? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《故事里的人生》160? ???“你怎么還沒放下”與“放下布袋，何其自在”
? ? ? ? 這是兩個(gè)佛教故事蛔添。“你怎么還沒放下”的故事說趾唱，一老一少兩個(gè)和尚到山下去化緣，走到半道上站欺，遇見了一條大河姨夹，河很寬，又沒有橋矾策，只能趟過去磷账。兩個(gè)和尚脫了鞋，挽起褲腳贾虽，正準(zhǔn)備趟河逃糟，突然走來一位漂亮的村姑，也急著要過河蓬豁。時(shí)值初春季節(jié)绰咽，大河剛剛解凍，河面上還偶有冰塊漂過地粪，河水很涼取募，那村姑在河邊躊躇了半天，于是上前對(duì)兩個(gè)和尚說：
? ? ? ? “師傅驶忌，我要到對(duì)面村子里去辦一件急事矛辕，可河水太涼了笑跛，我正“有事”（來月經(jīng)期間），確實(shí)沒法過去聊品，煩請(qǐng)師傅背我過去好嗎飞蹂？”
? ? ? ? 小和尚心想，男女有別翻屈，授受不親陈哑，更何況是佛門中人，不可近女色伸眶，這事萬萬做不得惊窖，于是擺手示意不行。
? ? ? ? 老和尚見此厘贼，便說：“女施主界酒，讓我來吧，我背你過河嘴秸』傩溃”
? ? ? ? 河水很深，老和尚小心翼翼地背著村姑趟過了大河岳掐。過了河凭疮，村姑謝過老和尚便匆匆離去，兩個(gè)和尚也繼續(xù)趕路串述。
? ? ? ? 一路上执解，小和尚心里很不自在，晚上回到寺院纲酗，小和尚實(shí)在忍不住了衰腌，便問老和尚：“師父，您平日一再告誡我們耕姊，出家人要持戒桶唐，要不殺生，不邪淫茉兰，不偷盜，不妄想欣簇，不說謊规脸。特別是萬不可近女色，授受不親熊咽，而您今天怎么背那個(gè)女人過河莫鸭？”
? ? ? ? 老和尚看了看小和尚，笑著說：“佛家以‘慈悲為懷横殴，普度眾生’為要旨被因，急人之難卿拴，是慈悲心、菩薩心梨与，理當(dāng)為之堕花。況且，過了河我就把她放下了粥鞋，你怎么還沒放下呢缘挽？”
? ? ? ? “放下布袋，何其自在”的故事說呻粹，從前壕曼，有個(gè)和尚，破衣芒鞋等浊，云游四方腮郊。他在化緣的時(shí)候，常常背著一個(gè)布袋筹燕，人稱“布袋和尚”轧飞。人們見他化緣時(shí)總背著一個(gè)大大布袋，都以為有多個(gè)和尚享用庄萎，就多給他一些食物踪少。其實(shí)，他就一個(gè)人糠涛，所以援奢，布袋常處于滿盈狀態(tài)。后來忍捡，這和尚嫌一個(gè)布袋不夠集漾，就背了兩個(gè)布袋去化緣。
? ? ? ? 有一天砸脊，他的兩個(gè)大布袋都裝滿了具篇。他將兩個(gè)鼓鼓囊囊的大布袋拴在一起，一前一后搭在肩上凌埂，累得滿頭大汗驱显。走到一段山路上，他坐下來歇息打盹瞳抓。一陣涼風(fēng)吹來埃疫，他迷迷糊糊聽到有人對(duì)他說：“前邊布袋，后邊布袋孩哑，放下布袋栓霜，何其自在『嵫眩”他猛然驚醒胳蛮，見林莽蒼蒼销凑，那聲音似乎就從叢林深處傳來。細(xì)心一想：對(duì)呀仅炊，我前邊一個(gè)布袋斗幼，后邊一個(gè)布袋，這么多東西壓在身上茂洒，累得直喘粗氣孟岛，如果能夠全部放下，不就輕松自在了嗎督勺？于是渠羞，他丟掉了兩個(gè)布袋，幡然頓悟智哀。
