親愛的各位伙伴們渔伯，大家好够话，今天我們將開啟《被討厭的勇氣》第一天的共讀饶唤。

圖書簡介：

這本書是由岸見一郎和古賀史健兩位作者合作編著的徐伐。

岸見一郎原本是一位哲學家，在思考“幸福是什么” 這個問題的過程中募狂，接觸到與弗洛伊德和榮格并稱為 “心理學三巨頭” 的阿德勒的思想办素，并深感認同角雷，此后致力于研究和傳播阿德勒心理學，并幫助許多年輕人找到了幸福性穿。

而古賀史健則是一位擅長于對話體裁的作家勺三，無意間偶遇阿德勒的著作后，被阿德勒的思想魅力所折服季二，并想把阿德勒深邃而實用的思想呈現(xiàn)給更多人檩咱。

在《被討厭的勇氣》一書里，兩位作者精心提煉出阿德勒心理學的精華胯舷，并采用源于希臘古典哲學的對話式體裁刻蚯，通過書中哲人與青年的精彩辯論，教導我們在這個復雜的世界里桑嘶，怎樣斬斷過去的沉重枷鎖炊汹，應對糾結的人際關系，從當下的生活中洞察人生的意義逃顶，從而幫助我們找到獲取幸福人生的金鑰匙讨便。

第一夜：我們的不幸是誰的錯？

一以政、不為人知的心理學“第三巨頭”

一提到心理學霸褒，人們往往只想到弗洛伊德或榮格，但在世界上盈蛮，還有一個人废菱，也很重要，他就是阿爾弗雷德·阿德勒抖誉，他與弗洛伊德殊轴、榮格并稱為心理學領域的三大巨頭。

阿德勒生于1870年袒炉，逝于1937年旁理，是奧地利的精神病學家。

他原本是弗洛伊德主持的維也納精神分析協(xié)會的核心成員我磁。但是孽文，兩人后來因觀點對立而導致關系破裂，于是阿德勒根據(jù)自己的理論開創(chuàng)了“個體心理學”夺艰。

全球暢銷書《人性的弱點》作者戴爾·卡耐基曾評價阿德勒為“終其一生研究人及人的潛力的偉大心理學家”芋哭，而且其著作中也體現(xiàn)了很多阿德勒的思想。同樣劲适，史蒂芬·柯維所著的《高效能人士的7個習慣》中的許多內容也與阿德勒的思想非常相近。

在作者看來厢蒜，阿德勒的心理學可以說是與希臘哲學一脈相承的思想霞势，是一門很深奧的學問烹植。因此，作者認為愕贡，阿德勒不僅是一位心理學家草雕，更是一位哲學家。

二固以、 “原因論”與“目的論”的區(qū)別

前面我們提到了阿德勒是由于和弗洛伊德在心理學的觀點上面產生了對立墩虹，最終導致了關系的破裂，于是阿德勒根據(jù)自己的理論開創(chuàng)了個體心理學憨琳。

那么阿德勒的心理學和弗洛伊德的心理學到底有哪些區(qū)別呢诫钓？

最重要的一個區(qū)別，就是“原因論”和“目的論”篙螟。

在弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學說中菌湃，他提到，我們現(xiàn)在所遭遇的不幸遍略，其實是由于我們心靈在過去所受的傷害所導致的惧所。而阿德勒則否定了這一觀點，他認為绪杏，我們現(xiàn)在的任何經(jīng)歷下愈，并不是由過去所導致的，而是由我們自己所賦予的意義導致的蕾久。

三势似、相關案例

案例1：成年男子閉門不出

比如有一位男子，他多年躲在自己的房間不肯出門腔彰，其實他也非常想要出門叫编，但是他一想到要走出房間，立刻就會感到心悸不已霹抛、手腳發(fā)抖搓逾，這到底是什么原因造成的呢？

如果用弗洛伊德的創(chuàng)傷心理學說來解釋的話杯拐，那么霞篡，導致這位男子閉門不出的原因可能是來自于他小時候的家庭環(huán)境，比如他可能在童年的時候遭遇到了父母的虐待端逼，或者沒有感受到人間的真情朗兵，才會讓他懼怕和人的交往，導致他整天閉門不出顶滩。

