? ? ? ? 作為一名修道者，他的個人修持包含了各種威儀怜俐，如事師身堡、言語、盥櫛拍鲤、飲食贴谎、聽法汞扎、出行、起立擅这、坐臥澈魄、作務(wù)、沐浴等等威儀仲翎。我所要講的就是事師的威儀痹扇。什么是“事師威儀”呢？簡單的說就是弟子如何親近自己師父并建立對師父信心的相關(guān)儀范溯香。這是很重要的鲫构，對每一個修道者來說這是首先要做到的，也是必須要牢記的∶堤常現(xiàn)在我將從古老的道經(jīng)中節(jié)錄出各種事師的方法结笨，并用白話的形式來告訴大家事師的重要性。
? ? ? ? 在沒有開始講說各項事師的方法前昂秃，我首先要說的就是師父的重要性禀梳。師者，傳道肠骆、授業(yè)算途、解惑。經(jīng)云：道者師傳蚀腿。世間一切的得道者皆依靠自己師父的傳授而獲成就的嘴瓤。往昔黃帝問道于廣成子；許遜從業(yè)于堪姆等等莉钙±啵《三洞眾戒文》曰：“道經(jīng)不師授芍耘，則行之不神”据途。太上道祖歷劫度人榛瓮，亦以師父的身份來教化世人站刑，其《太清寶誥》云：“隨方設(shè)教，歷劫度人叫编，為皇者師等缀，帝者師矛渴，王者師”时迫。這些都說明了師父的必要性和重要性颅停。
? ? ? ? 其次要樹立正確的信念。就是不要把事師的各項儀范當成是某一些師父為了束縛自己的弟子而制定的條條框框掠拳，因為不是這樣的癞揉。沒有師父的教導(dǎo)我們將無法脫離生死的苦海，無法解脫無邊的煩惱。沒有師父我們甚至連“道”都無法知曉喊熟。正因為這樣柏肪，我們應(yīng)該恭敬我們的師父⊙芬疲《太公家教》有云：“弟子事師预吆，敬同于父”。又說：“一日為師胳泉，終身為父”。各項威儀的制立是為了讓我們更好的恭敬我們的師父岩遗，同時也在修煉自己扇商。放下自己的高傲、習(xí)氣宿礁，以恭敬心去修學(xué)案铺，那是得道的捷徑啊。將自己的師父放在頭上是我們最好的依靠梆靖。
? ? ? ? 了解了以上的內(nèi)容控汉，下面將開始講述各項威儀：
? ? ? ? 一、當敬師返吻、畏師姑子，不違師教
? ? ? ? 師父是歷代祖師道法的受持者，所有的道法都是有師父而傳承下來的测僵〗钟樱可以說沒有師父就沒有了道教的延續(xù)。歷代的成就者都是經(jīng)師傳后捍靠，加以勤練才得以成就的沐旨。故當為第一戒。
? ? ? ? 二榨婆、旦夕磁携，正其法服，執(zhí)簡朝本師良风、三師谊迄，如父母禮，若同居住拖吼，晨昏省覲鳞上，和顏悅色。
? ? ? ? 弟子每天在做早晚功課時吊档，在壇前篙议，應(yīng)先存想自己的親教師父；經(jīng)、籍鬼贱、度三師移怯，在己面前，稽首禮拜这难，就好像對待自己的父母一樣恭敬舟误。若與師父住在一起的，就應(yīng)該在清晨和黃昏見師禮拜問安姻乓，要和顏悅色嵌溢，不能大聲喧嘩。
? ? ? ? 三蹋岩、至戶當三聲咳赖草，不得縱橫入。入戶當在左邊立剪个，師叫坐不得便坐秧骑，語至三當坐。
? ? ? ? 弟子至師處扣囊，當咳三聲以告知乎折，現(xiàn)今當扣門三聲。進門時當恭敬侵歇，不能大搖大擺骂澄，橫沖直撞。進門后當站立在師父的左邊盒至，師父叫你坐時應(yīng)推辭酗洒，但師父三次叫坐時當坐，不違師枷遂。
? ? ? ? 四樱衷、遠師百里，一月一示瓢Α矩桂；二百里，三月痪伦；五百里以上侄榴，一年。若師有疾病网沾，老劣癞蚕，他故，不依此限辉哥，書疏無限
? ? ? ? 弟子離師父百里以內(nèi)的桦山，當每個月拜見師父問訊一次攒射；二百里左右得，應(yīng)當三個月一次恒水；五百里以內(nèi)應(yīng)當半年一次会放；五百里以上的一年一次。但是師父如果有病钉凌、衰老或其他什么事情咧最，就不限與此了。書信得來往沒有限制的御雕。
? ? ? ? 五矢沿、省師，皆自齋饮笛，糧食所須咨察、香油之屬，悉不得損耗于師福青。
? ? ? ? 拜見師父得時候，當自備干糧等物脓诡，免得用師父的財物无午，增加師父的負擔。現(xiàn)今的生活條件比之古時喲好很多祝谚，師父請食當食宪迟，但食后當供養(yǎng)師父。如師貧交惯，則不當食次泽，弟子應(yīng)請師食。
? ? ? ? 六席爽、弟子以時賞師意荤，衣物藥物、幾杖巾拂只锻、覆履瓶器玖像、米麥果蔬，供其所須齐饮，勿使乏少捐寥。
