古代多用比喻的手法來表現(xiàn)女性之美，在周朝熔萧，《詩經(jīng)》中《衛(wèi)風·碩人》描寫齊女莊姜的外貌：“手如柔荑糖驴，膚如凝脂僚祷，領如蝤蠐，巧笑倩兮贮缕，美目盼兮”辙谜，它開創(chuàng)了博喻美人的先河，后世描寫美人都有其影子感昼。
戰(zhàn)國時期楚國文學家宋玉在《登徒子好色賦》：“增一分則太長装哆，減一分則太短。著粉則太白定嗓，施朱則太赤蜕琴。眉如翠羽，肌若白雪宵溅，腰如束素凌简，齒如含貝，嫣然一笑层玲，惑陽城号醉，迷下蔡”《神女賦》：”其始來也，耀乎若白日初出照屋梁辛块。其少進也畔派，皎若明月舒其光“
南朝蕭綱在《詠內人晝眠》描繪了一幅睡美人圖：“北窗聊就枕，南檐日未斜润绵。攀鉤落綺障线椰，插捩舉琵琶。夢笑開嬌靨尘盼，眠鬢壓落花憨愉。簟文生玉腕，香汗浸紅紗卿捎。夫婿恒相伴配紫，莫誤是倡家∥缯螅”
這種動靜態(tài)結合躺孝，色彩搭配烘托出一個十足的“氛圍感”美女。
唐代最負盛名的詩人李白：秀色掩古今底桂，荷花羞玉顏植袍。浣紗弄碧水，自于清波閑籽懦。皓齒信難弄于个，沉吟碧云間。李白將西施置于碧水藍天之間暮顺，勾勒出云水間自顧憐惜的江南美人厅篓。
宋元期間纏足盛行秀存，使得病態(tài)美達到了巔峰，女性因纏足而步履輕小贷笛，瘦弱的身體因重心不穩(wěn)搖晃的身姿应又，被文人墨客所書寫，它被稱為“中國人感官形象力最精致的創(chuàng)作”
晏幾道《浣溪沙》：”幾摺湘裙煙縷細乏苦，一鉤羅襪素蟾彎“
賀鑄《南鄉(xiāng)子》：”二十四橋游冶處株扛，留連。攜手妖嬈步步蓮“
明清小說盛行汇荐，講究才子佳人洞就，類似于當下偶像劇中的美女帥哥，而佳人多有良好家庭背景掀淘，知書達理
《平山冷燕》：中的山黛”生得美若珠玉旬蟋，秀若芝蘭，潔如冰雪革娄，淡若煙云”
《宛如約》：中趙如子“生得臉兒雪白倾贰，發(fā)兒墨黑，唇兒通紅拦惋，眉兒碧綠匆浙，身兒花嫣，腰兒柳弱“
小說中對女性容貌的刻畫更加豐富細膩厕妖，辭藻華麗首尼，自周代以生活之物博喻美人手法一直延續(xù)著。明清物質生產豐富言秸，女性的服飾也越發(fā)華麗软能，關于女性的描寫也更加妍麗。
西游記中的白骨精變做女孩的樣子：冰肌藏玉骨举畸，衫領露酥胸查排，柳眉積翠黛，杏眼閃銀星抄沮，月樣容儀俏跋核，天然性格清，體似燕藏柳合是，聲如鶯囀林了罪，半放海棠籠曉日锭环，才開芍藥弄春晴
八戒眼中的女兒國國王：眉如翠羽聪全，肌似羊脂。臉襯桃花瓣辅辩，鬢堆金鳳絲难礼。秋波湛湛妖嬈態(tài)娃圆，春筍纖纖妖媚姿。斜紅綃飄彩艷蛾茉，高簪珠翠顯光輝讼呢。說什么昭君美貌，果然賽過西施谦炬。
吳承恩所描繪的妖或是人在美上沒有了界限悦屏，又似乎集合了古代美人群像。
博喻键思，氛圍烘托础爬，服飾裝扮襯托···古美人的書寫形象不空洞，卻又仿佛如同一個模子刻出來的物件吼鳞。