? ? ? ? 魯鈍生感言：“放下”是一個(gè)古老話題次询，可古今中外，有誰真正“放下”了呢瓷叫？如果說“把一切都放下”屯吊，肯定是一個(gè)偽命題，因?yàn)槿松褪且粋€(gè)不斷“拿起”和不斷“放下”的辯證過程摹菠，沒有一個(gè)個(gè)體生命能夠“放下一切”而仍然活在這個(gè)世上盒卸，“放下”只是一個(gè)相對(duì)概念。范蠡幫助越王勾踐打敗了吳王夫差次氨，功成身退蔽介，帶著美女西施，西出姑蘇煮寡，泛舟于五湖之上虹蓄，以經(jīng)商為業(yè)，終為巨富幸撕，放下的只是權(quán)力和功名薇组，并沒有放下美色和財(cái)富；陶淵明不為“五斗米折腰”坐儿，棄官歸鄉(xiāng)律胀，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”“采菊東籬下貌矿，悠然見南山”累铅，放下的只是官場的束縛，并沒有放下對(duì)田園生活的鐘愛和對(duì)自由的追求站叼；李叔同棄絕繁華，割舍妻兒和情人雪子菇民，毅然出家尽楔，青燈伴佛眠投储，成為云水高僧，放下的只是世俗生活阔馋，并沒有放下對(duì)真如境界的向往玛荞。因此，我們應(yīng)該如是理解“放下”：
? ? ? ? ?理解一：“放下”是人生一種常態(tài)呕寝。這是因?yàn)檠校说纳眢w負(fù)荷和心理內(nèi)存都是有限的，從身體方面說下梢，你的體力只能擔(dān)起一百斤重的東西客蹋，再有新東西加在你肩上，你就無法承擔(dān)孽江，如果新東西是你生存發(fā)展之必須讶坯，你只能放下一些舊東西才能再把新東西擔(dān)起來；從精力方面說岗屏，有許多事情需要你思考和運(yùn)作辆琅，但你的精力是有限的，在同一時(shí)間里这刷，你不可能同時(shí)思考和做多種事情婉烟，因此，你只能選擇一件你認(rèn)為最重要或你最感興趣的事情去思考和運(yùn)作暇屋，將其他的事情放下似袁。在人生之旅中，能適時(shí)“拿得起”又能適時(shí)“放得下”的人率碾，就是明智的人叔营。
? ? ? ? ?理解二：該“放下”的，就應(yīng)及時(shí)放下所宰。我們應(yīng)該“放下”什么呢？正如世上沒有兩片相同的樹葉一樣仔粥，每個(gè)人需要放下的東西千差萬別婴谱，我們做不到一一具體說明，我們只能從生活實(shí)際出發(fā)躯泰，概括地提幾點(diǎn)建議：
? ? ? ? 建議一：要不斷放下過時(shí)的東西谭羔。舊事物、舊思想麦向、舊觀念瘟裸、舊做法，已經(jīng)成了生活的累贅诵竭，放下了话告，才能輕裝上陣兼搏，才有精力面對(duì)新生活，迎接新挑戰(zhàn)沙郭。
? ? ? ? 建議二：要不斷放下負(fù)累的東西佛呻。人生的負(fù)累很多，有物質(zhì)的病线，有精神的吓著，它仿佛是無數(shù)個(gè)大小不等并裝滿東西的布袋，掛滿了我們?nèi)硭吞簦屛覀儾豢爸刎?fù)绑莺，步履艱難，而這些大小布袋又都是我們自己在人生旅途中撿起來放在自己身上的让虐。在形形色色的負(fù)累中紊撕，無邊的貪欲和過分的功利心，是負(fù)累的罪魁赡突，它宛如一條緊緊纏繞在世人身上的毒蛇对扶，使生命不能自由舒展，人生的許多煩惱惭缰、憂慮浪南、痛苦，以至于從古至今不斷上演而且必將不斷演下去的種種悲劇漱受，大都源于此络凿。人生有需，因需而生欲昂羡，因欲而促行絮记，此人類生生不息之動(dòng)力，因此虐先，徹底割舍欲望和放下功利既不可能也非科學(xué)怨愤，“人生最高境界是無欲無求”是一句美麗的謊言。