? ? ? ? 弟子應(yīng)該經(jīng)常供養(yǎng)自己的師父，使師父所須沒有缺少祖驱。
? ? ? ? 七握恳、若與師住，當為師取藻洗水捺僻，當備藻豆乡洼、楊枝、皂莢，當為師拂牀席就珠，次當為師襞疊衣服寇壳。
? ? ? ? 弟子在與師父一同居住時，應(yīng)當每天為師父整理床鋪和衣物妻怎，師父準備洗澡時應(yīng)當預(yù)備好水和洗浴用具等等壳炎。
? ? ? ? 八、弟子往受經(jīng)問逼侦，當作禮長跪匿辩。若解義不得，不應(yīng)有怨意榛丢。
? ? ? ? 弟子至師處請問經(jīng)法铲球，應(yīng)當恭敬作禮，長跪師前問訊晰赞。若師不為解義稼病，心中不能生怨恨。當自懺悔掖鱼，自己用功不足然走，所問非當，故師不答戏挡。
? ? ? ? 九芍瑞、弟子與師言，不得高聲大語褐墅。見師有過失拆檬，當于深隱處長跪諫之，不得在人前言師是非丑鄙妥凳。
? ? ? ? 弟子在與師父說話時竟贯，不應(yīng)大聲高叫，聲音應(yīng)謙卑和順猾封，音量中等澄耍。弟子見到師父有過失得地方，應(yīng)該在沒人時單獨向師父提出自己的意見晌缘，不得在別人面前說自己師父得是非齐莲。
? ? ? ? 十、弟子不得喚師作道士磷箕，皆云家?guī)熝⌒铩２坏梅笌熋M，若人問不止岳枷，下聲答之芒填。
? ? ? ? 弟子不能在人前直呼自己得師父為某某道士呜叫，只能說“家?guī)煛薄?yīng)避諱師父得名諱殿衰，不能稱師名朱庆，若人一定要問，當輕聲回答闷祥。
? ? ? ? 十一娱颊、弟子事師，師年少凯砍，弟子年高箱硕，弟子皆應(yīng)恭敬，師與父母等同悟衩，不得自恃高貴剧罩，輕忽于師，其過不小座泳。
? ? ? ? 如果弟子得年齡比師父大惠昔，不得自恃年高，輕慢師父挑势，《明真科》中有嚴律舰罚，這個過錯師很嚴重的。
? ? ? ? 十二薛耻、弟子事師，師若遠行還赏陵，弟子皆當隨路遠近奉迎饼齿，不得端坐晏然，待師至蝙搔，弟子與師同行缕溉，不得踐師影，慎之吃型。
? ? ? ? 師父歸來证鸥，弟子應(yīng)當迎接，不能端坐勤晚，不去迎接枉层，等待師父得到來。弟子在和師父一起同行得時候赐写，應(yīng)注意不要踐踏師父得影子鸟蜡。
? ? ? ? 十三、師有疾病挺邀、災(zāi)厄揉忘，供侍左右跳座，為功德，燒香禮拜泣矛，放生贖命疲眷，延年度厄，設(shè)齋行道您朽。
? ? ? ? 師父的身體有疾病狂丝、災(zāi)厄的時候，弟子應(yīng)該侍奉在師父的身邊虚倒，并且要進行禮拜美侦，放生，延年等科儀魂奥，為師父建立功德菠剩，使師父的身體早日康健。
? ? ? ? 十四耻煤、師亡具壮，持服百日，心喪三年哈蝇，殯諸山林棺妓，幾棺布襄，舉尸而已炮赦。造眾福田怜跑，思念容止。
? ? ? ? 師父過世后吠勘，弟子應(yīng)服孝性芬，如待父母。穿喪服百日剧防，守孝三年植锉，既三年內(nèi)不得有大的喜事，如結(jié)婚等峭拘。安葬時俊庇，弟子應(yīng)抬棺。弟子在為眾生造福鸡挠，傳法行醮時辉饱，應(yīng)思念師父的形容舉止。
? ? ? ? 十五宵凌、弟子受師法業(yè)鞋囊，后玄德成就，為人所宗瞎惫，皆當謙下溜腐，存憶本師译株，勿忘先恩。
? ? ? ? 弟子學(xué)習(xí)完畢后挺益，道業(yè)成就歉糜，受萬人敬仰時，提及師父時望众，應(yīng)當謙遜卑下匪补，存想意念師父，不忘師父的教導(dǎo)恩德烂翰。
? ? ? ? 以上一十五條夯缺，為弟子必行之事，略出于各道經(jīng)甘耿。事師威儀的內(nèi)容還有很多踊兜，弟子如要了解事師威儀的全部內(nèi)容，當向自己的師父問訊佳恬，此處不再一一細述捏境。今作一偈為結(jié)尾：
? ? ? ? 稽首皈命三寶前，
? ? ? ? 恩師功德如日光毁葱，
? ? ? ? 事師威儀當解了垫言，
? ? ? ? 此中益利不可量。
? ? ? ? 三涂五苦如影隨倾剿，
? ? ? ? 只有恩師能解脫筷频，
? ? ? ? 無上法業(yè)何能成，
? ? ? ? 依師方能得大道前痘。
注：本文非原創(chuàng)截驮。
