我國是歷史悠久的文明古國呼畸，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了高尚的道德準則颁虐、完整的禮儀規(guī)范蛮原，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”聪廉。我們作為在祖國母親懷抱里成長的花朵，作為新時期警校大學生故慈，在警文化的熏陶下板熊，更是要踐行禮法，克己復禮察绷。
問禮干签，詢問禮法，學禮拆撼。說到“禮”容劳，就不得不談到我們偉大的思想家、教育家——孔子闸度〗叻罚“天生不仲尼，萬古如長夜”是人們對孔子在人類歷史文明禮儀教育上做出的杰出貢獻的極大稱贊莺禁×袅浚孔子認為，禮儀是一個人修身齊家治國平天下的基礎哟冬，是人安生立命之根本楼熄。春秋時期，西周建立了一套完整的禮樂制度浩峡，因此孔子非常向往周文化可岂，曾入周學習禮樂，他曾說“郁郁乎文哉翰灾，吾從周”缕粹。在《禮記·曲禮下》也記載著“在朝言禮稚茅，問禮，對以禮致开》逅”由此可見，孔子對于禮法如此推崇双戳，禮法對人立身成敗的影響之大虹蒋。
何謂禮法？《資治通鑒 周紀一》中記載司馬光說“臣聞天子之職莫大于禮飒货，禮莫大于分魄衅，分莫大于名。何謂禮塘辅？紀綱是也晃虫。何謂分？君扣墩、臣是也哲银。何謂名？公呻惕、侯荆责、卿、大夫是也亚脆∽鲈海”譯為:我知道天子的職責中最重要的是維護禮教，禮教中最重要的是區(qū)分地位濒持，區(qū)分地位中最重要的是匡正名分键耕。什么是禮教？就是法紀柑营。什么是區(qū)分地位屈雄？就是君臣有別。什么是名分官套？就是公棚亩、侯、卿虏杰、大夫等官爵讥蟆。簡言之，古代禮法是由于嚴苛等級制度產生的“君君臣臣纺阔，父父子子”的君臣關系瘸彤。由此引申，隨著時代的推進笛钝，在人人平等的現代社會质况，禮法則慢慢溫和起來愕宋，現如今是指人與人、人與社會结榄、人與國家之間真誠尊重中贝、平等適度 、自信自律 的行為準則臼朗。
身為警校生的我們邻寿，要從三方面踐行禮法，其一视哑，規(guī)范個人內在素養(yǎng)绣否，談吐不俗；其二挡毅，注意自己言行舉止蒜撮，衣著合體；其三跪呈，規(guī)范個人接人待物段磨，胸懷寬廣。首先耗绿，個人素養(yǎng)的提升需要我們不斷汲取知識苹支，多看名人大家的著作，使其轉化為自己的能量缭乘，修身養(yǎng)性沐序。俗話說“腹有詩書氣自華”正是此意琉用。另外堕绩，要培養(yǎng)自己的優(yōu)雅素養(yǎng)，還要注意自己言行舉止學會慎獨邑时。君子慎獨奴紧，小人自嫌。無論何時都要注意自己的言行晶丘，做一個覽聞辯見的謙謙君子黍氮。再者，我們要嚴格遵守學校規(guī)章制度浅浮，注意警容風紀沫浆。曾經有位老師在課堂上開了個玩笑:警服可以拯救我們外表的先天不足。確實如此滚秩，警服上身专执，自然散發(fā)出預備警官的大義凜然與浩然正氣，精氣神兒倍兒足郁油，因此我們應該珍惜每次穿警服的機會本股，每次都穿出警察氣質攀痊。最后，與人相處時要以和為貴拄显，秉行“君子之交淡如水”的原則苟径。與人相處產生矛盾時要忍讓，要推己及人躬审，要為他人考慮棘街，更要尊重包容他人。
荀子說過:人無禮則不立盒件，事無禮則不成蹬碧，國無禮則不寧。禮法之所涉及極其廣泛炒刁，幾乎滲透國家社會家庭等各個方面恩沽。踐行禮法之路，任重而道遠翔始。對一個人來說罗心，禮法是一個人的思想道德、文化修養(yǎng)城瞎、交際能力的外在表現渤闷，對一個社會來說，禮法是一個國家社會文明程序脖镀、道德風尚和生活習慣的直接彰顯飒箭。因此，對于身為預備警官的我們來說蜒灰，應該學禮知禮明禮行禮弦蹂，身體力行學院“德才兼?zhèn)洌奈潆p全”的校訓强窖，積極參與學校社會組織的文明禮儀建設凸椿，發(fā)揚中華名族文明禮儀的傳統美德。