但是我們換一個角度去想余掖，是不是所有在童年遭遇過父母的虐待、從來沒有體驗過人間真情的人礁鲁，他們在成年之后都會導致懼怕和人交往盐欺、導致閉門不出呢赁豆？并不是這樣。所以弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學說并不完全成立冗美。

也就是說魔种，我們的過去并不一定決定我們的現(xiàn)在。所謂的原因粉洼，也并不一定導致現(xiàn)在的結果节预。

那么為什么這位男子他會閉門不出呢？其實真正的原因就是他想不出去属韧。

那么為什么他想不出去呢安拟？是因為他不出去會得到一些好處，比如說父母可能會更加關注他挫剑，他會得到父母更多的照顧去扣，因此，每當他想要出門的時候樊破，他就會給自己增加很多不安的情緒愉棱、焦慮的情緒，也才會導致他的手腳會發(fā)抖哲戚，心臟會心悸不已奔滑。甚至有可能他還會出現(xiàn)劇烈的頭痛、腹痛等癥狀顺少。

而這一系列的癥狀朋其，其實都是為了達到他“不出門”這個目的而產生的一些手段而已。

通過這個例子脆炎，我們不難發(fā)現(xiàn)梅猿，“原因論”和“目的論”最大的區(qū)別是什么？“原因論”更多是把當前的癥狀歸結于過去秒裕，而“目的論”更多的是看到導致當前出現(xiàn)問題的真正原因是什么袱蚓。

如果我們一直依賴“原因論”，那我們可能就會陷在過去的問題當中而不能自拔几蜻、止步不前喇潘，但如果我們能夠更多地去關注當下的目的，才會找到問題的核心和本質是什么梭稚，從而幫助我們找到解決問題的方法颖低。

案例2：父母訓斥孩子

我們再舉個例子，比如說很多父母弧烤，每天都會跟孩子打交道忱屑。在教育孩子的過程當中，難免會跟孩子發(fā)脾氣，甚至在孩子面前暴怒莺戒。

那么大家設想一下粱栖，讓我們對孩子產生呵斥的行為，是由什么原因導致的呢脏毯？有很多人會說，就是因為孩子不聽話呀幔崖，所以才會導致我生氣食店，所以我才會發(fā)脾氣，這是大家普遍的一個邏輯赏寇。

這個邏輯其實恰好符合弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學說吉嫩，也就是我們的所謂原因會導致我們的行為。因為孩子不聽話嗅定，所以導致我們生氣自娩，因為我們生氣，所以導致我們暴怒渠退、發(fā)脾氣忙迁。

而在阿德勒的心理學當中啊，強調的是目的碎乃，也就是我們探究最終的目的是什么姊扔。

我們設想一下，當孩子犯錯誤的時候梅誓，當孩子產生一些不聽話行為的時候恰梢，我們是不是只能用這種暴怒、呵斥的方式來對待呢梗掰？如果我們心平氣和地跟孩子進行溝通和交流嵌言，孩子是不是也能夠意識到他的問題所在呢？但是為什么我們就沒有采取這種心平氣和的方式呢及穗？

其實歸根結底摧茴，最重要的原因是，我們會覺得這種心平氣和拥坛、講道理的方式太慢了蓬蝶，我們想通過更快捷的方式來達到我們的目的，所以我們要提高我們的音量猜惋，通過這種憤怒的情緒和方式來震懾住孩子丸氛，讓孩子能夠盡快地聽我們的話。

所以著摔，我們不是因為生氣而憤怒缓窜，而是因為我們想要憤怒，所以制造出生氣的情緒。憤怒禾锤，其實是我們想達成這種目的的一種手段私股，而不是結果。這就是阿德勒提出的“目的論”恩掷。

四倡鲸、總結

期待能夠通過這本書的共讀，為大家打開一扇心窗黄娘，讓大家對自己能夠有更深入的一個了解和認識峭状。

當我們能夠理解自己，認識自己逼争，才能夠更好的愛自己优床，愛他人。

衷心地祝福大家能夠在這本書當中有所啟發(fā)誓焦，有所收獲胆敞！

作者：@春艷讀書，“愛德讀書會”發(fā)起人杂伟，職場媽媽一枚移层。從事教育培訓17年、閱讀推廣9年赫粥、四點半早起7年幽钢。定期分享經(jīng)典好書和教育心得，成長路上與您結伴同行傅是。

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