我們需要放下的蛹批，不是欲望和功利撰洗，而是“無邊”的“貪欲”和“過分”的“功利”，是超出我們負(fù)載能力的那一部分貪婪腐芍。古今賢達(dá)把“放下”看作是一種境界差导、一種精神、一種大徹大悟的生存智慧猪勇，大都是從此著眼的设褐。由此看來，第一個(gè)故事里的老和尚是一個(gè)能“背得起”村姑又能“放得下”村姑的智者÷缍希“背得起”體現(xiàn)了禪宗“事來則應(yīng)裁替，急人之難，慈悲為懷”的風(fēng)范貌笨；“放得下”又體現(xiàn)了佛家“事去不留，春夢無痕襟沮，念念皆空”的心性锥惋。所以，背起來輕松开伏，放下來亦輕松膀跌。
? ? ? ? 理解三：把“心”放下是關(guān)鍵。有個(gè)佛教故事說固灵，佛陀在世的時(shí)候捅伤，有一個(gè)教徒來到佛面前，兩手各拿了一只花瓶巫玻，獻(xiàn)給佛并請(qǐng)教破除煩惱丛忆、獲得幸福的方法。佛陀聽后對(duì)他說：“放下仍秤！”那人將左手的花瓶放到了地上熄诡。佛陀又說：“放下！”那人又將右手的花瓶放到了地上诗力。佛陀依然對(duì)他說：“放下凰浮！”那人張開兩手，不解地看著佛陀說：“我現(xiàn)在已經(jīng)兩手空空了苇本，再?zèng)]有什么東西可以放下了袜茧，你讓我放下什么呢？”佛見他這樣瓣窄，就笑了笛厦，說：“我沒讓你放下手中的花瓶呀，我是讓你放下那些想解除煩惱康栈、擁有幸福的念頭啊递递，當(dāng)你不再為如何解除煩惱、擁有幸福和快樂而痛苦煩惱時(shí)啥么，你就身在幸福和快樂之中了登舞。這就是我教給你的方法⌒伲”佛陀的意思菠秒，是把“心”放下。想想佛陀的話，頗有道理践叠。幸福和痛苦言缤、快樂和煩惱，都是人心的一種感覺禁灼，當(dāng)你執(zhí)著于某一種東西而又得不到的時(shí)候管挟，就會(huì)處在痛苦和煩惱之中，放下了這種執(zhí)著心念弄捕，便會(huì)輕松快樂起來僻孝。按此推論，一心想修成羅漢守谓、菩薩的念頭穿铆，也是一種執(zhí)著，也是一種沒有把“心”放下的表現(xiàn)斋荞，是和佛陀的本意背道而馳的荞雏，這大概就是成千上萬人學(xué)佛并想成佛而終不能成佛的死結(jié)。
? ? ? ? “放下”是人生之常態(tài)平酿，“放下”是生存發(fā)展之必須凤优，把“心”放下是其關(guān)鍵，由此看來染服，“放下”并非消極别洪，而是一種為未來發(fā)展攢足精力和騰出空間的積極選擇。只有不斷“放下”柳刮，才能不斷“拿起”挖垛，才能使人生茍日新，日日新秉颗，又日新痢毒。
? ? ? ? “放下”是一種生存智慧，是對(duì)生命的徹悟蚕甥。世上萬物哪替，生生滅滅，生滅不息菇怀；人生之旅凭舶，得得失失，得失不息爱沟；生得謂之“拿起”帅霜，滅失謂之“放下”，只有“放得下”的人呼伸，才能“拿得起”身冀。
? ? ? ? “放下”是一種境界，一種大氣。放下功名富貴的刻意計(jì)較搂根，空曠的心靈才能裝下清風(fēng)明月珍促；放下恩恩怨怨的情感掙扎，敞開的胸懷才能容納萬物萬眾剩愧；放下林林種種的偏執(zhí)與成見猪叙，放開的眼界才能看到千山萬壑；放下叢生不息的雜念與焦慮隙咸，寧靜的心態(tài)才能感受鳥語花香沐悦。
? ? ? ?“放下”需要勇氣，因?yàn)椤胺畔隆笔菍?duì)擁有的割舍五督；“放下”是一種心境，放心了瓶殃，才能輕松自在充包。
