞役含蓉，比之宋代出現(xiàn)的賦役向財產(chǎn)稅轉化的近代化趨勢，“諸色戶計”無疑是歷史的逆轉项郊。
朱元璋以明代元馅扣，于洪武二年下詔：“凡軍、民着降、醫(yī)差油、匠、陰陽諸色人戶任洞，許以原報抄籍為定蓄喇，不得妄行變亂。違者治罪交掏∽逼”戶籍登記完全照抄元朝的“諸色戶記”。次年盅弛，朱元璋下令進行全國人口普查钱骂，登記造冊叔锐，一冊兩份，戶籍保存于官府罐柳，類似于今日的戶籍檔案掌腰；戶帖交給居民，類似于今日的戶口簿张吉。這一戶籍制度還是沿襲元朝“諸色戶記”齿梁，分為各色職業(yè)戶。同時肮蛹，建立在戶籍制度上的社會控制也進一步加強勺择，明政府規(guī)定農(nóng)民的活動范圍限于戶籍所在地的一里之間，做到“朝出暮入伦忠，作息之道互知”省核，任何人離鄉(xiāng)百里，“即驗文引”昆码；商人外出經(jīng)商气忠，也必須領取官府頒發(fā)的“路引”（類似于介紹信），否則按游民處置赋咽，“重則殺身旧噪，輕則黥竄化外”；商人戶籍所在地的鄰里被要求務必知道外出經(jīng)商之人的歸期脓匿，若兩載不歸淘钟，要向官方報告。
明初的戶籍制度陪毡，有利于建立一種淳樸米母、安靜、井然的社會秩序毡琉，但居民的人身被緊緊束縛在戶籍上铁瞒，不得自由流動，社會的活力也因此喪失殆盡桅滋。直到明代中后期慧耍，隨著職業(yè)戶制度的松懈，商品經(jīng)濟的興起虱歪，“一條鞭法”的推行蜂绎，明朝社會才恢復了兩宋時代的開放性栅表、流動性及近代化色彩笋鄙。
清代時，朝廷宣布“攤丁入畝”怪瓶，戶口不再作為征稅的依據(jù)萧落。但戶籍制度的社會控制功能践美，還是一直保留著。這里不展開細述≌裔現(xiàn)在陨倡，我們來回顧一遍從秦漢到唐宋再到明清的戶籍制度變遷，將會發(fā)現(xiàn)许布，中國傳統(tǒng)社會并非如一些歷史學者所說的兴革，是一個“超穩(wěn)定結構”，是一段“停滯”的歷史蜜唾，而是一直變動不居杂曲，曾經(jīng)自發(fā)演進到近代的門口，又陰差陽錯出現(xiàn)倒退袁余。大歷史的得失擎勘，也能從戶籍制度這個小小窗口，略窺一二呢颖榜。
戶口指戶數(shù)
《漢書·張延壽傳》：“﹝延壽﹞數(shù)上書讓減戶邑……天子以為有讓棚饵，乃徙封平原，并一國掩完，戶口如故噪漾，而租稅減半√傥”
戶口指人口
漢賈誼《新書·匈奴》：“竊料匈奴控弦大率六萬騎怪与，五口而出介卒一人，五六三十缅疟，此即戶口三十萬耳分别，未及漢千石大縣也〈嬉”明宋濂《故紹興路總管府金府君墓碣》：“明公不以德潤為不肖耘斩，俾吏于潭，然潭之戶口逾五十萬桅咆，事必劇甚括授，非長才不足以任之⊙冶”鄭觀應《盛世危言·議院上》：“中國戶口不下四萬萬荚虚，果能設立議院，聯(lián)絡眾情籍茧，如身使臂版述，如臂使指，合四萬萬之眾如一人寞冯，雖以并吞四海渴析，無難也晚伙。”《東周列國志》第八回：“宋君不恤百姓俭茧，輕師好戰(zhàn)咆疗，害得國中妻寡子孤，戶口耗減母债∥绱牛”
戶口指戶籍
“戶”就是門，準確說來毡们，單扇為“戶”漓踢，兩扇為“門”÷┮“戶”或者“門戶”引申為人家喧半，所以才有一家一戶、門當戶對青责、門戶相當?shù)仍~語挺据。“口”是嘴脖隶，引申指人扁耐，因此中文這兩個字合在一起，本意應是戶數(shù)和人口产阱。
戶口婉称，中國所獨有的一種人口管理方法。一個中國人出生后被要求選擇其父母中的一方的戶籍作為自己的戶籍构蹬；在就學王暗、就業(yè)等也可以遷移戶口，但是有時地方政府會限制遷移的名額庄敛，以及征收高額城市增容費俗壹；因超生等原因也存在大量沒有戶口的人口。
正規(guī)中文的“戶口”藻烤，除了指戶數(shù)和人口之外绷雏，內(nèi)地常以它代替“戶籍”。亦即民政公安部門以戶為單位怖亭，登記本地居民的冊子涎显。派出所的戶籍民警，負責登記造冊兴猩、記錄各家成員姓名期吓、性別、年齡峭跳、職業(yè)膘婶、住址、成員關系等各類資料蛀醉。生了孩子悬襟，須報戶口；有人去世拯刁，要銷戶口脊岳。“戶口”對人至關重要垛玻。
